torpağa verildi ağac əsl idi bakirə insan oldu bir, və kim insanları qaldırılmış bir çox insanlar çox
şey dayandı biridir göyün yüksəkliklərdə üçün aşağıdakı məzarı həyata.
Bu öldürüldü quzu edir.
Pasxa sonra əsrlərdə 14 sadiq Nisanın of
ci
və başqaları il saxlanılmışdır.
Catholic alimlər (Eusebius,
Sokrat Scholasticus, Bede) bu
4-cü,
5-ci,
6-cı
-8-ci
və sonra əsrlər meydana qeyd edin.
Allah yazıçılar müxtəlif
Church müasir dövrün (məsələn Dugger AN, Dodd CO. True Din tarixi, 3-cü ed. Jerusalem, Allahın 1972
(Church, 7th Day) üçün peyğəmbərləri zaman onun əməl görmək var. Thiel B. Allah. Nazarene Kitablar,
2016) kilsəsi davam tarixi.
Yunan-Roma alimlər Pasxa aspektləri, ayaq yuma kimi də erkən sadiq xristian hesab edənlər tərəfindən
müşahidə edilmişdir ki, tanımaq (məsələn, Thurston, H. (1912). Feet və Hands Paltaryuyan. Katolik
Ensiklopediyası ilə).
Pasxa Levililər
23-cü
fəsildə sadalanan ilk illik bayram edir.
Pasxa xristianlar üçün şəkil xilas və lütf edir.
Bu erkən xristian yazılarında tez-tez Pasxa və kimi istinad
Qeyd edək ki, "Rəbbin Süfrəsi".
Bəzi üz Pasxa əməl vacibliyini "spiritualize" olsa da, liderlər sözün saxlamaq idi yunan-Roma və Allahın
Kilsəsi tərəfindən müqəddəs olmağa sayılır.
Allahın Davamlı kilsəsi Biz bu gün də bunu.
Allahın Davamlı kilsəsi Biz Pasxa saxlamaq və yuyucu bir-birinə ayaq tarixi, və biblical, təcrübə daxildir.
Əvvəldən planlaşdırmaq
Pasxa Allah bizi və Onun Oğlu olduğunu bilər ki, Allah bizi (Yəhya 3:16) sevir ki, bizim günahlarımız
üçün ölmək İsa göndərmək üçün dünyada (1 Peter 1:20) yaranmazdan əvvəl bir plan olduğunu göstərir
zərər çəkmiş və bizim uğrumuzda öldü.
Pasxa xristianlar Onun ölümü ilə günahdan azad və günah (1-5
Romalılara 6) qalmaq deyil ki, göstərir.
Amma sadəcə İsa qurban qəbul xilas Allahın plan var, bütün deyil.
Müxtəlif insanlar qədər Pasxa və / və ya Noelin tanınması ilə xilas Allahın bayramlar əvvəlində saxlamaq,
lakin "sərvət dərinliyi" bilmək getmək heç (bax Romalılara 11:33) Allahın lütf (2 Peter 3:18) digər
biblical bayramlar ilə təsvir.
(: 1-9 İbranilərə 12 1 Peter 1 2), həm də xilas tamamlayan edir: Məsih təkcə bizim xilas (9 İbranilərə 5)
müəllifidir / başlanğıc edir.
Onun həqiqi davamçıları Müqəddəs Days Onun Bahar saxlamaq və Fall.
3. Gecə müşahidə və Mayasız Çörək günləri olunacaq
Müqəddəs Misir İsrail övladları təslim idi olan günah növü olduğunu göstərir (bax Çıxış 13: 3; Vəhy 11:
8).
Bible (1-6 Vəhy 17) məsihçilər ruhani "Babylon" bir növüdür bir dünyada yaşayırıq ki, göstərir.
Bible
xristianlar nisbətən yaxında Allah Babylon (1-8 Vəhy 18) Öz bəlaları nəfəs
sonra onu təslim ediləcək
göstərir.
Vəhy kitabında verilmişdir bəlaları bir neçə Allahın xalqının təslim əvvəl bir dəfə Misir istifadə
oxşardır.
İsrail övladları Mayasız Çörək birinci günü Misiri tərk.
Müqəddəs Kitab Levililər 23: 7-8 Mayasız Çörək ilk və son gün də müqəddəs "çağırış" (NKJV) bir
"müqəddəs toplantı" (NJB) üçün dəfə öyrədir. (Müqəddəs gün ki başlayır) Nisanın on beşinci gecəsi
yemək cəlb Mayasız Çörək, Bayram başlayır (bax Çıxış 12:16; Levililər 23: 6).
Bible aşağıdakı qeyd:
42
Bu gecə çox Misir torpağından onları gətirilməsi üçün Rəbbinin hüzuruna müşahidə edilir: bu
onların nəsillər bütün İsrail uşaqların müşahidə Rəbbin ki, gecə. (Misirdən çıxış 12:42, KJV)
Bütün İsrail övladları onların nəsillər riayət etməlidirlər, bu gecə, o Ægypt Torpaq onları çıxartdı
Bu Rəbbimizin, müşahidə gecə. (Original Douay Rheims)
Bu xristianlar sevinmək üçün səbəb olmalıdır ki, bir şey: - Xristianlar üçün, Night şəkillər mənəvi Misir
(8 bax Vəhy 11) tərk etmək bizim alaraq hərəkətə Müşahidə olunacaq.
Tarixən, Night adətən müşahidə bayram yeməyi cəlb olunacaq. nahar normal daxil, lakin mayasız çörək
məhdud deyil.
Yəhudilərin Bulk
15-ci
Pasxa Zəng
Yəhudi rəhbərləri tarixi və Pasxa ilə bağlı öz təcrübələri bəzi dəyişdi. Bəzi rabbinical mənbələri onlar
sadiq xristianlar (Wolf G. leksik və Bibliya və Ravvin Pasxa. G. Wolf, 1991-ci il tarixi əlavələr) kimi eyni
saxlamaq istəmir, çünki bu idi gəlir.
Lakin, yəqin ki, çünki necə yəhudilərlə birlikdə müşahidə etmək üçün gecə və müəyyən ənənələrə yemək,
bir istehlak (çünki diasporunun (İsrail torpağına kənarda yəhudilər) və təqvim məsələləri müqəddəs gün
məşğul meyl Müqəddəs gün. 1906-cı yəhudi Encyclopedia), yəhudilər ən yəhudilər bu nisanın / Aviv
15-
axşam
saxlamaq kimi Pasxa nəzərdə tutulan Night zəng edirlər.
14-ci
və Pasxa
15-ci,
həm də saxlamaq.
İsa zamanda, sadukeylər
14-15-də
Pharisees haqqında Pasxa saxlamaq meyl (iki Pasxa seders var Amerikada
Yəhudilər niyə Rabbi Jeffrey W. Qoldvasser.?).
Lakin Müqəddəs Kitab iki müxtəlif dəfə iki müxtəlif məqsədləri üçün öyrədir. Əhdi-Ətiq Pasxa İsrail
övladları qoruma altına alındı və ölüm mələyi əziyyət deyil ki, göstərir. Əhdi-Cədid Pasxa İsa ölümü
vasitəsilə bizim günahlarımız Özü üçün cəza doğdu ki, xristianlar üçün göstərir.
Amma müşahidə olunacaq Night Misir köləlik (Çıxış 12:42) əsarətindən Allahın xilas üçün minnətdar
olmalıdır yəhudilər xatırlatdı. Xristianlar üçün, müşahidə olunacaq Night biz sevinmək və (34-36 John 8)
İsa günah əsarət təmin azad şükür üçün öyrədir.
Bəzi yəhudi alimləri Müqəddəs mayasız çörək festival fərqli bir tarixdə olaraq Pasxa siyahıları ki, həyata
yoxdur:
Lev. ἑορτή τῶν ἀζύμων, Luke XXII 1;.. Josephus "BJ" ii 1, 3 §. xxiii, lakin ayın on dördüncü
günü üçün müəyyən edilir Pasxa və Mayasız Çörək (Festivalı ayırmaq üçün görünür ), on beşinci
gün təyin. (Pasxa. 1906 yəhudi Encyclopedia)
Buna görə də, ən baxmayaraq yəhudilər
15-ci
biblically Mayasız Çörək yeddi gün festival hissəsi hesab,
onlar Pasxa
15-də
saxlamaq nə zəng.
Yəhudilər Misirdən gediş vurğulamaq edirlər və müəyyən qeyri-
biblical ənənələri etibar Çünki, onlar əsasən yalnız ikinci tarixi müşahidə edirlər.