Unglaubliche Geschichten

De Titini et Miluli Facinoribus: De insula nigra

De Titini et Miluli Facinoribus: De sigaris Pharaonis

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Skandale …

Ungewöhnliche öffentliche Auftritte Sueton: Nero 23

Wo auch immer Kaiser Nero auftrat, waren ihm zwei Sachen wichtig: Alle Zuschauer mussten bis zum Ende bleiben, und er selbst wollte mit allen Mitteln der Beste sein.

Hier geblieben!

Cantante eo ne necessaria quidem causa excedere theatro licitum est. Itaque et enixae⁵⁹ quaedam in spectaculis dicuntur. Et multi taedio⁶⁰ audiendi laudandique clausis oppidorum portis aut furtim desiluisse de muro aut morte simulata funere elati.

http://img.welt.de/img/kultur/crop101263973/8606931724-ci3x2l-w900/rom-8-DW-Kultur-Rom.jpg

RSDS: Rom sucht den Superstar - Wie sich Nero bei Wettbewerben verhielt:

Quam autem trepide anxieque certaverit⁶¹, quanta adversariorum⁶² aemulatione, quo metu iudicum⁶³, vix credi potest. Adversarios⁴, quasi plane⁶⁴ condicionis⁶⁵ eiusdem⁷, observare, captare, infamare secreto, nonnumquam ex occursu maledictis incessere ac, si arte praecellerent, conrumpere⁶⁶ etiam solebat.

Iudices⁵ autem prius quam inciperet reverentissime adloquebatur, omnia se facienda fecisse, sed eventum in manu esse Fortunae; illos ut sapientes et doctos viros fortuita debere excludere.
Interpretationsfragen:

• 
  Suche aus beiden Texten auffällige Verhaltensweisen heraus!
  
• 
  Erkläre, inwiefern sie sich von den Richtlinien moderner Aufführungen oder Wettbewerben unterscheiden.
  

Unglaubliche Siege auch bei Wagenrennen Sueton: Nero 24

Victorem autem se ipse pronuntiabat. Ac ne cuius alterius hieronicarum⁶⁷ memoria aut vestigium exstaret usquam, subverti⁶⁸ et unco⁶⁹ trahi abicique in latrinas omnium statuas et imagines imperavit.

Aurigavit quoque plurifariam⁷⁰, Olympiis vero etiam decemiugem⁷¹, quamvis id ipsum in rege Mithradate⁷² carmine quodam suo reprehendisset. Sed excussus⁷³ curru ac rursus repositus⁷⁴, cum perdurare non posset, destitit⁷⁵ ante decursum⁷⁶. Neque eo setius⁷⁷ coronatus est.

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTeJgpEnwd360FCTM2nD8sa5qnMN1kIB66fB_5DdmXMHzFIgBmABg

Der Kaiser – ein Hooligan! Sueton: Nero 26

Petulantiam, libidinem, luxuriam, avaritiam, credulitatem sensim⁷⁸ quidem primo et occulte et velut iuvenili errore exercuit, sed ut tunc quoque dubium nemini foret naturae illa vitia, non aetatis esse. Post crepusculum⁷⁹ statim adrepto⁸⁰ pilleo⁸¹ vel galero⁸² popinas⁸³ inibat. Circum vicos⁸⁴ vagabatur ludibundus⁸⁵ nec sine pernicie tamen.Siquidem⁸⁶ redeuntes a cena verberare ac repugnantes vunerare cloacisque demergere⁸⁷ assuerat⁸⁸, tabernas etiam effingere et expilare.

Ac saepe in eius modi rixis⁸⁹ oculorum et vitae perculum adiit⁹⁰. A quodam latriclavio⁹¹, cuius uxorem adtrectaverat⁹², prope ad necem caesus. Quare numquam postea publico se illud horae⁹³ sine tribunis commisit⁹⁴ et occulte subsequentibus.

Interdiu quoque clam gestoraria sella⁹⁵ delatus in theatrum seditionibus⁹⁶ pantomimorum⁹⁷ e parte proscaeni superiore signifer⁹⁸ simul ac spectator aderat.

Et cum ad manus ventum⁹⁹ esset lapidibusque et subselliorum¹⁰⁰fragminibus decerneretur¹⁰¹, multa et ipse iecit in populum atque etiam praetoris caput consauciavit¹⁰².
Interpretationsfrage:
Erkläre, inwiefern die Überschrift passend ist!

Muttermord Sueton: Nero 34

Als seine Mutter Nero wegen seines üblen Lebenswandels kritisierte, beschloss er, ihr das Leben schwer zu machen. Er entmachtete sie weitgehend, zog ihre Leibwache ab und vertrieb sie aus seiner näheren Umgebung und dem Palast.

Um sie zu ärgern und mundtot zu machen, bedrohte er sie offen. Schließlich musste er erkennen, dass sie weder durch Mobbing noch durch Psychoterror beeinflussbar war. Weil sie aber nicht aufhörte, ihn immer wieder zu tadeln, beschloss er, sie zu töten.
Nero und seine Mutter Agrippina

http://www.neroprediction.com/images/gallery/Nero_agrippina.jpg

Mordversuche 1 + 2

Cum ter veneno temptasset sentiretque antidotis praemunitam, lacunaria¹⁰³, quae noctu super dormientem laxata¹⁰⁴ machina deciderent, paravit.

Mordversuch 3

Hoc consilio per conscios parum celato¹⁰⁵ solutilem¹⁰⁶ navem, cuius vel naufragio vel camarae ruina¹⁰⁷ periret, commentus¹⁰⁸ est. Ita reconciliatione simulata iucundissimis litteris Baias evocavit ad sollemnia Quinquatruum¹⁰⁹ simul celebranda. Datoque negotio trierarchis¹¹⁰, qui liburnicam¹¹¹ qua advecta erat velut fortuito concursu confringerent, protraxit¹¹² convivium. Repetenti¹¹³ Baulos in locum corrupti navigii machinosum¹¹⁴ illud obtulit, hilare prosecutus atque in digressu papillas¹¹⁵ quoque exosculatus. Reliquum temporis cum magna trepidatione vigilavit opperiens¹¹⁶ coeptorum¹¹⁷ exitum.

Mordversuch 4

Sed ut nando evasisse eam comperit, inops consilii L. Agermum libertum eius salvam et incolumem cum gaudio nuntiantem, abiecto clam iuxta pugione ut percussorem¹¹⁸ sibi subornatum¹¹⁹ arripi constringique iussit. Matrem occidi iussit, quasi deprehensum crimen voluntaria morte vitasset.

Interpretationsfragen:

Ordne folgende Mordversuche chronologisch, indem du sie nummerierst:

mit einem manipulierten Schiff
mit Gift
durch Anstiftung
mit einer herbfallenden Zimmerdecke

Woran scheiterten die Pläne, seine Mutter aus dem Weg zu räumen?

Welchen Versuch hältst du für den raffiniertesten?

Geplagt vom schlechten Gewissen Sueton: Nero 34

Adduntur his atrociora nec incertis auctoribus: ad visendum interfectae cadaver accurrisse, contrectasse membra, alia vituperasse, sitique interim oborta bibisse. Neque tamen conscientiam¹²⁰ sceleris, quamquam et militum et senatus populique gratulationibus confirmarentur¹²¹, aut statim aut umquam postea ferre potuit. Saepe confessus¹²² exagitari se materna specie¹²³ verberibusque Furiarum¹²⁴ ac taedis ardentibus. Quin et facto per Magos¹²⁵ sacro evocare Manes¹²⁶ et exorare temptavit. Peregrinatione quidem Graeciae et Eleusinis sacris¹²⁷, quorum initiatione impii et scelerati voce praeconis¹²⁸ summoventur¹²⁹, interesse non ausus est.

Interpretationsfrage:

Welche der Handlungen zeugen von berechnender Kaltblütigkeit, welche von großem Aberglauben?

Ein totbringender Krankenbesuch Sueton: Nero 34

Iunxit parricido matris amitae¹³⁰ necem. Quam cum ex duritie alvi¹³¹ cubantem visitaret, et illa tractans lanuginem¹³² eius, ut assolet, iam grandis natu per blanditias forte dixisset: "Simul hac excepero, mori volo, " conversus ad proximos confestim se positurum¹³³ velut irridens ait, praecepitque medicis ut largius purgarent¹³⁴ aegram; necdum defunctae bona invasit¹³⁵ suppresso testamento, ne quid abscederet¹³⁶.

http://www.cauchy-forum-nuernberg.de/lectures/Petrus-v-Eboli-Achim-medicus.jpg

Ein zutraulicher Delphin:

Plinius erzählt seinem Freund und Dichter Caninius Rufus die folgende wundersame Begebenheit und ersucht ihn um dichterische Bearbeitung.

C. PLINIUS CANINIO SUO S. (Plinius, epistulae 9, 33)

1 Incidi¹³⁷ in materiam¹³⁸ veram sed simillimam fictae, dignamque isto¹³⁹ laetissimo altissimo planeque poetico ingenio; incidi autem, dum super cenam¹⁴⁰ varia miracula¹⁴¹ hinc inde¹⁴² referuntur. Magna auctori fides¹⁴³: tametsi quid poetae cum fide¹⁴⁴? Is tamen auctor, cui bene vel historiam scripturus¹⁴⁵ credidisses.

2 Est in Africa Hipponensis colonia¹⁴⁶ mari proxima. Adiacet navigabile stagnum¹⁴⁷; ex hoc in modum fluminis aestuarium¹⁴⁸ emergit, quod vice alterna¹⁴⁹, prout¹⁵⁰ aestus¹⁵¹ aut repressit aut impulit, nunc infertur mari¹⁵², nunc redditur stagno. 3 Hic omnis aetas¹⁵³ piscandi navigandi atque etiam natandi studio tenetur¹⁵⁴, maxime pueri, quos otium lususque sollicitat¹⁵⁵. His gloria et virtus altissime provehi¹⁵⁶: victor ille, qui longissime ut litus ita simul natantes¹⁵⁷ reliquit. 4 Hoc certamine puer quidam audentior¹⁵⁸ ceteris in ulteriora¹⁵⁹ tendebat. Delphinus occurrit, et nunc praecedere¹⁶⁰ puerum nunc sequi nunc circumire, postremo subire¹⁶¹ deponere iterum subire, trepidantemque perferre primum in altum¹⁶², mox flectit ad litus, redditque terrae et aequalibus. 5 Serpit¹⁶³ per coloniam fama; concurrere omnes, ipsum puerum tamquam miraculum aspicere, interrogare, audire, narrare. Postero die obsident litus, prospectant mare et si quid est mari simile¹⁶⁴. Natant pueri, inter hos ille, sed cautius. Delphinus rursus ad tempus, rursus ad puerum. Fugit ille cum ceteris. Delphinus, quasi¹⁶⁵ invitet et revocet, exsilit, mergitur, variosque orbes implicat¹⁶⁶ expedit¹⁶⁷que. 6 Hoc¹⁶⁸ altero die, hoc tertio, hoc pluribus, donec homines innutritos mari¹⁶⁹ subiret timendi pudor¹⁷⁰. Accedunt et alludunt¹⁷¹ et appellant, tangunt etiam pertrectant¹⁷²que praebentem¹⁷³. Crescit audacia experimento. Maxime puer, qui primus expertus est¹⁷⁴, adnatat nanti, insilit tergo, fertur referturque, agnosci se amari putat, amat ipse; neuter timet, neuter timetur; huius fiducia, mansuetudo¹⁷⁵ illius augetur. 7 Nec non alii pueri dextra laevaque simul eunt hortantes monentesque. Ibat una¹⁷⁶ — id quoque mirum — delphinus alius, tantum spectator et comes. Nihil enim simile aut faciebat aut patiebatur, sed alterum illum ducebat reducebat, ut puerum ceteri pueri. 8 Incredibile, tam verum tamen quam priora, delphinum gestatorem¹⁷⁷ collusoremque puerorum in terram quoque extrahi solitum¹⁷⁸, harenis¹⁷⁹que siccatum¹⁸⁰, ubi incaluisset¹⁸¹ in mare revolvi. 9 Constat Octavium Avitum, legatum proconsulis, in litus educto¹⁸² religione prava¹⁸³ superfudisse¹⁸⁴ unguentum¹⁸⁵, cuius illum novitatem odoremque¹⁸⁶ in altum refugisse, nec nisi¹⁸⁷ post multos dies visum languidum¹⁸⁸ et maestum, mox redditis viribus priorem lasciviam¹⁸⁹ et solita ministeria repetisse. 10 Confluebant omnes ad spectaculum magistratus, quorum adventu et mora¹⁹⁰ modica res publica¹⁹¹ novis sumptibus¹⁹² atterebatur¹⁹³. Postremo locus ipse quietem suam secretum¹⁹⁴que perdebat: placuit¹⁹⁵ occulte interfici (id), ad quod coibatur. 11 Haec tu qua miseratione¹⁹⁶, qua copia deflebis, ornabis¹⁹⁷, attolles! Quamquam non est opus, (ut) affingas aliquid aut astruas¹⁹⁸; sufficit¹⁹⁹ ne ea, quae sunt vera, minuantur. Vale.

Arbeitsaufgaben:

1. 
   Gliedere den vorliegenden Brief in die wesentlichen Textabschnitte und begründe deine Entscheidung!
   

2. 
   Erkläre den Gebrauch der verschiedenen Tempora in diesem Brief!
   

3. 
   Suche zu folgenden Fremdwörtern das lateinische Grundwort und belege es durch das Textzitat!
   

Fremdwort	Lat. Grundwort	Textzitat
Experte
Genie
Serpentine

4. 
   Bereits Plinius der Ältere thematisierte die Beziehung zwischen Delphin und Mensch
   

in seiner Naturalis Historia ( IX 24): “delphinus non homini tantum amicum animal, verum et musicae arti..; hominem non epavescit ut alienum, obviam navigiis venit.”

Recherchiere, was man heutzutage über das Verhältnis zwischen Delphin und Mensch weiß!

Gibt es Gespenster?

Im folgenden Brief an Sura beschäftigt sich Plinius mit der Frage, ob es Gespenster gibt.

C. PLINIUS SURAE SUO S. (Plinius, epistulae 7, 27, 5-11)

5 Erat Athenis spatiosa et capax domus sed infamis²⁰⁰ et pestilens²⁰¹. Per silentium noctis sonus ferri²⁰², et si attenderes²⁰³ acrius, strepitus vinculorum²⁰⁴ longius²⁰⁵ primo, deinde e proximo²⁰⁶ reddebatur²⁰⁷: mox apparebat idolon²⁰⁸, senex macie et squalore confectus²⁰⁹, promissa barba²¹⁰, horrenti capillo²¹¹; cruribus compedes²¹², manibus catenas gerebat quatiebat²¹³que. 6 Inde (ab) inhabitantibus tristes dirae²¹⁴que noctes per metum vigilabantur; vigiliam morbus et crescente formidine mors sequebatur. Nam interdiu quoque, quamquam abscesserat imago²¹⁵, memoria imaginis oculis inerrabat²¹⁶, longiorque causis timoris timor erat. Deserta inde et damnata solitudine²¹⁷ domus totaque illi monstro relicta (est); proscribebatur²¹⁸ tamen, seu quis emere seu quis conducere²¹⁹ ignarus tanti mali vellet. 7 Venit Athenas philosophus Athenodorus, legit titulum²²⁰ auditoque pretio, quia suspecta vilitas²²¹, percunctatus omnia docetur ac nihilo minus, immo tanto magis conducit⁸³. Ubi coepit advesperascere²²², iubet sterni²²³ sibi in prima domus parte, poscit pugillares, stilum, lumen, suos omnes in interiora²²⁴ dimittit; ipse ad scribendum animum oculos, manum intendit²²⁵, ne vacua²²⁶ mens audita simulacra²²⁷ et inanes²²⁸ sibi metus fingeret. 8 Initio, quale ubique²²⁹, silentium noctis; dein concuti²³⁰ ferrum, vincula moveri. Ille non tollere oculos, non remittere stilum, sed offirmare animum²³¹ auribusque praetendere²³². Tum crebrescere²³³ fragor²³⁴, adventare et iam ut in limine, iam ut intra limen audiri. Respicit, videt agnoscitque narratam sibi effigiem. 9 Stabat innuebat²³⁵que digito similis vocanti. Hic contra manu significat, ut paulum exspectaret, rursusque ceris et stilo incumbit²³⁶. Illa scribentis capiti catenis insonabat²³⁷. Respicit rursus idem quod prius²³⁸ innuentem (effigiem), nec moratus tollit lumen et sequitur. 10 Ibat illa lento gradu²³⁹ quasi gravis²⁴⁰ vinculis. Postquam deflexit²⁴¹ in aream domus, repente dilapsa²⁴² deserit comitem. Desertus herbas et folia concerpta²⁴³ signum loco ponit. 11 Postero die adit magistratus, monet ut illum locum effodi iubeant. Inveniuntur ossa inserta catenis et implicita²⁴⁴, quae corpus aevo²⁴⁵ terraque putrefactum²⁴⁶ nuda et exesa²⁴⁷ reliquerat vinculis; (ossa) collecta publice²⁴⁸ sepeliuntur. Domus postea rite conditis manibus²⁴⁹ caruit.

Arbeitsaufgaben:

1. 
   Fasse die wesentlichen Punkte dieser Geschichte in ganzen Sätzen zusammen (ca. 100 Wörter) und finde eine passende Überschrift!
   

2. 
   Nenne die drei verschiedenen lateinischen Bezeichnungen für „Gespenst“ im Text!
   

3. 
   Belege folgende Stilmittel jeweils durch das passende Textzitat!
   

Stilmittel	Textzitat
Parallelismus
Alliteration
Trikolon
Asyndeton

4. 
   Welchen Effekt erzielt Plinius durch die Verwendung zahlreicher Trikola und Asyndeta?
   

5. 
   Analysiere das Verhalten des Philosophen Athenodorus!
   

6. 
   Kuriose Geschichten waren nicht nur in der Antike beliebt: Finde eine „unglaubliche Geschichte“ unserer Tage in den Medien!
   

Einfach tierisch!

1. 
   Das gestohlene Schwein (Poggio, Facetiae 148)
   

In seiner Sammlung heiterer und pointierter Anekdoten beschreibt Gian Francesco Poggio di Guccio Bracciolini (1380 – 1459), Humanist und Sekretär in päpstlichen Diensten, das gerissene Verhalten eines vermeintlichen Freundes.

Mos erat in oppido quodam Piceni²⁵⁰, ut, qui hieme porcum occidisset, viciniam²⁵¹ ad cenam invitaret. Quidam, quomodo eam impensam²⁵² vitaret, compatrem²⁵³ consuluit. Tum alter: “Dic cras porcum tibi hac nocte furto²⁵⁴ ablatum.’’ Et illo nihil tale verente clam porcum nocte subripuit. Mane ille conspiciens sibi porcum ablatum esse ad compatrem profectus et magna voce questus est porcum sibi furto subreptum. Tum alter: “Recte, compater mi, sapis²⁵⁵”, inquit, “ita enim te docui locuturum.” Cum ille saepius et per Deum iuraret²⁵⁶ id verum esse, “Bene agis”, respondit, “et secundum²⁵⁷ consilium meum.” Cum ille iurare perseveraret²⁵⁸, “Hoc modo te loqui debere ante monui”, respondit, “et sanum²⁵⁹ consilium dedi tibi.” Tandem elusum²⁶⁰ abiit.

Arbeitsaufgaben:

1. 
   Analysiere das Verhalten der beiden „Freunde“!
   
2. 
   Überlege, inwiefern sich das Verhalten des vermeintlichen Freundes in Situationen unseres Alltags findet!
   
3. 
   Benenne folgende grammatikalische Strukturen!
   

Textzitat	Benennung
hieme
illo nihil tale verente
conspiciens
locuturum
saepius
elusus

2. 
   Erasmus, Apophthegmata²⁶¹, 3, Diogenes 85
   

Diogenes

Cum Diogenes adesset convivio²⁶², ii, qui accumbebant²⁶³, appellantes eum “canem” ossa²⁶⁴ ei proiciebant, quod id canibus fieri consuevit. At ille discedens a tergo commingebat²⁶⁵ accumbentes significans et hoc esse canum.

Arbeitsaufgaben:

1. 
   Erkläre, worin die Pointe dieser Szene besteht und inwiefern sich Diogenes hier als typischer Vertreter der Kyniker erweist!
   

2. 
   Finde das jeweilige Textzitat zu folgenden grammatikalischen Strukturen!
   

Grammatikalische Struktur	Textzitat
Narratives cum
Partizip Präsens (4x)
Inf. Präs. Pass.
Genetivus Possessivus

3. 
   Die gefüllte Sau (Petronius, Sat. 49)
   

Die Satyrica, die Schelmengeschichten des Petronius (gest. 66 n. Chr.) enthalten als größeres zusammenhängendes Stück „die Erzählung von einer grandiosen Fresserei. Der Gastgeber ist Trimalchio, ein neureicher Fettwanst, der eine Gesellschaft halbseidener Kostgänger mit tollen Spezialitäten abfüttert.“²⁶⁶ Unter anderem wird dabei ein besonderer Gang serviert:

XLIX. Nondum efflaverat²⁶⁷ omnia, cum repositorium²⁶⁸ cum sue ingenti mensam occupavit. Mirari nos celeritatem coepimus, et iurare ne gallum quidem gallinaceum²⁶⁹ tam cito percoqui²⁷⁰ potuisse, tanto quidem magis²⁷¹, quod longe maior nobis porcus videbatur esse, quam paulo ante²⁷² apparuerat²⁷³. Deinde magis magisque Trimalchio intuens eum: "Quid? quid? inquit, porcus hic non est exinteratus²⁷⁴? Non mehercules est. Voca, voca cocum in medio." Cum constitisset ad mensam cocus tristis et diceret se oblitum esse exinterare: "Quid, oblitus? Trimalchio exclamat! Despolia²⁷⁵!" Non fit mora²⁷⁶, despoliatur cocus atque inter duos tortores²⁷⁷ maestus consistit. Deprecari²⁷⁸ tamen omnes coeperunt et dicere: "Solet fieri. — Rogamus, ut mittas. — Postea²⁷⁹ si fecerit, nemo nostrum pro illo rogabit." … Trimalchio, qui relaxato in hilaritatem²⁸⁰ vultu: "Ergo”, inquit, “quia tam malae memoriae es, palam nobis²⁸¹ illum exintera." Recepta cocus tunica cultrum²⁸² arripuit, porcique ventrem²⁸³ hinc atque illinc timida manu secuit. Nec mora, ex plagis²⁸⁴ ponderis inclinatione²⁸⁵ crescentibus tomacula²⁸⁶ cum botulis²⁸⁷ effusa sunt²⁸⁸. Plausum post hoc automatum²⁸⁹ familia²⁹⁰ dedit et ”Gaio feliciter” conclamavit.

Arbeitsaufgaben:

1. 
   Paraphrasiere den vorliegenden Textausschnitt!
   
2. 
   Erkläre, worin die Pointe dieser Szene liegt!
   
3. 
   Nenne 6 Begriffe aus der Wortfamilie “Römische Küche” und belege sie durch das jeweilige Textzitat!
   

Lat. Begriff	Textzitat

Iocosa Romana

1. 
   Zwei Irre ernten Birnen (Bebel, Facetiae 3,149)
   

Duo fratres fatui²⁹¹ e quercu²⁹² pira²⁹³ decerpere²⁹⁴ cupiverunt conveneruntque, ut alter ascenderet atque concutiendo²⁹⁵ demitteret, alter sub arbore colligeret. Et cum alter diu arborem concutiens nihil proficeret²⁹⁶, questus est ille, qui sub arbore erat, quod frater omnia pira comederet²⁹⁷, ut sibi nihil reliquum fieret. At alter, qui in arbore erat, queritur illum omnia, quae ipse demitteret concutiendo, pira devorare²⁹⁸. Inde ex summa contentione²⁹⁹ ad verbera³⁰⁰ veniunt. Sed quomodo concordes facti sint, nondum habeo compertum³⁰¹.

Arbeitsaufgaben:

1. 
   Paraphrasiere den vorliegenden Text!
   
2. 
   Erkläre, was die Brüder als verrückt ausweist!
   

b. Der enge Schuh (nach Plutarch, Aemilius Paullus 5)

Aemilius Paullus³⁰² in matrimonio habuit primum Papiriam³⁰³, viri consularis filiam,; quam repudiavit³⁰⁴ diu eius coniugio usus³⁰⁵ sublatisque ex ea pulcherrimis liberis. Amicis eum obiurgantibus³⁰⁶ dicentibusque: “Nonne ea pudica³⁰⁷ est, nonne formosa, nonne fecunda³⁰⁸?” calceum³⁰⁹ protendens³¹⁰: “Nonne”, inquit, “hic pulcher est, nonne novus? Sed tamen nemo vestrum novit, qua pedem meum urgeat³¹¹.”

c. Sie altert nicht (Quintilian, Inst. or. VI 8, 73)

(Cicero) Fabia³¹² dicente triginta se annos habere: „Verum est“, inquit, „nam hoc illam iam viginti annis audio.“

Arbeitsaufgaben zu b. und c.:

1. 
   Erkläre, was Text b. über die Stellung der Frau in der Antike aussagt!
   
2. 
   Erläutere, worin der Unterschied zwischen beiden Texten liegt!
   
3. 
   Suche in Text b. diese Stilfiguren:
   

Stilfigur	Textzitat
Anapher
Alliteration

d. Weibliche Neugier (Gellius, Noctes Atticae I 23, 4-13)

4 Mos antea senatoribus Romae fuit in curiam cum praetextatis³¹³ filiis introire. 5 Tum, cum in senatu res maior quaepiam³¹⁴ consultata³¹⁵ eaque in diem posterum prolata³¹⁶ est placuitque, ut eam rem, super qua³¹⁷ tractavissent³¹⁸, ne quis enuntiaret³¹⁹, priusquam decreta esset, mater Papirii pueri, qui cum parente suo in curia fuerat, percontata³²⁰ est filium, quidnam in senatu patres egissent. 6 Puer respondit tacendum esse neque id dici licere. 7 Mulier fit audiendi cupidior; secretum³²¹ rei et silentium pueri animum eius ad inquirendum³²² everberat³²³: quaerit igitur compressius³²⁴ violentius³²⁵que. 8 Tum puer matre urgente lepidi³²⁶ atque festivi³²⁷ mendacii³²⁸ consilium capit. Actum in senatu dixit, utrum videretur utilius exque re publica³²⁹ esse, unus ut duas uxores haberet, an ut una apud³³⁰ duos nupta esset³³¹. 9 Hoc illa ubi audivit, animus compavescit³³², domo trepidans³³³ egreditur ad ceteras matronas. 10 Pervenit ad senatum postridie matrum familias caterva³³⁴; lacrimantes atque obsecrantes³³⁵ orant, una potius³³⁶ ut duobus nupta fieret, quam ut uni duae. 11 Senatores ingredientes in curiam, quae illa mulierum intemperies³³⁷ et quid sibi postulatio ista vellet³³⁸, mirabantur. 12 Puer Papirius in medium curiae progressus, quid mater audire institisset³³⁹, quid ipse matri dixisset, rem, sicut fuerat, denarrat³⁴⁰. 13 Senatus fidem³⁴¹ atque ingenium³⁴² pueri exosculatur³⁴³, consultum facit³⁴⁴, uti posthac³⁴⁵ pueri cum patribus in curiam ne introeant, praeter ille unus Papirius, atque puero postea cognomentum³⁴⁶ honoris gratia inditum "Praetextatus" ob tacendi loquendique in aetate praetextae³⁴⁷ prudentiam.

Arbeitsaufgaben:

1. 
   Erkläre, worin die besondere Geistesgegenwart des Buben Papirius liegt!
   
2. 
   Schildere das Verhalten der Frauen in eigenen Worten und analysiere, wie der Autor weibliches Verhalten porträtiert!
   
3. 
   Erkläre die folgenden grammatikalischen Formen:
   

Grammatikalische Form	Textzitat
senatoribus
Romae
tacendum
utilius
ingredientes
vellet
loquendi

Der Dichter Simonides wird durch Kastor und Pollux vor einem Hauseinsturz gerettet

Simonides von Keos (557/56-468/67 v.Chr.) war ein griechischer Dichter und zählt zum Kanon der neun Lyriker. Folgende Geschichte lässt Cicero in seinem Dialog de oratore von Marcus Antonius Orator (143-87 v. Chr.), dem herausragenden Redner seiner Zeit, über ihn erzählen. Antonius berichtet:

Die Disokuren auf dem Kapitol (Rom),

Wikimedia Commons
[352] Dicunt enim, cum cenaret Crannone³⁴⁸ in Thessalia Simonides apud Scopam³⁴⁹ fortunatum hominem et nobilem cecinissetque id carmen, quod in eum scripsisset, in quo multa ornandi causa poetarum more in Castorem³⁵⁰ scripta et Pollucem fuissent, nimis illum sordide³⁵¹ Simonidi dixisse se dimidium eius ei, quod pactus esset³⁵², pro illo carmine daturum (esse); reliquum a suis Tyndaridis³⁵³, quos aeque laudasset³⁵⁴, peteret, si ei videretur³⁵⁵. [353] Paulo post esse ferunt nuntiatum Simonidi, ut prodiret; iuvenis³⁵⁶ stare ad ianuam duo quosdam, qui eum magno opere evocarent; surrexisse illum, prodisse, vidisse neminem: hoc interim spatio conclave³⁵⁷ illud, ubi epularetur³⁵⁸ Scopas, concidisse; ea ruina ipsum cum cognatis oppressum suis interisse: quos cum humare³⁵⁹ vellent sui neque possent obtritos³⁶⁰ internoscere ullo modo, Simonides dicitur ex eo, quod meminisset quo eorum loco quisque cubuisset³⁶¹, demonstrator unius cuiusque sepeliendi fuisse; hac tum re admonitus invenisse fertur ordinem esse maxime, qui memoriae lumen adferret. [354] Itaque eis, qui hanc partem ingenii exercerent, locos³⁶² esse capiendos et ea, quae memoria tenere vellent effingenda animo atque in eis locis conlocanda.

Cicero, de oratore 2, 86, 352-354

Die Geschichte in direkte Rede umgesetzt (mit Kürzung):

[352] Cum cenavit Crannone in Thessalia Simonides apud Scopam fortunatum hominem et nobilem cecineratque id carmen, quod in eum scripserat, in quo multa ornandi causa poetarum more in Castorem scripta et Pollucem fuerant, nimis ille sordide Simonidi dixit se dimidium eius ei, quod pactus esset, pro illo carmine daturum esse; reliquum a suis Tyndaridis, quos aeque laudavisset, peteret, si ei videretur. [353] Paulo post nuntiatum est Simonidi, ut prodiret; iuvenes stare ad ianuam duo quosdam, qui eum magno opere evocarent; surrexit ille, prodiit, vidit neminem: hoc interim spatio conclave illud, ubi epulatus est Scopas, concidit; ea ruina ipse cum cognatis oppressus suis interiit: quos cum humare voluerunt sui neque potuerunt obtritos internoscere ullo modo, Simonides ex eo, quod meminerat quo eorum loco quisque cubuerat, demonstrator unius cuiusque sepeliendi fuit.

Interpretationes:

1. 
   Gliedere Text 1 in vier Teile!
   
2. 
   Vergleiche die beiden Texte in grammatikalischer Hinsicht und zeige die Mechanismen auf, wie sich in Latein direkte von indirekter Rede unterscheidet!
   
3. 
   Was erreicht Cicero inhaltlich bzw. atmosphärisch, indem er die Geschichte in indirekter Rede erzählen lässt?
   
4. 
   Wo liegt im Originaltext (Text 1) das Hauptinteresse des Textes (warum wird sie erzählt)? Beachte den Titel des Werkes!
   
5. 
   Hältst du es für wahrscheinlich, dass Cicero das wunderbare Ereignis der Errettung des Simonides durch Kastor und Pollux für eine Tatsache gehalten hat? Was könnte dafür, was dagegen sprechen?
   

Auch bei Quintilian (Institutio oratoria 11, 2, 11–16) findet sich diese Geschichte (allerdings ohne Nennung des Skopas). Wie der Schluss zeigt, hält er sie für Erfindung:
XI. Artem autem memoriae primus ostendisse dicitur Simonides, cuius vulgata fabula est: cum pugili³⁶³ coronato carmen, quale componi victoribus solet, mercede pacta scripsisset, abnegatam ei pecuniae partem, quod more poetis frequentissimo degressus in laudes Castoris ac Pollucis exierat: quapropter partem ab iis petere, quorum facta celebrasset, iubebatur.
XII. Et persolverunt, ut traditum est: nam cum esset grande convivium in honorem eiusdem victoriae atque adhibitus ei cenae Simonides, nuntio est excitus, quod eum duo iuvenes equis advecti desiderare maiorem in modum dicebantur. Et illos quidem non invenit, fuisse tamen gratos erga se deos exitu comperit.
XIII. Nam vix eo ultra limen egresso triclinium illud supra convivas corruit, atque ita confudit ut non ora modo oppressorum sed membra etiam omnia requirentes ad sepulturam propinqui nulla nota possent discernere. tum Simonides dicitur memor ordinis quo quisque discubuerat corpora suis reddidisse. ( … )
XVI. Quamquam mihi totum de Tyndaridis fabulosum videtur, neque omnino huius rei meminit umquam poeta ipse, profecto non taciturus de tanta sua gloria.

Die Sibyllinischen Bücher (Aulus Gellius, Noctes Atticae 1, 19; gek.)

Der letzte König Roms, Tarquinius Superbus, soll einer Sibylle Orakelbücher abgekauft haben, die als die „Sibyllinischen Bücher“ (libri Sibyllini) in die römische Geschichte eingegangen sind, im Jupitertempel auf dem Kapitol (und seit Augustus im Apollotempel auf dem Palatin) aufbewahrt und durch viele Jahrhunderte befragt wurden, wenn der Staat in einer Krise war. Wie dieser Kauf (angeblich) zustande kam, schildert die folgende Geschichte:

In antiquis annalibus³⁶⁴ memoria super libris Sibyllinis haec prodita est: Anus³⁶⁵ incognita ad Tarquinium Superbum regem adiit novem libros ferens, quos esse dicebat divina oracula: Eos velle venundare³⁶⁶. Tarquinius pretium percontatus est³⁶⁷. Mulier nimium atque immensum poposcit. Rex, quasi³⁶⁸ anus aetate desiperet³⁶⁹, derisit.

Tum illa foculum³⁷⁰ coram³⁷¹ cum igni apponit, tres libros ex novem deurit³⁷² et, ecquid³⁷³ reliquos sex eodem pretio emere vellet, regem interrogavit. Sed Tarquinius id multo risit magis dixitque anum iam procul dubio delirare³⁷⁴. Mulier ibidem statim tres alios libros exussit, atque id ipsum denuo³⁷⁵ placide rogat, ut tres reliquos eodem illo pretio emat.


Michelangelos Sibylle von Cumae

Quelle: Wikipedia
Tarquinius ore iam serio atque animo attentiore fit, eam constantiam confidentiamque non insuper habendam³⁷⁶ intellegit, libros tres reliquos mercatur nihilo minore pretio, quam quod erat petitum pro omnibus. Sed eam mulierem tunc a Tarquinio digressam postea nusquam loci visam constitit. Libri tres in sacrarium³⁷⁷ conditi „Sibyllini“ appellati (sunt). Ad eos quasi ad oraculum quindecimviri³⁷⁸ adeunt, cum dei immortales publice consulendi sunt.

Interpretationes

1. 
   Gliedere den Text und zeige an ihm (so weit möglich) die Baustruktur einer Anekdote auf!
   
2. 
   Informiere dich (z.B. in der Wikipedia) über die Sibyllen (besonders jene von Cumae) und die Sibyllinischen Bücher!
   
3. 
   Vergleiche die heidnischen Sibyllen mit den alttestamentlichen Propheten und stelle Ähnlichkeiten und Unterschiede fest!
   

Die Kraniche des Ibykus

Erasmus bietet eine sehr gedrängte Version einer Geschichte, die den Zeitgenossen aus Plutarch bekannt war: Der Dichter Ibykos aus Rhegion (Süditalien) wird auf dem Weg zu den Isthmischen Spielen in Korinth von Räubern getötet. Kraniche tragen zur Aufklärung der Tat bei.

Ibycus poeta quidam, cum in latrones³⁷⁹ incidisset, iam occidendus grues³⁸⁰ forte supervolantes obtestatus est³⁸¹. Aliquando post tempore, cum iidem latrones in foro sederent rursumque grues supervolarent, per iocum inter se susurrabant³⁸² in aurem: ( …) "Adsunt Ibyci ultores³⁸³." Eum sermonem assidentes in suspicionem³⁸⁴ rapuerunt, maxime desiderato iam Ibyco. Rogati quidnam vellet³⁸⁵ ea oratio, haesitanter³⁸⁶ atque inconstanter³⁸⁷ responderunt. Subiecti tormentis facinus confessi sunt. Atque ita velut gruum indicio³⁸⁸ Ibyco poenas dederunt, ac potius suo ipsorum indicio, ut dicitur, perierunt. ( …)

Meminit huius adagii³⁸⁹ Ausonius in monosyllabis³⁹⁰:

Ibycus ut periit, vindex³⁹¹ fuit altivolans³⁹² grus. (Ausonius, Idyll. 12,12)

Erasmus, Adagia 822

Interpretationes

1. 
   Informiere dich über den Dichter Ibykus und über die Isthmischen Spiele!
   
2. 
   Lies Schillers Ballade „Die Kraniche des Ibykus“ (http://www.friedrich-schiller-archiv.de/musenalmanach-1798/kraniche-ibycus/) ! Vergleiche, wie es bei Erasmus zur Aufdeckung der Tat kommt und wie bei Schiller! Welche Bedeutung kommt dabei jeweils dem Überflug der Kraniche zu?
   

Das Testament des Hundes

Der folgende Text stammt aus dem 1450 veröffentlichten Liber facetiarum von Poggio Bracciolini (1380 bis 1459), in dem er die Verhaltensweisen und Torheiten seiner Mitmenschen aufs Korn nahm. Er gilt als Schöpfer dieser Art von kurzer Erzählung mit witziger Pointe ohne moralkritische Absicht. Besonders häufig spottete er über den Klerus, wie auch in folgender Erzählung.
Erat sacerdos rusticanus³⁹³ in Tuscia³⁹⁴ admodum opulentus. Hic caniculum³⁹⁵ sibi carum, cum mortuum esset, sepelivit in coemeterio³⁹⁶.

Sensit hoc episcopus³⁹⁷ et in eius pecuniam animum intendens³⁹⁸ sacerdotem ad se vocat. Sacerdos, qui animum episcopi satis noverat, quinquaginta aureos secum deferens ad episcopum devenit. Qui sepulturam canis graviter accusans iussit ad carceres sacerdotem duci. Hic vir sagax³⁹⁹: „O Pater“, inquit, „si nosceres, qua prudentia caniculus fuit, non mirareris, si⁴⁰⁰ sepulturam inter homines meruit; fuit enim plus quam ingenio humano⁴⁰¹, cum⁴⁰² in vita, tum praecipue in morte.“

„Quidnam hoc est?“ ait episcopus. - „Testamentum“, inquit sacerdos, „in fine vitae condens sciensque egestatem tuam tibi quinquaginta aureos ex testamento⁴⁰³ reliquit, quos mecum tuli.“

Tum episcopus et testamentum et sepulturam comprobans accepta pecunia sacerdotem absolvit.

Poggio Bracciolini, Facetiae 36
Interpretationes:

1. 
   Welche menschliche Eigenschaft nimmt Poggio aufs Korn?
   
2. 
   Worin besteht genau die vorgebliche Klugheit des Hundes?
   
3. 
   Was macht den Witz der Geschichte aus?
   

Ein Rabe entscheidet den Kampf

Gellius berichtet, wie der (spätere) Volksheld Marcus Valerius Corvus (371-271 v.Chr.?) zu seinem Beinamen (Corvus bzw. Corvinus) kam. – Eine ältere Version der Geschichte findet sich bei Livius, ab urbe condita 7,26.

Valerius adulescens L. Furio Claudio Appio consulibus⁴⁰⁴ fit tribunus militaris. Atque in eo tempore copiae Gallorum ingentes agrum Pomptinum⁴⁰⁵ insederant, instruebanturque acies a consulibus. Dux interea Gallorum vasta et ardua proceritate⁴⁰⁶ armisque auro praefulgentibus grandia⁴⁰⁷ ingrediens et manu telum reciprocans⁴⁰⁸ incedebat perque contemptum⁴⁰⁹ et superbiam circumspiciens despiciensque omnia venire iubet et congredi, si quis pugnare secum ex omni Romano exercitu auderet. Tum Valerius tribunus ceteris inter metum pudoremque ambiguis⁴¹⁰ impetrato⁴¹¹ prius a consulibus ut in Gallum tam inmaniter adrogantem⁴¹² pugnare sese permitterent, progreditur intrepide⁴¹³ modesteque obviam; et congrediuntur et consistunt, et conserebantur⁴¹⁴ iam manus, atque ibi vis quaedam divina fit: Corvus⁴¹⁵ repente inprovisus advolat et super galeam⁴¹⁶ tribuni insistit atque inde in adversari os atque oculos pugnare incipit; insilibat, obturbabat⁴¹⁷ et unguibus⁴¹⁸ manum laniabat⁴¹⁹ et prospectum alis arcebat atque, ubi satis saevierat, revolabat in galeam tribuni. Sic tribunus spectante utroque exercitu et sua virtute nixus⁴²⁰ et opera alitis⁴²¹ propugnatus ducem hostium ferocissimum vicit interfecitque atque ob hanc causam cognomen habuit Corvinus. Id factum est annis quadringentis quinque post Romam conditam. Statuam Corvino isti divus Augustus in foro suo statuendam curavit. In eius statuae capite corvi simulacrum est rei pugnaeque, quam diximus, monimentum.

Gellius, Noctes Atticae 9,11 (gekürzt)

Interpretationes

1. 
   Wie werden die die beiden Protagonisten des Textes (Valerius und der Gallier) charakterisiert?
   
2. 
   Aus welchen Gründen gelingt Valerius der Sieg?
   
3. 
   Was mag Augustus bewogen haben, Marcus Valerius Corvus auf seinem Forum einen Platz zu geben? Wie passt diese Gestalt in sein politisches Programm?
   
4. 
   Vergleiche die Erzählung mit der biblischen Geschichte von David und Goliath (1 Sam 17: http://www.bibleserver.com/text/EU/1.Samuel17); zeige Ähnlichkeiten und Unterschiede auf!
   

Drei Texe aus den Gesta Romanorum

Die Gesta Romanorum sind eine spätmittelalterliche Beispielsammlung, die (wohl vor allem Predigern) einen bunten Strauß antiker und mittelalterlicher Geschichten an die Hand gab. Diese wurden in der jeweils folgenden „Moralizatio“ (einer moralisierenden Auslegung) christlich gedeutet. Die Moralizatio ist in den folgenen Beispielen weggelassen.


De memoria mortis / Der Totenkopf (Gesta 56)

(Bild: Memento mori an einem Rosenkranz, 16. Jh.; Quelle: Wikipedia.)

Quidam princeps⁴²² erat, qui multum delectabatur venari⁴²³. Accidit semel, quod⁴²⁴, cum ad venandum perrexisset⁴²⁵, casu mercator⁴²⁶ quidam per eandem viam secutus est vidensque principem formosum, gratiosum, vestimentis pretiosis indutum, ait in corde suo: „O Domine Deus, homo iste multum tibi tenetur⁴²⁷; ecce quam formosus est et strenuus et gratiosus, et omnes, qui sunt in eius comitatu⁴²⁸, honeste sunt induti.“

His cogitatis dixit uni ex familia principis: „Dic mihi, carissime, dominus vester qualis est?“ Qui ait: „Est dominus multarum terrarum et potens valde in auro et argento et familia.“ Ait mercator: „Multum tenetur ipse deo, formosus est et sapiens inter omnes, quos umquam vidi.“

Ille hoc audiens occulte⁴²⁹ omnia verba mercatoris domino suo narravit. Dominus vero circa horam vespertinam, cum domum rediret, mercatorem rogavit, ut secum pernoctaret⁴³⁰. Ille contra hoc non audebat resistere et cum principe ad civitatem perrexit. Cum vero castrum eius intrasset⁴³¹, tot divitias totque pulchras cameras⁴³² auro depictas vidit, quod valde admirabatur. Cum autem hora cenandi adesset, princeps mercatorem iuxta⁴³³ suam dominam in mensa collocari fecit⁴³⁴. Mercator autem, cum dominam vidisset tam pulchram et tam gratiosam, quasi extra se raptus fuit et ait in corde suo: „O Deus meus, princeps omnia, quae desiderat cor suum, habet: uxorem pulchram, filias ac filios, familiam multam nimis.“

Cum autem sic cogitasset, delata sunt fercula⁴³⁵ ante dominam et eum, et ecce cibaria⁴³⁶ optima in capite unius defuncti⁴³⁷ collocata et ante dominam posita sunt, et omnibus de familia in scutellis⁴³⁸ argenteis ministrabatur in aula. Mercator, cum caput mortui ante eum vidisset, commota sunt omnia viscera⁴³⁹ eius et ait in corde suo: „Heu⁴⁴⁰ mihi, timeo, quod perdam caput meum in isto loco.“ Domina vero inquantum⁴⁴¹ potuit eum confortavit.

Cum vero nox adesset, ducitur in cameram honestam, ubi invenit lectum paratum cortinis⁴⁴² circumvolutum⁴⁴³ et in angulo⁴⁴⁴ domus luminaria magna. Dum vero lectum intrasset, famuli⁴⁴⁵ ostium clauserunt et ille solus in camera remansit respexitque angulum, ubi erat lumen et vidit duos homines mortuos per⁴⁴⁶ brachia pendentes⁴⁴⁷. Hoc viso invasit eum timor intolerabilis intantum⁴⁴⁸, quod quiescere non poterat.

Mane vero surrexit et ait: „Heu mihi, timeo hodie iuxta illos duos pendere.“ Princeps vero, cum surrexisset, fecit mercatorem ad se vocari et ait: „Carissime, quid tibi placet de me?“ At ille: „Mihi omnia bene placent, sed quod mihi ministrabatur in capite defuncti, ultra quam credi potest⁴⁴⁹ abhorrui tantum, quod comedere⁴⁵⁰ non poteram. Cum vero in lecto positus fuissem, duos iuvenes pendentes in angulo camerae vidi. Tantus timor me invasit, quod dormire non poteram, et ideo Dei amore⁴⁵¹ permittatis me transire⁴⁵².“

Ait princeps: „Carissime, vidisti uxorem meam nimis pulchram et caput defuncti ante eam? Ratio est talis: Iste enim, cuius erat caput, fuit quidam dux nobilis, qui uxorem meam sollicitavit⁴⁵³ et cum ea concubuit⁴⁵⁴; simul⁴⁵⁵ ad invicem commisceri⁴⁵⁶ perspexi, gladium arripui et caput eius amputavi. Unde in signum verecundiae⁴⁵⁷ singulis diebus illud caput ante eam pono, ut ad memoriam reducat peccatum, quod commisit. Filius vero defuncti illos duos iuvenes cognatos⁴⁵⁸ in camera pendentes occidit. Ideo omni die corpora eorum visito, ut fiam magis fervens sanguinem eorum vindicare⁴⁵⁹. Cum autem adulterium⁴⁶⁰ uxoris recolo⁴⁶¹ et mortem iuvenum ad memoriam reduco, nullum gaudium habere potero.

Vade ergo, carissime, in pace et amodo⁴⁶² vitam hominis cuiuscumque non iudices, quousque plenius de veritate tibi constiterit⁴⁶³.“ Mercator ei valefecit et ad mercandum perrexit.

Interpretationes:

1. 
   Informiere dich über den Begriff „Memento mori“ und seinen geistesgeschichtlichen Hintergrund!
   
2. 
   Welche Wertvorstellungen bestimmen das Handeln des Princeps? Decken sich diese in deinen Augen mit der christlichen Lehre (ja, nein, teilweise)?
   
3. 
   Worin besteht der Irrtum des Händlers? Formuliere einen Merkspruch, der die zentrale Lehre der Geschichte wiedergibt!
   

Quod est vigilandum contra fraudes⁴⁶⁴ diaboli⁴⁶⁵, ne nos decipiat / Den Seinen gibt’s der Herr im Schlaf… (Gesta 106)

Olim erant tres socii, qui ad peregrinandum⁴⁶⁶ pergebant. Accidit autem, quod⁴⁶⁷ cibaria⁴⁶⁸ praeter unum panem invenire non poterant, et erant famelici⁴⁶⁹ valde, dixerunt ad invicem: „Si iste panis in tres partes dividatur, unicuique pars non sufficeret ex nostris ad saturandum⁴⁷⁰; habeamus ergo sanum consilium, quomodo debeamus de isto pane disponere.“ Ait unus: „Hic in via dormiemus et quilibet⁴⁷¹ somnium habeat, et qui maius mirabile viderit, ille totum panem habeat.“ Responderunt alii duo: „Bonum est consilium.“ Et inceperunt⁴⁷² dormire.

Ille, qui consilium dederat, surrexit et ipsis dormientibus panem totaliter comedit⁴⁷³, nec unicam micam⁴⁷⁴ sociis suis dimisit. Hoc facto socios suos excitavit dicens: „Surgite velociter! Tempus est, ut quilibet somnium suum dicat.“

Ait primus: „Carissimi, mirabile somnium vidi, scilicet unam scalam⁴⁷⁵ auream de caelo descendentem, per quam angeli descenderunt et ascenderunt⁴⁷⁶ et animam meam usque ad caelum de corpore meo extraxerunt. Quando ibi eram, patrem et filium et spiritum sanctum vidi, et tantum gaudium circa animam meam erat, quod oculus non vidit nec auris audivit, quod ibidem percepi;⁴⁷⁷ et istud est somnium meum.“

Ait secundus: „Et ego vidi, quod daemones⁴⁷⁸ cum instrumentis ferreis ac igneis animam meam de corpore meo traxerunt et ad infernum⁴⁷⁹ duxerunt. Ibidem me male tractaverunt⁴⁸⁰ et in quodam lecto novaculis⁴⁸¹ pleno me requiescere fecerunt⁴⁸² et dixerunt: ‚Quamdiu Deus regnat in caelo, permanebis in isto loco.‘ Et hoc est somnium meum, quod vidi.“

Ait tertius: „Audite somnium meum! Videbatur mihi, quod quidam angelus ad me venit et ait: ‚Carissime, vis videre, ubi sunt socii tui?‘ Respondi: ‚Etiam⁴⁸³, domine, quia inter nos habemus unum panem dividere, timeo, quod cum pane recesserunt.‘ At angelus: ‚Non est ita; sed panis iuxta⁴⁸⁴ te iacet; sequere me!‘ Duxit me ad portam caeli et dixit: ‚Tantummodo⁴⁸⁵ caput tuum intret et non corpus, et tunc videbis, ubi sit unus ex sociis tuis!‘ Cum vero caput meum intro fuisset, vidi unum, scilicet te, qui raptus fuisti ad caelum, sedere in throno aureo et multa cibaria ac vina optima ante te; dixitque angelus mihi: ‚Ecce, socius tuus abundat⁴⁸⁶ omni gaudio et cibariis, et ibi in aeternum permanebit, quia, qui semel regnum caeleste intraverit, in aeternum exire non poterit. Iam mecum veni, et ostendam tibi, ubi alius socius tuus est.‘ Cum vero secutus illum fuissem, duxit me ad portas inferni, et ibi vidi te, sicut dixisti, in quodam lecto novaculis acutis pleno iacentem, et tibi cottidie ministrabatur panis et vinum in magna copia, tunc a te quaesivi: ‚O carissime, mihi displicet, quod te in tali lecto video iacere. Quamdiu ibi remanebis?‘ Tu vero respondisti mihi: ‚Quamdiu Deus regnabit in caelo, tamdiu hic permanebo, quia hoc merui. Surge ergo cito et totum panem comede, quia amodo⁴⁸⁷ nec me nec socium nostrum videbis.‘ Ego vero cum vidi, surrexi et, sicut mihi dixisti, panem comedi.“

Interpretationes:

1. 
   Fasse die Geschichte zusammen! Kennst du ähnliche Geschichten, wo jemand durch Schlauheit siegt?
   
2. 
   Sind die Bibelzitate für den Verlauf der Geschichte relevant (kommt ihnen eine Funktion zu)?
   
3. 
   Der lateinische Titel lässt deutlich erkennen, in welche Richtung die moralizatio (d.h. die mittelalterliche moralisierende Deutung) der Geschichte gegangen ist. Versuche in einigen Sätze eine entsprechende Deutung zu formulieren.
   

Drei Wünsche vor dem Galgen (Gesta 200)
Gallicus⁴⁸⁸ in civitate Romana regnavit prudens valde et super omnia iustus, qui statuit pro lege, quod⁴⁸⁹, quicumque pectinem⁴⁹⁰ in scutella⁴⁹¹ sua verteret, morte moreretur⁴⁹² sine aliqua misericordia, sed ante mortem quaereret tres petitiones a rege et obtineret, ita tamen, quod nulla illarum petitionum esset pro vita habenda⁴⁹³. Ratio erat haec, quare legem constituit, quia erat tam largus⁴⁹⁴, quod nullo modo volebat, ut in aula⁴⁹⁵ sua ossa⁴⁹⁶ cuiuscumque viderentur; sed quam cito homo partem albedinis⁴⁹⁷ de pectine comederet, nullo modo partem nigredinis⁴⁹⁸ verteret, sed ad coquinam⁴⁹⁹ mitteret, et, quia⁵⁰⁰ ei laute⁵⁰¹ ministraretur, appareret.

Accidit, quod quidam comes⁵⁰² ad curiam imperatoris⁵⁰³ venerat ducens secum filium suum. Ambo⁵⁰⁴ in mensam erant positi et de pectinibus ministrati. Comes cum esset famelicus⁵⁰⁵, postquam partem albedinis comederet, vertit pectinem et partem nigredinis invenit et comedit. Haec videntes multi coram rege exeuntes eum apud regem accusabant⁵⁰⁶, quod mortem meruit, quia contra legem editam deliquerit⁵⁰⁷. Statim super⁵⁰⁸ tali transgressione⁵⁰⁹ correptus est. Ille vero quid diceret⁵¹⁰ penitus⁵¹¹ ignorabat.

Filius vero eius audiens, quod pater nesciret se iuvare, flexis genibus⁵¹² coram imperatore dixit: „Domine mi reverende⁵¹³, numquid⁵¹⁴ tibi placet, quod pro patre meo moriar? Et hoc peto instanter.“ Ait imperator: „Mihi bene placet, ita tamen, quod unus ex vobis moriatur.“ At ille: „Domine, multum tibi regratior⁵¹⁵, quod mihi concessisti, quod debeam mori pro patre meo. Iam peto ante mortem meam tres petitiones secundum legem.“

Ait rex: „Non possum tibi negare.“ Qui ait: „Tantum unicam filiam habes; peto, ut una nocte mecum dormiat.“ llle vero concessit quamvis invitus. Tamen eam non deflorabat⁵¹⁶. In hoc ipse multum placuit imperatori. Deinde: „Secunda mea petitio est: Peto totum tuum thesaurum⁵¹⁷.“ Rex vero stupefactus⁵¹⁸ est; Tamen, quod petivit, obtinuit. Accepit thesaurum totum et inter divites et pauperes dividebat, ita quod voluntatem⁵¹⁹ totius populi obtinuit.

Tunc ait: „Domine mi rex, tertia petitio mea est ista: Peto, ut omnes oculi omnium horum de capitibus eruantur⁵²⁰, qui viderunt patrem meum pectinem in scutella vertentem.“ Haec audiens imperator fecit inquiri⁵²¹, quis vel qui viderit comitem vertere pectinem in scutella. Facta est inquisitio. Cogitavit unusquisque: „Si ego dicam, amittam oculos meos.“; et sic secundus, tertius et quartus. Unde omnes timuerunt veritatem dicere, ita quod non fatebatur unus se vidisse illum vertere pectinem in scutella. Imperator haec audiens dedit pro iudicio, ut comes sine laesione⁵²² transiret et filius eius filiam ipsius unicam in uxorem duceret, et sic est factum. Decesso⁵²³ imperatore filius comitis factus est rex illius regni, qui satis prudenter regnum regebat.