İslama əsasən seksual həyat
Yüklə 468,73 Kb. Pdf görüntüsü
|
www.muselmanlar.com
37
d) Sünnətin sağlamlıq və seks nöqteyi-nəzərindən əhəmiyyəti Kişi cinsiyyət üzvünü örtən və sünnət vasitəsilə götürülməli olan dəridən ətrafa yayılan yağ çox pis bir iy verə bilir. Eyni zamanda o, mikrob yuvası olduğuna görə penisdə xəstəlik baş verməsinə gətirib çıxardır. Habelə, mikrobların qadın cinsiyyət üzvünə keçməyinə səbəb olur. Qulfə 47
hissəsində sürtünmələrə səbəb olur. Bu da insanı masturbasiya ilə məşğul olmağa aparır. Evlənməmişdən qabaq masturbasiya ilə məşğul olmaq vərdişi ailə həyatında seksual münasibətlərə mənfi təsir göstərir. Qeyd edilən sürtünmə cinsi əlaqə zamanı tez-tələsik boşalmağa da səbəb olur. Bu isə qadının seksual cəhətdən doymamağının əsas səbəbidir. Beləliklə, qulfə kişidə tələsik boşalmağa səbəb olduğu kimi, qadının seksual həzz almağına da mane olur. Çünki birləşən cinsiyyət üzvlərinin bir-birinə təsir etməyinə maneə təşkil edir. Buna görə də qulfəyə təbii həssaslığı aradan qaldıran çox qalın bir prezervativ kimi də tərif vermək olar. Buna bir də bəzi qadınlarda klitorun üstünü örtən dərininin yaratdığı maneəni əlavə etsək, həmin mənfi halın hansı səviyyədə olduğunu başa düşə bilərik. Sünnət olmaq bütün bu problemləri aradan qaldırdığına görə kişinin sünnətli olduğu cütlər bir-biri üçün seksual cəhətdən daha münasib olur və doyuma çata bilirlər.
47 Qulfə (ğulfə: ) Ərəb sözüdür. Azərbaycan dilinə Ərəb dilindən keçən qılaf sözü ilə eyni mənşəlidir. Burada sünnət dərisi, qapaq və örtük mənalarında işlədilib - tərcüməçinin qeydi. www.muselmanlar.com
B) Qız-qadın sünnəti Qız sünnəti ilə əlaqədar bir Quran hökmü yoxdur. Həmçinin bu məsələdə müsəlmanlara öhdəlik yükləyən mötəbər bir hədis də yoxdur. Bununla belə, peyğəmbərimizə (əs) aid olunan və bunu müəyyən şərtlər daxilində təsdiq edən hədislər var. Tarix boyu bəzi müsəlman ölkələrində də belə bir iş görülüb. Biz bu səbəblərə görə qız sünnəti məsələsinə necə deyərlər, Qərb dünyasından gələn mədəniyyət terrorunun təsiri ilə radikal formada yanaşmağı, o cümlədən, onu rədd etməyi münasib bilmirik. Ancaq məsləhət görülmədən təsdiq olunmağındakı qadın seksuallığına hörmət tərəfini müsbət qarşılayırıq. a) Qız-qadın sünnətinin tarixi keçmişi Tarixi məlumatlara əsasən çox qədim dövrlərdən etibarən müxtəlif mədəniyyətlərdə müşahidə olunan və hazırkı dövrdə də davam etdirilən qız sünnəti ənənəsi həzrəti peyğəmbərin (əs) dövründə Məkkədə, xüsusilə də Mədinədə həyata keçirilirdi. Belə ki, Məkkə şəhərində Ümmü Həbibə, 48
Mədinədə isə Ümmü Ətiyyə adlı qadınlar qız sünnətçisi kimi tanınırdılar. Peyğəmbərimizin (əs) “Qadın və kişidə sünnət olunan hissələr bir-birinə toxunduğu vaxt qüsl vermək vacibdir” hədisindəki kişi
48 Beyhəqi Şuabu-l-iman adlı əsərində belə rəvayət edir: Ümmü Həbibə Mədinəyə hicrət edən Məkkəli mühacir qadınlardan biri idi. Qızları sünnət etməklə məşğul olurdu. Həzrəti peyğəmbər hicrətdən sonra ona baş çəkdikdə belə bir sual soruşdu: - Sən qız sünnəti işinə davam etmək istəyirsən? Ümmü Həbibə bu suala sualla cavab verdi: - Ya rəsulallah! Məgər bu iş haram olundu? Sən bunu bizə qadağan edirsən? Həzrəti peyğəmbər ona: “Xeyr, xeyr! Sünnət işi halaldır”, - dedi.
www.muselmanlar.com
39
və qadın cinsiyyət üzvləri haqqında sünnət olunan üzvlər mənası verən əl-xitan sözü işlədilib. Bu da göstərir ki, müsəlmanlıq dövründə də qız sünnəti məlum idi, həyata keçirilirdi. 49
Bu, ümumi bir məsələ idi, yoxsa bəzi ailələr tərəfindən tətbiq olunurdu? Bunu dəqiq bilmirik. Bununla belə, müsəlman kişilərə əmr olunduğu halda qadınlara əmr olunmaması, habelə, həzrəti peyğəmbərin (əs) və məşhur əshabələrin uşaqlarının sünnət olunduğuna dair mötəbər rəvayətlərin olmamağı onun o dövrdə arabir tətbiq olunduğunu göstərir. Bəzi alimlər hesab edirlər ki, sünnət əməliyyatını lazım bilən artıqlıq şərqli qadınlarda müşahidə olunur; deməli, bu, onlarla əlaqədar bir məsələdir. Qız-qadın sünnətinin məqsədi Bəzi Ərəb qəbilələri cinsiyyətləri və təcavüzə məruz qalan seksuallıqları səbəblərindən qız uşaqlarını diri-diri torpağa basdırıblar. Bunu nəzərə alaraq demək olar ki, qız sünnəti onların seksuallıqlarını inkişaf etdirmək məqsədilə tətbiq olunduğu kimi, bunun səviyyəsini azaltmaq məqsədilə də həyata keçirilib. 50 Peyğəmbərimizə (əs) aid olunan hədislər də hər iki məqsədin mümkün olduğuna işarə vurur. b) Qız sünnətinin mahiyyəti Qız sünnəti qadının seksual həzz mərkəzi olan və qadında kişi cinsiyyət üzvünün müqabili kimi qəbul edilən klitor üzərində aparılan kişi sünnətinə oxşar bir əməliyyatdır. Başqa sözlə, “klitoru halqa kimi əhatə edən, qaplayan, bəzən bir
49 Buxari, Qüsl, 28. 50 İbn Kəsir, Təkvir surəsinin təfsiri, 8-9-cu ayələr. www.muselmanlar.com
40
qalpaq-kisə kimi örtən
dərinin aradan
qaldırılması əməliyyatıdır.” 51
formada izah edilə bilməsə də, belə bir şey var idi və seksual ləzzət mərkəzi olmağı məlum idi. Qız sünnəti məhz buna görə klitora tətbiq olunurdu. Məlum idi ki, birbaşa klitora müdaxilə etmək və ya onu kəsib atmaq cinsi şikəstliyə gətirib çıxardır. Bu da bilinirdi: Sünnət əməliyyatını onu əhatə edən dəriyə tətbiq etmək isə qadını seksual cəhətdən doyuma çatmağına xidmət edir. Bu səbəbdən də lazımi qədər həssas hərəkət olunurdu. c) Məsələnin dini cəhətdən əhəmiyyət və hökmü Qız sünnəti ilə əlaqədar olaraq Muhəmməd peyğəmbərə (əs) aid edilən hədislərdə bu əməliyyatın seksuallığı inkişaf etdirən cəhətinə işarə vurulur: “Kişilər üçün sünnət olmaq peyğəmbərlərin yolundan getmək deməkdir. Qadınlar üçün də bir dəyərdir.” 52
əksinə, onun tərəfindən deyildiyini qəbul edə biləcəyimiz bu
51 Klitor
“Klitorun həcmi qadından qadına fərqli olur. Baş və gövdəsinin ümumi uzunluğu orta hesabla 3 santimetr olmaqla yanaşı, 7 santimetrə qədər çata bilir. Klitorun baş hissəsinin həcmi də xeyli dərəcədə qeyri-sabitdir və 3-8 millimetr arasında olur. Təqribən 8000 sinir lifi olan bir quruluşa malikdir.” Qeyd: Klitor və aşağıda qeyd olunan klitoropeksi (ing. Clitoropexy; bir növ cinsiyyət dodaqlarının korreksiyası) ilə əlaqədar məlumatlar doktorsitesi.com saytından götürülmüşdür. Əlavə olaraq baxın: Fritz Kahn, Tənasül həyatımız, İstanbul, 1971-ci il, s. 29.
52 Əbu Davud, Ədəb, 167; əs-Sünənu-l-kübra, 8/325. Qız sünnəti ilə əlaqədar hədis rəvayətləri bizim təsbitlərimizə əsasən Kütubi-sittədə təkcə bu mənbədə qeyd olunub. Yüklə 468,73 Kb. Dostları ilə paylaş:
|