Microsoft Word Elmi Mecmue 28

Ömər Faiq Nemanzadənin fəlsəfi görüşləri
 
 
213 
 
İSTİFADƏ OLUNMUŞ ƏDƏBİYYAT 
 
1.  Qurbanov Şamil. Ömər Faiq Nemanzadə. Bakı, Gənclik, 1992. 208 səh. 
2.  Ömər Faiq Nemanzadə. Seçilmiş əsərləri. Toplayanı, tərtib edəni, ön sözün 
və izahların müəllifi Şamil Qurbanov. Bakı, “Şərq-Qərb”, 2006, 352s. 
3.  “Tərəqqi” qəzeti, 1909, N53. 
4.  Zamanov A. Ömər Faiq Nemanzadə, “Əməl dostları” kitabında, Bakı. Yazıçı, 
1979.s.193 
5.  Вахидов  Ф.К.Мировозрение  Омара  Фаика  Неманзаде.  Автореферат 
дисс.  на  соискание  учен.  степ.  канд.  философ.  наук.  Баку.  Гос.ун-т  им. 
С.М.Кирова, 1971,21с. 
 
 

---

Yusif Hüseynov
  
214 
 
XÜLASƏ 
 
ÖMƏR FAİQ NEMANZADƏNİN FƏLSƏFİ GÖRÜŞLƏRİ 
 
Məqalə görkəmli Azərbaycan publisisti, C.Məmmədquluzadənin “Molla 
Nəsrəddin” jurnalından da həmkarı olan olan Ömər Faiq Nemanzadənin fəlsəfi və 
etik-estetik dünyagörüşü haqqındadır. Ədibin yaradıcılığına nəzər saldıqda görünür 
ki, o xalqın mövhümat və xürafatdan ayılmasını, öz sağlam düşüncəsini ortaya 
qoymasını istəyirdi. Ömər Faiq Nemanzadənin fəlsəfi dünyagörüşünün, etik-estetik 
fikirlərinin təhlili və  tədqiqi göstərir ki, görkəmli  ədibin yaradıcılığı sosial-fəlsəfi 
baxımdan bu gün də öz aktual dəyərini qoruyub saxlamaqdadır.  
 
РЕЗЮМЕ 
 
ФИЛОСОФСКИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ ОМАРА ФАИКА НЕМАНЗАДЕ 
 
Статья  посвящена  философским  и  этико-эстетическим  мировоззрениям 
Омара  Фаика  Неманзаде,  видному  азербайджанскому  публицисту  и  коллеге 
Дж.Мамедкулизаде  из  сатирического  журнала  «Молла  Насраддин».  Взглянув 
на  его  творчество,  можно  понять  что  Омар  Фаик  всегда  хотел  избавить  свой 
народ  от  суеверия  и  выдвинул  свою  здравую  мысль.  Анализ  и  изучение 
философских  и  этико-эстетических  идей  журналиста  показывают,  что 
актуальность  творчество  выдающегося  писателя  с  социально-философской 
точки зрения сохраняется и по сей день. 
 
SUMMARY 
 
PHILOSOPHICAL WORLDVIEWS OF OMAR FAIG NEMANZADEH 
 
The paper is dedicated to the philosophical and ethic-aesthetic views of Omar 
Faiq, the outstanding Azerbaijani publicist and colleague of Jalil Mammadguluzadeh 
from satiric journal “Molla Nasraddin”. Looking to his works gives out that Omar 
Faig had always wanted to save the people from superstition and keeps its solid 
thought. Analysis and study of the journalist's philosophical and ethic-aesthetic ideas 
indicate that the writer`s socio-philosophical outlooks are still actually. 
 
 
Çapa tövsiyə etdi: f.e.d. S.Hüseynov 

---

Основные теоретические модели эмоционального интеллекта
  
215 
 
 
ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО 
ИНТЕЛЛЕКТА 
  
İsmayılova Nigar Yaşar qızı 
Bakı Dövlət Universitetinin dissertantı 
 
 
Açar sözlər: emosional intellekt, emosional bacarıq,emosional intellektin 
modelləri 
Key words: emotional intelligence, emotional competence, emotional intelligence 
models 
Ключевые 
слова: 
эмоциональный 
интеллект, 
эмоциональная 
компетентность, модели эмоционального интеллекта 
 
Недавно ученые выяснили, что понимание своих эмоций и других является 
ключом к успешной жизни. Те люди, которые осознают себя и чутко относятся 
к  другим,  управляют  свои  дела  с  мудростью  и  изяществом,  даже  в 
неблагоприятных  обстоятельствах.  С  другой  стороны,  те,  кто  эмоционально 
неграмотны,  выделяются  в  жизни  недоразумениями,  разочарованиями  и 
неудачными  отношениями.  Научное  понимание  эмоционального  интеллекта 
позволяет развивать эмоциональные навыки, чтобы жить более полноценной и 
продуктивной жизнью.  
Существуют разные взгляды на то, что такое эмоциональный интеллект и 
как его следует определять. В данной области существуют три теории, которые 
принимаются в научном сообществе как основные концепции эмоционального 
интеллекта. Данная работа фокусируется на трех основных взглядах, и основная 
цель  статьи  состоит  в  том,  чтобы  объяснить  эти  разные  взгляды. 
Эмоциональный интеллект - это растущая область исследований, и поскольку 
термин  «эмоциональный  интеллект»  стал  очень  популярным  для  обществен-
ности, важно отметить, что существует не только одно четкое определение. Все 
три  взгляда  имеют  свои  различные  определения,  теоретические  модели  и 
различные  способы  измерения  эмоционального  интеллекта.  Поскольку 
эмоциональный интеллект связан с более развитыми областями исследований 
эмоций и интеллекта, работа начинается с краткого обзора некоторых теорий в 
этих  областях.  Данный  обзор  также  предоставляет  читателям  без  глубоких 
знаний в этой области предпосылки и исторический обзор тех сфер из которых 
возникла концепция эмоционального интеллекта. 
Понятие  "эмоциональный  интеллект"  тесно  связано  с  социальным 
интеллектом.  Само  понятие  социальный  интеллект  в 1920 году  было 
предложено  Э.  Торндайком  и  это  было  определено  таким  образом,  как 

---

İsmayılova Nigar Yaşar qızı
  
216 
способность  действовать  разумным  образом  в  человеческих  отношениях. 
Именно  Дж.  Гилфорд  в  своей  кубической  модели  выделил  место  для 
социального интеллекта и со стороны М. О’Салливена был разработан тест и в 
результате было показано, что социальный интеллект предсказывает некоторые 
жизненные  достижения.  Результаты  исследования  показали,  что  понятие 
социального  интеллекта  излишне,  а  успешность  понимания  социальной 
ситуации  и  умение  адекватно  себя  вести  зависят  только  от  вербального 
интеллекта.  Далее  в 1983 году  Говард  Гарднер  опубликовал  свою  модель 
интеллекта, разделив его на внутриличностный и межличностный. В 1988 году 
Рувен  Бар-Он  в  своей  докторской  диссертации  ввёл  понятие  эмоционального 
коэффициента. Р. Бар-Он ввел понятие эмоционально-социальный интеллект и 
предположил,  что  он  состоит  из  многих,  как  глубоко  личных,  так  и 
межличностных  способностей,  навыков  и  умений,  которые,  объединяясь, 
определяют  поведение  человека.  Бар-Он  впервые  ввел  обозначение EQ 
(emotional quotinent) - коэффициент  эмоциональности,  по  аналогии  с IQ - 
коэффициентом  интеллекта.  Модель  Р.  Бар-Она  представляет  собой 
теоретическую  основу  развития  эмоционального  интеллекта,  который  был 
первоначально  разработан  для  оценки  различных  аспектов  эмоционального 
интеллекта, а также для изучения ее концептуализации. 
   Согласно модели Бар-Она: “Эмоционально-социальный интеллект - это 
совокупность взаимосвязанных эмоциональных и социальных умений, навыков 
и усилителей (фасилитаторов) которые определяют насколько эффективно мы 
понимаем,  выражаем  себя,  понимаем  других  и  относимся  к  ним,  а  также 
справляемся с повседневными потребностями ” [5]. 
Бар-Он выделил пять сфер компетентности, которые можно отождествить 
с  пятью  компонентами  эмоционального  интеллекта:  познание  себя,  навыки 
межличностного общения, способность к адаптации, управление стрессовыми 
ситуациями, преобладающее настроение.  
Внутриличностная сфера, касается способности понимать себя и управлять 
собой. Во внутриличностной сфере автор включает:  
  самоанализ - способность распознавать, что человек чувствует и почему 
это чувствует  
  ассертивность (самоутверждение) - способность открыто выражать свои 
мысли и чувства, быть твердым и защищать свою точку зрения 
  независимость - способность направлять и контролировать самого себя 
  самоуважение - способность признавать свои сильные и слабые стороны 
и быть хорошего мнения о себе, несмотря на слабости 
  самореализация - способность  реализовать  свой  потенциал  и  быть 
удовлетворенным своими достижениями на работе и в личной жизни. 
Сфера  межличностных  отношений - способность  взаимодействовать  с 
людьми  на  уровне  искусства  общения.  В  межличностной  сфере  выделяется 
следующие  способности:  эмпатия – это  умение  понимать  чувства  других  и 

---