TÖVHİD – Allahın Qulları Üzərində Olan Haqqı 137
olur? Allahdan qeyri ibadət olunanları uzaqlaşdırmaqla, nifrət etməklə olur;
"İbrahim və onunla birlikdə olanlar sizin üçün gözəl örnəkdir. O, zaman onlar
öz qövmünə belə demişdilər: “Şübhəsiz bizim sizinlə və sizin Allahdan başqa
ibadət etdiklərimizlə heç bir əlaqəmiz yoxdur. Biz sizin dininizi inkar edirik.
Siz bir olan Allaha iman gətirməyincə bizimlə sizin aranızda həmişə ədavət və
nifrət olacaqdır". (əl-Mumtəhinə 4). "İbrahim (Lə İləhə İlləllah) kəlməsini öz nəsli
arasında həmişəlik qalan bir söz etdi. Bəlkə qayıdalar". (əz-Zuxruf 28).
İbrahim Allah üçün sevməyi və Allahdan qeyri ibadət olunan hər bir
şeydən uzaq olmağı özündən sonra bir kəlimə olaraq qoydu ki, özündən sonra
gələn hər bir Peyğəmbər bunu götürsün və özündən sonrakılara ötürsün. Bu
da Lə İlə İlləllah kəliməsidir. Bu da o kəlimədir ki, həniflərin imamı olan
İbrahim Qiyamət gününə qədər buna tabe olanlara miras qoymuşdur. Lə
İlə İlləllah elə bir kəlimədir ki, göylər və yerlər onunla durur. Bunun üçün
Allah bütün məxluqatı yaratdı. Bunun üçün din qurulmuş və qiblə təyin
edilmişdir. Cihad qılıncları bunun üçün qaldırılmışdır. Allahın bəndəsi
üzərində xalis haqqıdır. Bu elə bir kəlimədir ki, qanı, malı, zürriyəti qoruyan
bir kəlimədir. Bu kəlimə qəbir və Cəhənnəm əzabından qurtaran bir kəlimədir.
Yalnız Cənnətə bu kəlimə ilə daxil olmaq olar. Kim bu kəndirdən yapışmasa,
Allaha çata bilməz. Salamatçılıq diyarının açarıdır. Bu kəliməyə görə insanlar
bədbəxtlərə və xoşbəxtlərə bölünmüşlər. Qəbul olunana və qovulana
bölünmüşlər. Bununla küfr diyarı iman diyarından ayrılmışdır. Nemət diyarı
bədbəxçiliyin və alçaqlığın diyarından seçilmişdir. Fərzi və sünnəni daşıyan
əsas dayaq da elə budur. Kimin son kəliməsi Lə İləhə İlləllah olarsa Cənnətə
daxil olar. Bu kəlimənin sirri Allahı təkləşdirməkdir: Sevgidə, qorxuda,
ucaltmaqda, təzimdə, ümiddə, təvəkküldə, rəğbətdə, Allahdan qeyri sevilən
hər bir şey Allahın məhəbbətinə tabe olaraq sevilir. Müstəqil olaraq sevilmir.
Müstəqil olaraq yalnız Allah sevilir. Həmçinin də Allaha olan sevginin
artmasında vasitə olduğuna görə sevilir. Ona yönəlmək, ondan istəmək (övlad,
şəfa və s), Ona nəzir demək, Ona qurban kəsmək (filankəsin cəddi üçün,
filankəsin pirinə yox), Ona tövbə etmək, Ona səcdə etmək, çətinlikdə də,
sevincdə də Ondan istəmək. Yəni Lə İləhə İlləllah kəliməsini həqiqi surətdə
həyata keçirmək budur. Buna görə də Allah həqiqi surətdə şəhadət gətirən
insana Cəhənnəmi haram etmişdir.
İnsanlardan elələri də vardır ki, onların şəhadəti ölüdür, elələri də vardır ki,
onların şəhadəti yuxuludur. Oyadanda oyanır. Elələrinin də şəhadəti durmağa
daha yaxındır. İnsanın qəlbində olan şəhadət ruhun bədəndə olması kimidir.
Elə ruh vardır ki, ölüdür, eləsi də vardır ki, xəstədir ölümə yaxındır. Elə ruh da
vardır ki, həyata daha yaxındır. Elə ruh da vardır ki, sağdır və bədənin bütün
xeyirlərini yerinə yetirir. Peyğəmbər buyurdu: "Mən elə bir kəlimə bilirəm
TÖVHİD – Allahın Qulları Üzərində Olan Haqqı 138
ki, hər hansı bir kimsə ölüm ayağında onu söyləyərsə onun ruhu üzərinə bir
ruh verilər. Bu da Lə İləhə İlləllah kəliməsidir". Deməli ruhun həyatı onda
olan o kəlimənin həyatına görədir. Bu kəlimə nə qədər güclü olarsa, ruh da bir
o qədər güclü olar. Bədənin həyatı onda olan ruha görədir. Hər kəs bu kəlimə
üzrə ölərsə, o Cənnətdə gözəl nemətlər içərisində olar. İnsanın Allahı sevməsi,
Ona qovuşmaq istəyi, Onunla ünsiyyətdə olmaq istəyi onun dünyadakı
ruhunun Cənnətidir. Əgər bu sadalananlar bir kimsənin bu dünyada Cənnəti
olarsa, şəkk yoxdur ki, Qiyamət günü də onun düşəcəyi yer Cənnətdir. Əgər
bir kimsə bu kimi şeylərdən məhrum olarsa, şəkk yoxdur ki, Qiyamət günü də
o, Cənnətə düşməkdən məhrum olar. Əbrarlar bu dünyada da Cənnətdədirlər,
o dünyada da. Hətta bu dünya onlar üçün dar və sıxıntılı olsa da belə. Facirlər
isə bu dünyada da Cəhənnəmdədirlər, o dünyada da. Bu dünya onlar üçün
geniş və dəbdəbəli olsada belə. İnnəl Əbrara Ləfi Nəim Və İnnəl Fuccəra Ləfi
Cəhim
İxlaslı olan mömin bu dünyada insanlar içərisində xoş yaşayışı olan
kimsədir. Ağıl tərəfdən də ən böyük nemət içində olan kimsədir. Hər tərəfdən
də geniş qəlbi olan muxlis (ixlaslı) mömindir. Bu da axirət Cənnətindən əvvəl
dünyada olan Cənnətdir. Çünki insan nəyi çox sevirsə onu da çox xatırlayır.
Bil ki, qəlbində olan Allah sevgisi daha çox olsaydı, onu da çox xatırlayardın.
Həmçinin də o ruh Allahdan qeyrisinə yönəldiyinə, qapandığına görə
sərxoşluğuna qapanmış sərxoşun vəziyyətdindədir. Sərxoşun malı, uşaqları,
ailəsi yansa da belə, o öz sərxoşluğuna qapandığına görə sevdiklərinin
yandığını hiss etmir. Ayıldıqda, sərxoşluq pərdəsi ondan qalxdıqdan sonra o
kimsə öz halını, ağrılarını bilib, dadır. İnsanın halı da belədir. Öləndə isə ayılır
və halını bilir. Onda da artıq əzab qat-qat olur. Müsibətə qərq olan insan bu
müsibətin nə ilə əvəz olunmasını umur. Əgər insan müsibətə düçar olursa və
onun müsibətinin heç bir əvəzi yoxdursa, onda onun halı necə olacaqdır.
Çünki, axirət əzabı əvəz olunmazdır. Artıq insan o vaxtı ayılır və əzabının nə
qədər şiddətli olduğunu bilir. Sələflər deyirlər: "İnsan yuxudadır, öləndə isə
ayılacaqdır". Bu dünyada olan hər bir şeyin əvəzi vardır, lakin axirətdə
olanların isə əvəzi yoxdur. Allahın haqqını zay etsə, onun heç bir əvəzi
yoxdur. Ey Adəm övladı! Mən səni ibadət üçün yaratdım, oynama. Mənə itaət
etsən məni taparsan. Sən məni tapsan hər bir şeyi taparsan. Məni ötürsən hər
bir şeyi ötürərsən. Mən sənə hər bir şeydən də sevimliyəm".
MƏHƏBBƏTİN MÜXTƏLİF NÖVLƏRİ
Məhəbbətin müxtəlif növləri vardır; “Ey iman gətirənlər! Sizdən hər kim
dinindən dönsə, Allah onun əvəzinə Özünün sevdiyi və Onu sevən, möminlərə
Dostları ilə paylaş: |