Journal owner

109 
 
Mierzejewski, K. Żakowski, Łódź University Press, Łódź 
2015;. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.
 

 
Wasserstrom, Jeffrey (2015), 21. Yüzyılda Çin, Çev. Hür 
Güldü, İstanbul: İletişim Yayınları.  

 
Yangjuping/  杨巨平  (2007),  İskender’in  büyük  doğu 
seferi  ve  ipek  yolunun  açılış/亚历山大东征与丝绸之路
开通, Tarih Araştırmaları/历史研究, 2007/4. P 150-161. 

 
Zhao,  Minghao  (2015),  “China’s  New  Silk  Road 
Initiative”,  IAI  Istituto  Affari  Internazionali,  15/37, 
(October 2015):1-12. 

 
ZHAO Hua-sheng/赵华胜,  İpek Yolu ekonomi kuşağının 
odak  ve  giriş  noktaları/丝绸之路经济带”的关注点及切
入点,  新疆师范大学学报,  Journal  of  Xinjiang  Normal 
University, VOL.35 NO.3 Jun.2014, P.27-34. 

 
Zhang  Xiping/张希平.  (2015).  Çin-Pakistan 
Ekonomi  Koridorun  inşası
  Asya  mali  desteğin 
odağı  olmalı/
  中巴经济走廊建设应成为亚洲
金融支持的重点. Fanans Expo/金融博览, (21), 
62-62. 

 
Electronic Sources: 

 
Batıyı  Kalkındırma  stratejisinin  uygulandığı  on  yıl, 
gelecekteki  gelişme  yönü  “Açılım”,  西部大开发战
略实施十年 
未来发展转向
“开放
”http://www.chinawest.gov.cn/web/NewsInfo.asp?N
ewsId=55943 , access 20.02.2017. 

 
Çin 
serveti 
dünyaya 
yayıyor, 
http://www.fortuneturkey.com/cin-serveti-dunyaya-
yayiyor-42227, access 20.01.2017 

 
www.china.org.cn/e-white/20030526/9.htm , access: 
25.12.2016. 

 
China 
Western 
Development, 
https://en.wikipedia.org/wiki/China_Western_Devel
opment, erişim: 10.02.2017. 

 
Batıyı Kalkındırma/西部大开发
,  

 
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%8
3%A8%E5%A4%A7%E5%BC%80%E5%8F%91
、 erişim: 10.02.2017. 

 
Batıyı 
Kalkındırma/西部大开发
, 
http://baike.baidu.com/view/13834.htm, 
access: 
10.02.2017.
 
 
 
 
 
 

---

110 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
The Armenian Matter on European 
Agenda
 
 
 
*Yonca Anzerlioglu 
 
 
1461  was  a  milestone  for  Ottoman  Armenians. 
The  Armenians  who  lived  in  Anatolia  gained 
nationality  status  just  like  orthodox  Greeks  with  the 
decision  for  establishment  of  Armenian  patriarchate  at 
Istanbul by Ottoman Sultan Fatih Sultan Mehmet Khan. 
Jews  who  lived  under  the  administration  of  Ottoman 
was seen  as a separate nationality just like Greeks  and 
Armenians  in  the  concept  of  Ottoman  administration 
system  relied  on  a  religion  based  nationality  system. 
Accordingly, those three groups that were mentioned as 

---

111 
 
Greek  Orthodox,  Armenian  Gregorian  and  Jews  could 
maintain their own identity and social-cultural lives.
207
 
At Ottoman Government  Administration, it is  a 
well-known fact  that there were various working areas 
for  the  Armenians  that  was  called  ‘’faithful  nation’’ 
thanks  to  their  loyalty  to  government  and  services  in 
Ottoman.  There  were  Armenians  who  worked  as 
translators,  toll  collectors,  architects,  treasurers, 
members  of  parliament  and  also  the  ones  who  worked 
as  the  ministry  of  foreign  affairs  and  ministry  of  state 
and  doctor  for  Ottoman  Sultans.  There  were  also 
Armenians who worked as historians, poets and man of 
letters. Long before Muslims who lived under Ottoman 
administration  met  press;  the  first  press  of  Armenians 
was  opened  at  1587  in  Istanbul  just  as  Greeks’  and 
Jews’. 
208
Besides their taking part in the administration 
system  with  non-Muslims’  exemption  from  military 
service; and their place as coordinators for commercial 
activities  in  the  country,  Armenians  had  a  different 
place for Muslims among the other non-Muslims. 
However, what could be the reason for the starts 
of  an  irrevocable  period  for  Armenians  who  lived  in 
peace  at  the  Ottoman  geography  for  centuries?  This 
work will approach, how Ottoman Armenians’ emerged 
from the status of ‘’faithful nation’’ as an international 
issue of the foreign policy of Ottoman.   
 
 
                                                        
* Hacettepe University İİBF, International Relations Department Lecturer, 
Prof.Dr
 
207
 Millet  sistemi  için  bkz.  Kemal  Karpat,  “Millets  and  Nationality:  The 
Roots  of  Incogruity  of  Nation  and  the  State  in  the  Post  Ottoman  Era”, 
Christians  and  Jews  in  The  Ottoman  Empire  ,  ed.  By  Benjamin  Braude 
and  Bernard  Lewis,  v.1,  New  York,  t.y.,  ss.141-169;  Salahi  Sonyel, 
Minorities  and  The  Desctuction  of  the  Ottoman  Empire,  TTK,  Ankara, 
1993;  Ali  Güler,  Osmanlı’dan  Cumhuriyet’e  Azınlıklar,  Ankara,  2000; 
Gülnihal  Bozkurt,  Alman-İngiliz  Belgelerinin  ve  Siyasi  Gelişmelerin 
Işığında  Gayri  Müslim  Osmanlı  Vatandaşlarının  Hukuki  Durumu,  1839-
1914, Ankara, 1989. 
 
208
 Niyazi Berkes, Türkiye’de Çağdaşlaşma, Ankara, 2003. 

---

112 
 
Missionary 
Activities 
and 
Ottoman 
Armenians 
Religious  enlightenments  that  took  place  in 
America  and  Britain  at  the  18
th
  century  was  resulted  a 
birth  of  movement  of  missionary  in  Christian  world  at 
19
th
 century. At 1799 the Church Missionary Society of 
London; at 1804 Foreign Bible Society were founded in 
London.  Except  Britain,  a  missionary  establishment 
was  founded  in  America  at  1810  named  American 
Board  of  Commissioners  for  Foreign  Missions.  It  is  a 
well-known  fact  that  Catholic  world  had  this  policy 
long  before  missionary  activities  started  regarding 
Protestantism.  
At 
19
th
 
century, 
with 
the 
accelerating 
colonization  and  race  for  it  American  and  European 
missioners  concentrated  more  and  set  an  aim  that  they 
would make people who lived at captured places accept 
the  right  belief.  In  this  way,  these  activities  of  them 
supported  imperialism  in  the  long  term  besides 
religious goal. Accordingly, it can be said that, it gave a 
birth  to  geographical  discoveries,  trade  and  the  new 
areas  that  could  be  invest  on.  Those  new  goals  and 
religious  based  missionary  became  a  developing 
process together. 
209
 
Among  the  goals  of  imperialism  Middle  East 
and  Ottoman  lands,  beginning  from  the  mentioned 
century  would  be  the  main  aim  on  the  European 
countries'  agenda.  In  this  context,  the  first  steps  of 
American  missioners  would  be  seen  in  the  different 
areas of the Anatolia like İzmir, Beirut, Istanbul, Bitlis, 
Diyarbakır,  Harput,  Mardin,  Urfa,  Tarsus,  Adana, 
Maras, Merzifon, Sivas, Trabzon and Erzurum and also 
in Iran with the center Urmiye. 
British  missionary,  between  the  years  of  1823-
1825  after  the  reviews  of  the  situation  of  Christians  at 
the  geography  of  Mezopotamia  and  Iran;  especially 
                                                        
209
 James  Joll,  Europe  Since  1870,  An  International  History,  Middlesex, 
1973, s.80; Yonca Anzerlioğlu, Nasturiler, Ankara, 2000, p. 49. 

---