www.muselmanlar.com
41
hədis sünnətin qadınlar üçün vacib bir əməliyyat olduğunu
bildirmir; müxtəlif mədəniyyətləri sintez edən İslamaqədərki
cəmiyyətdə tətbiq olunan və lazımi formada yerinə yetirildiyi
vaxt bir problemə səbəb olmamağı bir tərəfə, seksuallığı
inkişaf etdirən bu əməliyyatı tətbiq oluna bilən bir gözəllik
kimi təsdiq edir.
Bununla belə, Şafei məzhəbinə mənsub olan alimlər belə
hesab edirlər ki, sünnət olmaq kişilərə olduğu kimi, qadınlara
da vacibdir.
53
Güman ki, qız sünnəti İslamı deyil, təkcə onu
dilə gətirənləri maraqlandıran (yəni, onlar üçün qüvvədə olan)
bu fikrə görə Şafei məzhəbinin yayıldığı Misir və Sudan kimi
müsəlman ölkələrində özünə yer tuta bilir. Onu İslam dini
tərəfindən vacib bilinməyən, yerinə yetirilməsi sadəcə olaraq
adət-ənənə baxımından mümkün bir iş hesab edən Hənəfi
məzhəbinin hakim olduğu Türkiyə kimi ölkələrdə isə qız
sünnətinə maraq omayıb. Bununla belə, bir çatışmazlıq kimi
də qiymətləndirilməyib.
d) Qız sünnətinin seksual cəhətdən əhəmiyyəti
Bu məsələnin əsas mövzumuz olan seks baxımından
əhəmiyyəti budur ki, qız sünnətinin məsləhət bilinməyindəki
məqsəd
seksual
həzzalmanı
korlamaq
deyil,
inkişaf
etdirməkdir. Çünki oğlan uşaqlarının sünnət etdirilməsi ilə
əlaqədar həvəsləndirici hədislərdə məqsəd göstərilmədiyi
halda, qız uşaqlarının sünnət etdirilməyi ilə bağlı hədislərdə
(yaxud da hədis olduğu irəli sürülən sözlərdə) seksual məqsəd
açıq surətdə bildirilib.
53
Avnu-l-məbud şərhu sünəni Əbu Davud, 14/185.
www.muselmanlar.com
42
Bir hədisdə qeyd edilir ki, Allahın elçisi qız sünnətçisi kimi
tanınan Ümmü Ətiyyə adlı qadına belə bir tapşırıq verib:
54
- (Qızları sünnət etdikdə) toxunmaqla kifayətlən (klitora və
ondakı sinirlərə toxunma; bu işi onu əhatə edən hissədə gör).
Belə etmək qadına daha çox ləzzət verir, ərini də daha çox xoşbəxt
edir.
55
Məlum olduğu kimi, əsas məqsəd ər-arvadın xoşbəxtliyidir.
Bu rəvayətdən belə başa düşülür ki, Qərb dünyasında, eləcə
də, yerli kütləvi informasiya vasitələrində qadının intim
dünyasını məhv edən bir vəhşət əməliyyatı kimi təqdim
olunan qız sünnəti əslində seksual həzz hissini inkişaf
etdirmək məqsədilə məsləhət görülür. Əgər qız sünnəti
seksual həzzalmanı azaltmaq məqsədi ilə klitoru kəsib atmaqla
– Firon sünnəti formasında tətbiq edilirsə, yaxud da bu
əməliyyat primitiv üsulla və bacarıqsız şəxslər tərəfindən
aparıldığı üçün belə bir mənfi nəticəyə səbəb olursa, onu tətbiq
etməmək lazımdır. Çünki qadının seksuallığına mənfi təsir
göstərmək zülmdür. Zülm isə bütün növləri ilə haramdır.
e) Qadınlarda sünnətəoxşar əməliyyat
Klitor və onu əhatə edən dərinin quruluşu hər bir qadında
anadangəlmə müxtəlif ölçülərdə olur. Bu da bəzi qadınlarda
zahiri bir eybəcərlik və orqazm probleminə səbəb olur. Buna
görə də estetik-plastik cərrah-ginekoloqlara müraciət olunur.
54
Bu sözün Allahın elçisi (əs) tərəfindən deyilib deyilməməsi məsələsi mübahisəlidir.
Daha doğrusu, bu məsələdə həmrəylik yoxdur. Bəzi şəxslər belə hesab edirlər ki, bu
söz peyğəmbər tərəfindən deyilib.
55
Əbu Davud, Ədəb: babu ma caə fi-l-xitan (Avnu-l-məbud, 14/184).
www.muselmanlar.com
43
[“Bəzi həkimlər onlara xüsusilə orqazma çata bilməmək
şikayəti ilə müraciət edən qadınlara klitoru kənardan əhatə
edən dərinin qısaldılması, yəni, “klitorun soyulması”
əməliyyatını tövsiyə edirlər. Buradakı məqsəd klitorun cinsi
əlaqə vaxtı kişi cinsiyyət üzvü ilə birbaşa təmasını təmin
etməkdir. Bu kimi əməliyyatlar kişi sünnətindən fərqli
deyil.”]
Mütəxəssislər tərəfindən bəzi qız uşaqları üçün lazımlı
hesab olunan qız sünnətinin faydalı olduğunu oxşar
əməliyyatların klitoropeksi adı ilə müasir tibbin apardığı
əməliyyatların arasına daxil olması da təsdiq edir:
Klitoropeksi (clitoropexy):
Klitorun üstündəki dəri onu
gizlətdiyinə görə şəhvani cəhətdən oyana bilməməklə əlaqəli
orqazm problemi olan qadınlarda həmin dəri əməliyyatla
götürülür. Beləcə, klitor üzə çıxardılır və qadının problemi
aradan qalxır.
56
56
Aşağıdakı izah mətni “doktorsitesi.com” adlı internet saytından iqtibas edilmişdir:
“Hamımızın bildiyi kimi, seksual oyanmada klitor və G nöqtəsi bir növ açar rolunu
oynayır. Klitor kişi cinsiyyət üzvünün baş hissəsinin qadındakı ekvivalentidir və
EROGEN dediyimiz seksual oyanma vaxtı qanlanma (ona daxil olan qan) səviyyəsi
artaraq həcm baxımından böyüyən bir quruluşa malikdir. Bəzi hallarda klitorun
üstündəki dəri qatlantısı çox olur və bu, klitorun böyük görünməyinə, habelə,
formasının pozulmağına gətirib çıxardır. Bununla yanaşı, həmin qatlantı klitorun
oyandırılmağına və orqazma da maneçilik törədir. Bu kimi problemlərlə üzləşən
qadınlarda klitorun üstündəki dəri qatlantısını estetik cərrahiyə metodları ilə
götürmək mümkündür. Biz bununla klitoru kiçildirik. Bununla da həm estetik
görünüşü düzəldir, həm də klitorun daha çox oyandırıla bilməyini mümkün hala
gətiririk. Bu əməliyyata CLITOROPEXY deyilir. Bu əməliyyatla həm seksual oyanma
qüsuru olan qadınlarda, həm də klitorunda estetik baxımdan problem olan qadınlarda
çox yaxşı nəticələr əldə etmək mümkündür.”
www.muselmanlar.com
44
Təhlil
a) Mülayim iqlimi olan Mədinədə qız uşaqlarının bəziləri
olsa da, Allahın elçisinin (əs) məlumatı daxilində sünnət edilib.
b) Allahın elçisi (əs) adət-ənənə çərçivəsində və bunun
məqsədinin qadının seksual doyuma çatması olduğunu qeyd
edərək qız uşaqlarının sünnət olunmağını məsləhət bilən
ifadələr işlədib.
c) İndiki dövrdə dünyəvi ölkələrin qadınlarında belə, hər
cür əyani seksual təhriklə üzləşməklərinə baxmayaraq seksual
doyumsuzluq nisbəti yüksəkdir.
Bütün bunlar bu məsələ üzərində təzədən düşünməyi və
tədqiqat aparmağı vacib hala gətirir. Həmçinin bəzi klitorlarda
seksual doyuma maneçilik törədən artıqlığın olduğu
məlumdur və sünnət əməliyyatının zəruriliyi qəbul edilir.
Bunun üçün də estetik-plastik cərrah-ginekoloqlara müraciət
olunur.
Bəli, Misir və Səudiyyə Ərəbistanı kimi xalqı müsəlman
olan ölkələrdəki qız sünnəti məsələsi cinsi həyat çərçivəsində
təzədən nəzərdən keçirilməli, lazımi müqayisəli tədqiqatlar
aparılmalı və bu məsələ olmalı olduğu müsbət hala
gətirilməlidir.
Burada bir məsələyə də toxunmaq istəyir və bunu faydalı
hesab edirik: Belə ki, kişilərə tətbiq olunan sünnətin böyük
faydaları sübuta yetirilib. Buna baxmayaraq bu sahədə lazımi
təşəbbüsləri
göstərməyən,
göstərə bilməyən və elmi
sübutlardan çox qınayıcı ideoloji yanaşmaları birinci plana
çıxardan qeyri-müsəlman tibb mütəxəssislərinin fikirlərini
elmi məlumat kimi qiymətləndirmək olmaz. Elə isə müsəlman