Aaa tamburello indice volume IV
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L’evoluzione dell’Islam in Bangladesh
1537 S EAL
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UE NOTE DI E RNESTO B UONAIUTI SU P AROUSIA ED E PIPHANEIA Riccardo Maisano Il trascorrere degli anni e dei decenni dalla conclusione del pellegrinaggio terreno di Ernesto Buonaiuti può rendere più agevole che in passato l’approccio critico ad alcuni aspetti della sua figura di testimone del proprio tempo e della sua opera di studioso. L’evoluzione del dibattito dottrinale in seno alla Chiesa cattolica (ma non solo in essa), che ha avuto luogo nella seconda metà del ’900, e il contemporaneo progressivo ridursi del numero di protagonisti e comprimari che accompagnarono la vicenda umana di Buonaiuti, avrebbero potuto costituire le condizioni più favorevoli all’avvio di una serena retractatio, soprattutto ai fini dell’individuazione dei diversi elementi della sua opera, distinguendo quelli aventi consistenza scientifica, talvolta pionieristica e tuttora significativa, da quelli più legati alle tendenze e alle esigenze del tempo, e più condizionati dal carakthvr tenacemente “profetico” dello studioso. Ma non si può fare a meno di rilevare che le aspettative in tal senso, se pure ci sono state, non hanno ancora trovato un compiuto riscontro nei fatti. Una rassegna della bibliografia buonaiutiana più recente (studi sulla sua opera o riedizioni, con nuove cure critiche, di suoi scritti), anche se arricchita di singoli notevoli contributi, non permette di rilevare una vera e propria inversione di tendenza rispetto al passato, cioè rispetto agli anni ’40-’70 del secolo scorso, quando la personalità di Buonaiuti era circondata dal prudente silenzio di alcuni ambienti e dalla celebrazione esoterica e commemorativa di altri. 1 Rimangono perciò tuttora aperte alcune questioni, che riguardano, tra l’altro, la storia degli studi storico-religiosi nell’Italia del ’900 e l’evoluzione metodologica degli stessi studi, indipendentemente dalle ripercussioni che essi potevano avere (ed ebbero) in ambito teologico ed ecclesiastico. Mi sono proposto di affrontare qui, a modo di sondaggio e in forma sperimentale, soltanto uno dei numerosi apporti di Buonaiuti alla ricerca storico- critica sul Nuovo Testamento, in primo luogo per verificare “in laboratorio” il metodo di lavoro dello studioso e capire le finalità da lui perseguite nei suoi saggi più strettamente tecnici, cioè quelli che avrebbero dovuto essere più lontani dalla sua prevalente produzione apologetica o polemica e più presto dimenticati o rimossi; e in secondo luogo per cercare di comprendere fino a che punto l’impegno scientifico di Buonaiuti all’inizio del ventesimo secolo era, da un lato, favorito da influenze straniere e, dall’altro, portatore di spunti e suggestioni che avrebbero potuto (o, eventualmente, potrebbero) dare un apporto al progresso degli studi di filologia neotestamentaria nel nostro paese. Mi soffermerò su due note, dedicate,
1 Il più notevole, per completezza di documentazione e originalità di impostazione e risultati, fra i con‑ tributi recenti su Buonaiuti (ad alcuni altri, non meno significativi, avrò occasione di rinviare più avanti) è quello di Guerri, 2001, con bibliografia aggiornata. Yüklə 6,77 Mb. Dostları ilə paylaş:
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