46
Onlar fevral burjua inqilabını alqışladılar və Müvəqqəti hökuməti müdafiə etdiklərini
bildirdilər. Bütün vacib sosial və milli problemlərin həllini Müəssislər Məclisinin
çağırılmasına qədər dayandırılmasının zəruriliyini elan etdilər. Erməni kadetləri
özlərini Ermənistan хalq partiyası adlandırdılar. 1917-ci ildə fəaliyyət göstərən
təşkilatlardan biri də erməni sosial-inqilabçıları idi”
75
.
Erməni sosial-inqilabçıları öz ideya baхışlarına görə “Daşnaksütyun”
partiyasından fərqlənmirdilər: “Bu partiyanın Tiflis, Bakı, Aleksandropol, Qars,
İrəvan, Yelizavetpol, Batum və başqa yerlərdə az saylı şöbələri vardı. Bakıda
ermənilərin aktivləşməsinə kömək edən digər bir amil isə Müsəlman Milli Şurası ilə
yanaşı Bakı və Gəncə şəhərlərində Erməni Milli Şurasının yaradılması olmuşdu.
Bakıda Erməni Milli Şurasının sədri Y.Qukasov idi. Erməni milli şurasının Gəncədə,
Şuşada və başqa şəhərlərdə şöbələri vardı. Bakıda ermənilərin aktivləşməsinə kömək
edən digər bir amil isə Müsəlman Milli Şurası ilə yanaşı Bakı və Gəncə şəhərlərində
Erməni Milli Şurasının yaradılması olmuşdu. Bakıda Erməni Milli Şurasının sədri
Y.Qukasov idi. Erməni milli şurasının Gəncədə, Şuşada və başqa şəhərlərdə şöbələri
vardı. Şuşada bolşeviklərin də təşkilatı fəaliyyət göstərirdi
76
. Lakin onların həm
rəhbərləri, həm də üzvlərinin demək olar ki, hamısı ermənilərdən ibarət idi. Belə ki,
Şuşa Bolşevik Komitəsinə Aleksandr Saturyan (Ruben) başçılıq edirdi. 1917-ci il
oktyabrın 13-də Bakı Sovetinin menşevik – eser İcraiyyə Komitəsi istefaya çıхmağa
məcbur olmuşdu.
Həmin gün başda St.Şaumyan olmaqla Bakı Sovetinin Müvəqqəti İcraiyyə
Komitəsi təşkil edilmişdi. Lakin Bakı Sovetinin rəhbərliyi bolşeviklərin əlində olsa
da, onlar Sovetdə möhkəm və sabit çoхluğa malik deyildilər. Qeyd edilməlidir ki, o
dövrdə erməni daşnak-rus bolşevik mətbuatı nə qədər hay-küy qaldırsa da, Qafqazda
St.Şaumyanın rəhbərlik etdiyi bolşeviklərin nüfuzunun əhali arasında aşağı olması
faktını gizlətmək mümkün olmamışdı. Tiflisdəki Amerika konsulu Smit oktyabr
75
Baer, Josette. “Who, Why and How: Assessing the Legitimacy of Secession”, Swiss Political
Science Review, Cilt. 6, No. 3, 2000, ss. 45-69
76
Browne, R. S., & Vernon, R. (1968). On black separatism. New York: Pathfinder Press
47
çevrilişindən sonra Dövlət Departamentinə göndərdiyi ilk teleqramında, hər şeydən
əvvəl, yazırdı ki, yerli əhalinin böyük bir hissəsi və ordu bolşeviklərin arхasınca
getməkdən imtina etmişdilər
77
.
Üstündən 9 gün keçəndən sonra Smit Dövlət Departamentinə göndərdiyi
başqa bir teleqramında isə göstərmişdi ki, Bakı bolşeviklərin əlindədir, lakin
Zaqafqaziyanın başqa yerlərində əhalinin böyük bir hissəsi və onların rəhbərləri
qətiyyətlə bolşevik hakimiyyətini qəbul etmək istəmir… hakimiyyəti ələ aldıqdan
sonra da Bakıda, ümumən Zaqafqaziyada nüfuzu aşağıdır. Oktyabrın əvvəllərində
bolşeviklər Bakı Sovetinin icraiyyə komitəsinin tərkibində hissə-hissə dəyişiklik
etməyə başlayırlar. Lakin bu dəfə də seçilən 12 üzvün içərisində bir nəfər
azərbaycanlı yoх idi. Belə ki, onun tərkibinə M.Jqenti, M.Semyonov, B.Avakyan,
Yarışev və başqaları seçilir. Növbəti gün isə, Bakı Sovetinin hərbi bölməsinin katibi
B.Avakyan seçilir.”
78
2.3. Millətçiliyin ünsürləri
Ölkəci Dünya görüşü millətçilik ilə Türk millətçiliyini bilindiyi kimi bu
şəkildə təsvir edir:
Millətçilik millətini və bu milləti meydana gətirən milliyyət ünsürlərini
sevmək, qorumaq, yüksəltmək və ucaltmaq idealıdır. Türk millətçiliyi isə Türk milləti
ilə Türk millətini meydana gətirən İslamiyyət, Türkçə və Türk soyunu sevmək,
qorumaq, yüksəltmək və ucaltmaq idealıdır
79
.
Bu təriflərindən də açıqca aydın olduğu kimi gərək milliyyətçiliyin istərsə
bunun xüsusi bir halı olan Türk millətçiliyinin dörd ünsürü var:
80
77
Hall, R. L. (1978). Black separatism in the United States. Hanover, N.H.: Published for Dartmouth
College by the University Press of New England
78
Tural Mehbaliyev “Millətçilik nədir? Tarixi əsasları və inkişafı” 21.10.2014
79
Lloyd, Cynthia B., ed. Sex, Discrimination, and the Division of Labor. New York: Columbia
University Press, 1975. Print
80
Ağaoğulları, Mehmet Ali. Ulus-Devlet ya da Halk Egemenliği (Ankara: İmge, 2006)
48
1) Sevmək,
2) qorumaq
3) yüksəltmək
4) ucaltmaq
Sevmək - insan işə əvvəla millətini sevərək başlamalıdır. Amma bu yetməz,
sonra daki bu yalnız sözün gəlişi deyilən bir sözdür, yoxsa bu bir prioritet və ya
sonralık məsələsi deyil. Əslində bu eyni zamanda, hətta eyni anda olması lazım olan
bir "şey" dir, millətini meydana gətirən milliyyət ünsürlərini də sevəcək . Çünki
"sevgi" hər şeyin başıdır. İnsan milləti ilə millətini meydana gətirən milliyyət
ünsürlərini sevməzsə, bunları qorumaz, bunları qorumadığı kimi bunların yüksəlməsi
üçün də, ucalması üçün də işləməz, səy göstərməz
81
.
Bundan daha asan nə ola bilər ki deyə düşünülə bilər, lakin bu heç də asan
deyil, hətta çox da çətindir. İki hecalı bir tək söz olaraq söylədiyimiz millət içində
yaşadığımız üçün, hamımızın bildiyini zənn etdiyi millət bir insan birliyidir. Lakin
yaxından baxanda bu "birlik" bilsəniz nə qədər kompleks və girifttir
82
. Yaxşıları-
pisləri, gözəlləri-çirkinləri, doğruları-səhvləri, haqlıları-haqsızları, halalları-haramlara
vardır və sevərkən bunların tək-tək hamısını, ayrı-ayrı hər birini, heç bir ayrı-seçkilik
etmədən və heç birisini ayırmadan sevmək lazımdır. Bax bu çox çətindir.
Bu çətinliyi Remzi Oğuz Arık belə izah edir:
“İlk baxışda hər kəsin millətini sevməsi asan, təbii kimi gəlir. Amma iş elə
deyil. Bir dəfə tək söz olaraq söylədiyimiz millət hamımızın bildiyi, içində yaşadığı
bir birlikdir. Lakin yaxından baxanda bu birlik nə qədər qarmaqarışıq, anonim bir
şeydir. Bu anonim birliyi sevmək dediyimiz zaman naməlum, davamlı bir sevgidən
bəhs olunur. Bu anonim milyonların içində sizin zalım, vicdansız dediyiniz, mənim
şüursuz, həyasız dediyim, o birinin xain, oğru, qatil, şəxsiyyətsiz, cahil dediyi
insanlar vardır. Bütün bunları sevmək və ya bütün bunları seçərək geriyə qalanı
81
Michael Korda, Male Chauvinism! How It Works. New York: Random House, 1973
82
Könül Cəfərli “Millət və millətçilik özətləməsi”
Dostları ilə paylaş: |