Işmaqdansa

m
əqam 

Əzizim göz yeri va 
Üz
Ġnsan gündəlik həyatda ən müxtəlif məqamları yaĢamalı 
olur. T
əbii ki, məqamların özünəməxsusluğu nitq fəaliyyətinə də 
öz təsirini göstərir, daha doğrusu, rastlaĢdığımız məqamlar 
arasında oxĢarlıq təĢkil edən məqamlar da az deyildir və bunun 
nəticəsi olaraq nitqdə bu məqamlara uyğun hazır qəliblər özünə 
ye
r tutur. Həyati məqamlar ardıcıl olaraq nitqdə öz əksini tapır. 
Nəticə etibarilə, məqamlar daxilində ünsiyyət xeyli asanlaĢır və 
insan çətinlik çəkmədən öz fikirlərini ifadə etmək imkanı 
qazanır. Məqam haqqında bitkin cavab aĢağıdakı kimidir: 
Məqam
– subyektin gerçəkliklə üzləĢdiyi anlardır. 
Məqam
– dinamik xarakterli anlayıĢdır. Təkrarlanan 
məqamlar nisbi mənada statik məqamlar kimi təsəvvür 
olunmalıdır. 
Məqam
– həyatın müxtəlif anlarının və ünsiyyətdə olan 
tərəflərin münasibətlərinin toplusudur. Bu mənada məqamlar 
sistem təĢkil edir. Bu sistemin nəticəsi olaraq məqsədəuyğun 
fəaliyyət olan nitq prosesi meydana gəlir. 
Müəyyən məqam daxilində sosial rol, sosial status bir 
tərəfdən, yaĢ və cins fərqləri digər tərəfdən, ünsiyyət aktının 
iĢtirakçılarından yüksək nitq mədəniyyəti tələb edir. Çünki yaĢlı 
insanlarda özündən yaĢca cavanlara, öz növbəsində cavanların 
da yaĢlılara münasibətində daxili bir barıĢmazlıq yaĢayır. 
«Qerontofobiya»
adlanan bu hadisə kommunikasiya (ünsiyyət) 
baxımından da maraqlıdır. 
Kommunika
tiv səlahiyyəti bir çox hallarda insanlar əldən 
vermək istəmədiyindən ən adi məqamların özü də əsl zid-
diyyətə aparan yolun baĢlanğıcı ola bilər. Vəzifə səlahiyyətləri 
yuxarı olanlar, yaĢlılar, kiĢilər bu baxımdan daha aktivdirlər.
Əzizim göz yeri var
Üzündə göz yeri var.