www.muselmanlar.com
45
elm xadimləri bu məsələ ilə mütləq maraqlanmalıdırlar.
Gəlin,
seksual
cəhətdən
xoşbəxtlik
üçün
lazımi
öhdəliklərdən biri olan qız sünnəti mövzusunu bir hədis
rəvayəti ilə başa vuraq:
Ümmü-l-Mühacir adlı möminə xanım belə nəql edir:
Mən Rum məmləkətindən əsir götürülən kənizlərin arasında
idim. Həzrəti Osman bizə müsəlmanlığı başa saldı. Məndən və bir
nəfər kənizdən başqa müsəlmanlığı qəbul edən olmadı. Həzrəti
Osman bizim haqqımızda belə dedi:
Bunları aparıb sünnət etdirin və çimizdirin.
57
Mövzunu başa vurarkən...
Qadında ən güclü həzzalma bölgəsi olub əsas funksiyası orqazma
çatmağı təmin etmək olan klitorun yaradılması göstərir ki,
Rəbbimizin məqsədi qadının öz seksuallığını ən yüksək səviyyədə
yaşamağıdır.
Bu ilahi məqsəd ortada ola-ola qız sünnəti tətbiq olunma forması
ilə qadının seksuallığının əleyhinə nəticə verirsə, əlbəttə ki, zülmdür.
Zülm olduğuna görə də haramdır. Lakin onun 14 əsrdən bəri İslam
mədəniyyəti hövzəsində (ilahi iradə çərçivəsində) qadının seksual
xoşbəxtliyini
təmin
etmək
məqsədi
güdən
bir
prinsipə
əsaslandırılması qadınlıq üçün təqdirəlayiq bir haldır.
57
Avnu-l-məbud, 14/184.
www.muselmanlar.com
46
Seksual cəhətdən xoşbəxtlik üçün yerinə
yetirilməli olan öhdəliklər - 4
Saqqal və bığ saxlamaq
“Harun Musaya belə dedi: “Ey qardaşım! Saçımı
saqqalımı burax.” (Taha, 20/94)
Kişinin kişi kimi, qadının da qadın kimi görünməyi və bu
cür hərəkət etməyi ər-arvadın arasında seksual istəkləri inkişaf
etdirib artıran və onları doyuma çatdıran səbəblərdəndir.
58
Buna görə də İslam dini kişiyə bığ və saqqal saxlamağı, qadına
da saçını uzatmağı əmr edib.
Bığ və saqqalın dindəki yer (hökm) və əhəmiyyəti
a) Dindəki yeri (hökm)
Allahın rəsulu bığ və saqqalı əvvəlki peyğəmbərlər
tərəfindən təbliğ edilən bütün şəriətlərdə mövcud olan və
həyata keçirilən bir öhdəlik kimi belə izah etmişdir:
“Bığı qısaltmaq və saqqal saxlamaq da fitrətdən – bütün
peyğəmbərlərin əməllərindəndir.”
O (Allah onun şanını ucaltsın), möminlərə bığ və saqqal
saxlamağı belə tapşırmışdır:
[“Bığı yaxşıca qısaldın. Saqqalı uzadın. Belə edin ki, yəhudilərə
oxşamayasınız.”
58
Bığ və saqqal məsələsi ilə əlaqədar hədisləri, eləcə də, fiqhi ictihadları, irəli sürülən
fikir və tənqidləri və bu mövzuya dair sual və cavablarını birlikdə oxumaq və
məlumat almaq istəyənlərə təzə adı ilə “Oxşamalardan qorunmaqla müsəlman
kimliyimizi mühafizə etmək” kitabımızı tövsiyə edirik.
www.muselmanlar.com
47
“Bütpərəst-materialistlərə zidd olun. Bığı qısaldın, saqqalı
uzadın.”]
59
“Rəbbim mənə saqqalımı uzatmağı və bığımı qısaltmağı əmr
etdi”,
- deyən və ömür boyu saqqallı olan peyğəmbərimiz öz
ümmətinin bütün kişilərinə: “Saqqal saxlayın”, - deyə, tapşırıq
verib. Onun bu əmrini əshabələr və müctehid alimlərin çox
böyük əksəriyyəti yerinə yetirilməsi vacib olan bir əmr kimi
qiymətləndirmiş və özləri də buna əsasən hərəkət etmişlər.
Üzü qırxmağı isə yaradılış nizam-intizamının dəyişdirilməsi,
müsəlman olmayanlara və qadınlara oxşamaq, habelə həzrəti
peyğəmbərin buyuruqlarına zidd hərəkət etmək kimi
qiymətləndiriblər.
Həmfikir olmadığımız bəzi İslam alimləri belə hesab
edirlər ki, saqqal və bığ həzrəti peyğəmbərin dövründəki
adət-ənənədən irəli gəlir və bunun cavabdehlik yükləyən bir
cəhəti yoxdur.
Quran həzrəti Harunu saqqallı bir şəxs kimi tanıdır (Taha,
20/94). Arxeoloji tapıntılar və müsəlman mənbələri də həzrəti
İbrahim, həzrəti İsa və həzrəti Muhəmmədin saqqallı
olduğunu qeyd edir. Həzrəti İsanı saqqallı təsvir edən kilsə
ikonaları da qeyd etdiyimiz bu həqiqəti təsdiq edir. Bu
məlumatlarla
yanaşı,
saqqalın
bütün
peyğəmbərlərin
şəriətlərində mövcud olduğunu izah edən fitrət hədisinə
əsasən də bütün peyğəmbərlərin saqqallı olduğunu deyə
bilərik.
59
Hədislərlə tanış olmaq üçün baxın: Müslim, Təharət, 56; Tirmizi, Ədəb, 14; İbn Macə,
Təharət,
8; Buxari, Kitabu libas babu ifali-l-liha, əl-Camiu-s-səğir, 1/1; Yusif Nəbhani,
Hüccətullahi alə-l-aləmin,
521; Fiqhdəki fikirlər üçün baxın: Əl-Fiqhu alə-l-məzahibi-l-
ərbəa,
2/45.
www.muselmanlar.com
48
b) Bığ və saqqalın şəxsi və ictimai əhəmiyyəti
Bığ və saqqal möminləri bir-biri ilə tanış edən, onları bir-
birinə qaynadıb qarışdıran, cəmiyyətin fərdə müsbət mənada
nəzarət və təzyiqinə səbəb olan bir geyim-kecim elementidir.
Bığ və saqqal xüsusilə indiki dövrdə müsəlman kimliyinin
formalaşmasına xidmət edən bir məsələdir. Bir növ yad
mədəniyyət imperializminə zidd çıxmaqdır.
Bığ və saqqalın sekslə əlaqəsi
Kişi olaraq yaradılmağın təzahürü olan bığ və saqqal
fizioloji cəhətdən həddi-büluğa çatmağın əlaməti, eləcə də, kişi
kimi inkişaf etməyin sübutudur.
60
Bığ və saqqal saxlamaq
məhz bu səbəbə görə bütün mədəniyyətlərdə olduğu kimi,
dünyəvi Qərb mədəniyyətində də öz varlığını qoruyub
saxlayır.
Kişinin bədənində seksuallıqla əlaqədar hormonların lazım
olduğu kimi fəaliyyət göstərdiyini sübuta yetirən bığ və saqqal
60
Saqqalsız olduğu halda saqqallı görünmək
“Bu gün belə qəbul olunur ki, çənəmizin çıxıq quruluşunun yeganə bir funksiyası
vardır; belə ki, çıxıq saqqallı çənə kişilərə məxsus olan və özünü ətrafındakılara qəbul
etdirən bir seksual işarə funskiyasını yerinə yetirir.
İlk baxışda əksəriyyəti hər səhər üzlərini uzun-uzadı qırxmaq üçün cidd-cəhd edən
müasir kişilərin bu günə qədər ülgücdən savayı bir sınağa təşəbbüs etməməyini qəribə
qarşılamaq mümkündür. Ancaq ikinci baxışda bunun bünövrəsində duran səbəbi
görmək olur. Belə ki, bu, nə qorxaqlıqdır, nə də “öz başının ağası” olmaqdan
məhrumiyyət. Burada əsas məsələ sadəcə olaraq saqqalsız vaxtında belə, saqqallı
görünmək kimi ikitərəfli bir istəyi əks etdirməkdir. Üzü qırxmaq sifətin alt tərəfindəki
yarısında kişiyana – göyümtül bir kölgə buraxır. Məhz bu kölgə orada tük bitdiyinə
sübutdur. Əgər təzə bir metodla kişilərin saqqalları (üzlərindəki tüklər) tamamilə
aradan qaldırılsaydı, başqa sözlə desək, oradakı göyümtül kölgə yox olsaydı, bu üzün
sahibi güzgüdəki qadınabənzər görüntüdən güman ki, heç də razı qalmazdı.” (Baxın:
Desmond Morris, Sevmək toxunmaqdır, Sander nəşriyyatı, s. 6)