170
Bütün dünyada şöhrət qazanmış yazıçı Bakin Kyokutey
1767-1848-
ci illərdə feodal, samuray ədəbiyyatının ən böyük
klassi
ki olmuşdur. Bu söz ustadının ən parlaq əsərindən biri
də "Səkkiz köpəyin tarixi" adlı alleqorik romanıdır.
Bu dövrdə banisi Tikamatsu Mondzaemon hesab olunan
yapon dramaturgiyası və teatrının çiçəklənməsilə xarakterikdir.
Çoxpərdəli pyeslər janrının yaranması dramaturq Na-
miki Syodzonun (1730-
1773) adı ilə bağlıdır. Köhnə feodal
dramaturgiyası əlamətləri həmin janrda saxlanılmışdı. Bu
pyes
lər Tikamatsunun və kukla teatrının banisi Takemoto Qi-
dayyunun yar
adıcılığı üçün xarakterik olan şifahi xalq dastan-
larının daha da inkişaf etdirilməsi idi.
Nəsrlə yanaşı yapon poeziyası da, xüsusən yüksək bədii
lirika nümunəsi olub, dərin məzmunlu, qısa (5-7-5 hecalı)
ekspromt-
epiqramlar ("xokku") xeyli inkişaf etmişdi.
Öz gələcəyinə, yəni feodal zadəganlar, onların siyasi re-
ji
mi olan syoqunat, feodal ideologiyası üzərində qələbə çala-
cağına inanan burjuaziyanın realizmi və optimizmi yeni
ədəbiyyatda, həmçinin teatrda öz əksini tapdı.
Yapon incəsənəti də xeyli inkişaf etmişdi. Rəssamlıqda
XVII əsrin ikinci yarısında İvasa Mataxey (1578-1650) tərə-
findən əsası qoyulmuş olan realizm istiqaməti üstün yer tu-
turdu. Oqata Korin (1661-
1716) tərəfindən yaradılmış olan
"Ko
rin məktəbi" rəssamlığı çox geniş yayılmışdı. Korin ya-
pon impressionizminin banisi və lakla şəkil çəkməyin misil-
siz ustası hesab olunur. XVIII əsrin axırı –XIX əsrin əvvəl-
lərində bu məktəbin ən görkəmli nümayəndəsi Sakai Xoitsu
(1761-
1828) olmuşdur.
Yaponiyada çoxlarına məlum olmayan "Ukiyoe"
1
adla-
nan ba
şqa bir realist cərəyan da inkişaf edirdi. Bu cərəyanın
1
"Ukiyoe" üslubunun banisi, yapon nəqqaşlıq janrının görkəmli ustası
Xisikava Moronobu (1618-1694) hesab olunur. Xromoksilo
qrafiyanın
(rəngli çap) bəddi təkmilliyi və qara rəngdən dekorativ məqsədlə istifadə
edilməsi onun adı ilə əlaqələndirirlər. "Ukiyoe" məktəbinin məşhur
rəssamlarından biri də İvasa Mataxey olmuşdur.
171
nümayəndələri olan rəssamlar (Kiyonobu, Utamaro, Xokusoy
və başqaları) gül şəkli çəkir, buddist rəsmləri məsxərəyə qo-
yan təsvirlər verir, üçüncü silkin həyatından götürülmüş
müxtəlif mövzulara rəsmlər həsr edirdilər.
XVIII əsrin ikinci yarısı, XIX əsrin əvvəllərində ağac
üzərində qara, sonra da rəngli qravyura, habelə fil sumuyün-
dən bədii miniatür heykəllər hazırlanması da geniş yer tutur-
du ki, bunlar da
əsasən burjuaziyanın zövqünü əks etdirirdi.
Rəssam Okyo Maruyama (1738-1795) realist "Okyo
məktəbinin" və ya "Maruyama məktəbinin" banisi idi. Okyo
və onun şagirdləri, o cümlədən Matsumura Qosyun (1752-
1811) və Sosen (1747-1821) olduqca realistcəsinə və məha-
rətlə işlənilmiş təbiət mənzərələri və şəkillər yaratmışlar.
Əvvəllər olduğu kimi, XVIII əsrin ikinci yarısı və XIX
əsrin birinci yarısında da memarlığın inkişafı ruhanilərə və
feodal zadəganlara mənsub olan məbəd, məqbərə, saray və
qalalar tikintisi ilə əlaqədar idi. Məişətdə istifadə olunan kiçik
plastik əsərlər (kiçik heykəllər), həmçinin saxsı qab sənəti
olduqca təkmilləşmişdi.
Nəhayət, 1867-1868-ci illər inqilabından sonra Yaponi-
ya
da burjua mədəniyyətinin inkişafı gücləndi, burada Avropa
elmi və incəsənəti geniş yayılmağa başladı. 1871-ci ildən eti-
ba
rən gündəlik qəzet çıxmağa başladı
1
. 1872-ci
ildə ümumi
ibtidai
təhsil haqqında qanun verildi, Tokio imperator univer-
siteti və Tokioda kütləvi imperator kitabxanası təsis olundu.
1873-
cü il yanvarın 1-dən Yaponiyada Avropa təqvimi qəbul
edildi. 1877-
ci ildə Tokio univeristeti açıldı və 1879-cu ildə
imperat
or elmlər Akademiyası yaradıldı ki, bu da Yaponiya-
da xalqın sürətli inkişaf strategiyasını daha da zənginləşdirən
mütərəqqi amillərdən biri idi. Bu işdə yapon xalqının
prinsipiallığı, dəqiqliyi, zəhmətkeşliyi, ulu tanrını sevmələri,
dostluqda sədaqətliliyi və milli həmrəyliyi əvəzolunmazdır.
1
Yaponiyada ilk qəzet 1864-cü ildə təsis olunmuşdur.
172
KOREYA
Koreya ölkəsinin adı X-XIV əsrlərdə burada hökmranlıq
etmiş Korye sülaləsinin adı ilə bağlıdır. Koreyalıların özləri öz
ölkəsini "Çason", yəni "sübh mehi ölkəsi" və ya "sübh dinc-
liyi"
ölkəsi, bəzən də "Səhər təravəti" ölkəsi adlandırırdılar.
Ko
reya ərazisində ilk məsgunlaşma üst paleolit dövrünə
aid e
dilir. Koreyada aşkar olunmuş tısbağa təsvirlərindən bəl-
li olur ki, koreyalılar tısbağanı totemləşdirmişdilər və tısbağa
koreyalılar üçün müqəddəs heyvan hesab edilir.
E.ə. 1-ci minillikdə Koreyada Çoson, Duye, Maxan və
s. dövlətlər meydana gəlmişdi. Çinlə gərgin mübarizə şərai-
tin
də sonralar, yəni e.ə. I əsrdə erkən feodal dövlətləri – Ko-
quryo, Pekçe, Silla
dövlətləri yarandı. VIII əsrdə Silla Kore-
ya
nın bütün ərazisini ələ keçirdi. IX əsrdə ölkədə feodal zül-
mü son həddə çatdığına görə xalq ayağa qalxaraq Silla dövlə-
tini süquta uğratdı və Koreyada xırda feodal dövlətləri yara-
dıldı. Amma çox keçmədi ki, sərkərdə Van Koryö 918-ci ildə
yeni dövlətin əsasını qoydu və X əsrin sonunda Koryö dövləti
mərkəzləşdirilmiş feodal dövlətinə çevrildi. X-XI əsrlərdə
Ko
reyaya qarşı kudanların, 1231-ci ildə isə monqolların bas-
qını zamanı Koreya xalqı öz azadlığı uğrunda inadlı mübarizə
aparmışdır. Amma Koreya hakimləri dönük çıxaraq 1259-cu
ildə monqol xanlarının hakimiyyətini tanımalı oldular və
vassala çevrildilər. XIV əsrin ortalarında monqol xanlarının
yaratdıqları Yuan imperiyası ilə münasibətlər gərginləşdi.
1359-1362-
ci illərdə Koreya çinlilərin aramsız hücumlarını
dəf etməli oldu. 1392-ci ildə Koryö sərkərdəsi Li Sonye çev-
ri
liş edərək hakimiyyəti ələ aldı və Koreyada 1392-1910-cu
illəri əhatə edən Le sülaləsinin hakimiyyət dövrü başlandı. Le
süla
ləsi bu ölkəni Çoson adlandırdı və XV əsrin birinci yarı-
sında Koreya xeyli inkişaf etdi. Amma XVI əsrin sonunda
Koreyaya qarşı yapon istilası gücləndi. Koreyada ara mühari-
bələrindən istifadə edən yaponlar Pusan, Xanson (Seul) və
Pxenyanı işğal etdilər. Yalnız 1592-1598-ci illər də xalq azad-
lıq mübarizəsi nəticəsində işğal olunmuş ərazilər yapon istila-
sından azad edildi.
Dostları ilə paylaş: |