15
bizə nisbə tə n necə olacaqdır? Amma pə rhizkar möminlə rin hamısı bilirdilə r ki, Əli (ə leyhissalam) Peyğ ə mbə rin buyurduğ u kimi
“Əli (ə leyhissalam) haqq ilə , haqq isə Əli ilə dir.”
Bu vaxt möminlə r ağ ası Hə zrə t Əli (ə leyhissalam) minbə rə qalxdı.
21
Allaha hə md və sə na etdikdə n sonra belə buyurdu:
“Nə deyirə msə , dediyim sözün üstündə də varam və ş ə xsə n özüm onun icrasına zaminə m. Belə deyildir ki, söz deyə m, lakin
ə
mə l etmə yə m, ötüb keçə nlə rin pozğ un rə ftarı, elə cə də pis ə mə llə rinin cə zasından, nə sihə t və ibrə t götürə nlə ri və
Allaha etdiklə ri ibadə t onları yersiz rə ftarlardan qoruyar.”
İ mam Əli (ə leyhissalam) öz söhbə tində keçmiş lə rin rə ftar və getdiklə ri yola qırmızı xə tt çə kib yığ ış anlara o yollara
yuvarlanmamalarını nə sihə t etdi. Hə zrə t qə tiyyə tlə elan etdi ki; “mə n ə mə l sahibiyə m, nə inki söz.” Daha sonra Hə zrə t belə
buyurdu:
“And olsun Allah sarıdan haqq mə bus edilmiş İ slam Peyğ ə mbə rinə ! Sizlə r bundan sonra müxtə lif çə tinliklə üzlə ş ib imtahan
olacaqsınız. Qazan daxilində ki, qaynar xörə k kimi qaynayaraq alt-üst olacaqsınız. Belə ki, yuxarıdakılar aş ağ ıda və aş ağ ıdakı adamlar isə
yuxarıda qə rar tutacaqlar. O, adamlar ki, doğ rudan da İ slam inkiş afına tə kan verib iş baş ına gə lə cə klə r. “Hiylə və fırıldaqla iş
baş ına gə lə nlə r geri qaytarılacaqdır.” Daha sonra buyurdu: “Camaat üç hissə yə bölünübdür:
1-Sür”ə tlə haqqa tə rə f irə lilə yə nlə r; onlar nicat tapacaqlar.
2-Ağ ır-ağ ır haqqa tə rə f irə lilə yə nlə r; o adamlar üçün də nicat ümidi var.
3-”Haqq yolunda tə qsir və sə hlə nkarlıq göstə rə nlə r; onlar cə hə nnə m odunda yanacaqlar.
“Sağ a və sola meyl göstə rmə k itirmə k (zə lalə t) demə kdir. Amma düz yalnız orta yoldur ki, Quran və sünnə t bu yola sifariş edir.”
Belə liklə , rə hbə rlikdə Hə zrə tin tutduğ u haqq yolu tapıb və bildilə r ki, bu yol Quran və sünnə t ə sasındadır, belə ki, bu yolda
qohumbazlıq, tanış lıq, yoldaş lıq və dostluq iş ə gə lmir. Əksinə iş lə r ə dalə t üzrə planlaş dırılmış dı.
DOQQUZUNCU HEKAYƏT
21
Bu gün 35-ci hicri ilinin 25 zilhə ccə və cümə günü idi. Bə zi rə vayə tlə rdə isə Novruz bayramı gününə tə sadüf etdiyi qeyd olunur.
16
ƏŞ ”ƏS İ MAMIN NƏZƏRİ NDƏ
Kendə qə bilə sində n olan Əş ”ə s ibni Qeys İ mam Əli (ə leyhissalam)-ın xilafə ti zamanında münafiq baş çılarından hesab olunurdu.
Bundan ə lavə Peyğ ə mbə r ə shabından sayılan Abdullah ibni Übə yy ibni Sülum da Hə zrə tin zamanında münafiq də stə si
baş çılarından sayılırdı. Belə ki, bu barə də ibni Əbil Hə did belə yazır:
“Əli (ə leyhissalam)-ın xilafə ti zamanı qarş ıya çıxan uğ ursuzluqlar və baş verə n bütün pozğ unluqların ə sas banisi Əş ”ə s idi.”
Əş ”ə s Əbu Bə krin xilafə ti vaxtı kafir Bə ni Və li”ə qrupuna qoş ularaq dində n çıxıb mürtə dd olmuş du.
Bir müddə t sonra Əş ”ə s atasının intiqamını almaq üçün mübarizə yə qalxdığ ı vaxt müsə lmanlara ə sir düş dü.
Bir gün Hə zrə t Əli (ə leyhissalam) Kufə mə scidində minbə r baş ında xütbə söylə diyi vaxt birdə n moizə nin ortasında Əş ”ə s
ibni Qeys İ mama qarş ı etiraz etdi. Bu da o zaman idi ki, Hə zrə t (Hə kə meyn)-də n (“Nə hcül-bə lağ ə ”də 16 da gə lmiş 121-ci
xütbə ni) danış ırdı. Bu xütbə yə ə sasə n hə tta, Əli (ə leyhissalam)öz ordusundan o qə də r narazı idi ki, onlara xitab olaraq belə
buyurmuş du:
“Sizin kömə kliyinizlə xə stə liklə rin də rmanına baş lamaq istə yirə m ki, özünüz hazırda mə nim də rd və xə stə liyimsiniz.”
Hal-hazırda mə n tikanı tikan ilə tə mizlə yə nə bə nzə yirə m.
Nə isə qayıdaq, etirazın mövzusu mə sə lə sinə . Hə zrə t Əli (ə leyhissalam) Kufə də minbə r baş ında Hə kə miyyə tdə n
söhbə t etdiyi vaxt bir kiş i yerində n qalxıb Hə zrə tin sözlə rinə etiraz edə rə k dedi: Əvvə lcə sə n bizə hə kə miyyə ti qə bul
etmə yimizi tapş ırdın ki, sonra onu qə bul etmə mə yimizə ə mr etdin. İ ndi bilmirik bu ə mr və nə hyin hansı biri daha mə qsə də
uyğ un idi. Bu zaman Əli (ə leyhissalam) ə linin birini o birisinə vurub buyurdu:
“Bu rə hbə rinin fə rmanını rə dd edə nin cə zasıdır, beyə t pozub müxaliflə rə qoş uldu. Bundan ə lavə öz rə hbə rinin də
müxaliflə rin ardınca düş mə sini istə yib onu bu iş ə mə cbur etdi.”
Hə min mə clisdə iş tirak edə n Əş ”ə s İ mamın bu sözdə n mə qsə dini aş ağ ıdakı tə rzdə yozmuş du: Yə ni bu mə nim
cə zamdır ki, ehtiyatı ə ldə n verib hə kə miyyə nin hökmünü qə bul etdim.
Buna görə də o İ mamın sözünə etiraz edib dedi: “Bu söz sə nin öz ziyanınadır, nə inki xeyrinə .”
Halbuki, bu söhbə tdə Əli (ə leyhissalam)-ın mə qsə di öz ə shabı idi. Əş ”ə sin etirazı inad üzündə n olduğ unu üçün Hə zrə t Əli
(ə leyhissalam) ona tutarlı bir cavab verib buyurdu:
Sə n nə bilirsə n hansı iş im xeyrim ya hansı ziyanımadır? Allahın lə ”nə ti və nifrin edə nlə rin nifrini, sə nə olsun, ey Əblə h oğ lu
ə
blə h! Ey münafiq oğ lu münafiq, sə n kafir olduğ un zaman ikinci də fə “Müsə lman halında ə sir düş müsə n, hə tta qə bilə n və mal
dövlə tin belə sə ni bu iki ə sarə tdə n azad edə bilmə di. Əli (ə leyhissalam)-ın söylə diyi cavabdan mə qsə d camaatı Əş ”ə sin pis
sabiqə si (keçmiş i) və napak hə yatı ilə agah etmə k idi. Qoy camaat bilsin ki, Əş ”ə sin etirazı xeyirxahlıq üzündə n deyil, ə ksinə
rə yasə t tə lə blik və özünü göstə rmə klikdə n ötrü idi.
17
Atalar demiş kə n Kuzə də n süzülə r ki, onda o ş ey olmuş olsun.
ONUNCU HEKAYƏT
Cİ HADA QARŞ I OLAN SÜSTLÜYÜN TƏNQİ Dİ
Möminlə r ağ ası Hə zrə t Əli (ə leyhissalam) xilafə tə keçdikdə n sonra bütün müsə lmanlar onun ardınca getmə kdə nsə
rə yasə ttə lə blik və nə fsani istə klə r müə yyə n qurupların o Hə zrə tlə müxalifə tə qalxmalarına sə bə b oldu. İ lk növbə də
Əli (ə leyhissalam)-a qarş ı barış maz müxalifə tin binasını qoyan ilk ş ə xs Müaviyə t ibni Əbu Süfyan idi. Müaviyə Osman tə rə fində n
Ş am ş ə hə rinin valisi tə yin olunmuş du. Müaviyə Osmanın ölümündə n sonra Ş am ş ə hə rini öz hökumə tinin mə rkə zi kimi
adlandırmış dı. Bu zaman o mə l”un ə traf kə nd və ş ə hə rlə rə İ slam ş ə hə rlə rini Əli (ə leyhissalam)-ın hakimiyyə ti altından
çıxararaq öz bayrağ ı altında birlə ş dirmə kdə n ötrü qoş un çə kdi. Müaviyə nin daş ürə kli və qan içə n nümayə ndə lə rində n biri
olan Bosr ibni Ərtat adlı ş ə xs o mə l”unun ə mri ilə qoş un komandiri kimi vilayə t və ş ə hə rlə rə gedir, müxtə lif cinayə tlə r
törə dib qan tökmə klə ş ə hə rlə ri zor gücünə zalım Müaviyə nin hökumə ti cə rgə sinə dartırdı. Bu vaxt o Yə mə nə gə lə rə k
Əli (ə leyhissalam)-ın iki qoş un baş çısını Übeydullah ibni Abbas və Sə id ibni Nə mra nı mə ğ lub edib Yə mə ni onların komandanlığ ı
altından çıxartdı. Bosr ibni Ərtatın rə himsizliyi o qə də r idi ki, qə lə bə sində n sonra Übeydullah ibni Abbasın evinə tə cavüz edə rə k
onun iki uş ağ ının baş ını kə smiş di.
Uş aqların anasının ürə k yandırıcı ş erlə ri tarixdə ə ks olunubdur.
Müaviyə nin müxtə lif İ slam ş ə hə r və kə ndlə rində törə tdiyi zülmlə rin xə bə ri İ mam Əli (ə leyhissalam)-a çatdırılırdı. Bu
zaman Übeydullah ibni Abbas və Sə id ibni Nə mran Əli (ə leyhissalam)-ın hüzuruna gə lə rə k Müaviyə nin muzdur qoş unlarının törə tdiyi
kütlə vi qırğ ın cə rə yanlarını o Hə zrə t üçün ş ə rh verib öz mə ğ lubiyyə tlə rini ona bildirdilə r.
Hə zrə t Əli (ə leyhissalam) cihad qoş unlarının cihadda göstə rdiyi süstlükdə n çox narahat olmuş du. Mə hz elə buna görə də o,
camaatın hüzurunda minbə rə çıxıb aş ağ ıdakı sözlə ri bə yan etdi:
“Ey camaat! Kufə də n baş qa ayrı bir yer mə nim hökumə timdə deyil!! Və ey Kufə , ə gə r sə ndə n də düş mə n hə mlə lə ri
qarş ısında qala çıxmayacaqsa olmamağ ını arzulayıram ə gə r belə dirsə üzün qaralsın ey Kufə !”
Sonra camaatı Yə mə nin Müaviyə cə lladları tə rə fində n iş ğ al olunması xə bə rində n hali edib rə hmsiz və qaniçə n cani Bosr
ibni Ərtatın cinayə tlə rini bir-bir onlar üçün sadaladı və buyurdu:
“Düş mə nlə r öz ə yri planlarında bir-birlə ri ilə möhkə m ittihadda sizlə r isə haqq yolunda bir-birinizdə n pə rakə ndə və
ayrısınız.”
Dostları ilə paylaş: |