yığcam və ya geniş fikirlər təplusu çıxışdır. Çıxışda söz alıb
danışanın nitqi hansı münasibətlə deyilməsindən asılıdır. Söz
sahibinin mövqeyi, həyatda tutduğu yer, yaxınlıq, dəstluq münasibəti,
harada kimin və ya kimlərin qarşısında söz deməsi kimi məsələlər
çıxışın ahənginə, tənuna ciddi təsir göstərir. Natiq qəmli, kədərli
hadisələrdən kəsik-kəsik, fasilələrlə danışır, sözlərində, cümlələrində
ləngiyir, amma təntənəli, bayram görüşlərində, ad günləri və
yubileylərdə sürətli ritmiə danışır, bəlağətli və fəsahətli çıxışı ilə
məclisi şənləndirir, insanlarda yaxşı əhval-ruhiyyə, xoş ovqat yaradır.
Üç hissədən - giriş, əsas hissə və sən- luqdan ibarət çıxış ə vaxt
razılıqla qarşılanır ki, natiq özündən əvvəl çıxış edənlərin dediklərini
təkrarlamadan, dilin fənetik, leksik vasitələrindən qrammatik
normalar daxilində, zəngin lüğət tərkibindən fikrini ərijinal şəkildə
ifadə edə bilsin.
Çıxış kiçik vaxt kəsiyində, adətən, plansız, konspektsiz ərsəyə
gəlir. Lakin elmi kənfianslarda hansısa fakta, düstura, cədvəl və
rəqəmlərə ehtiyac əlarsa, çıxış edən şərh edəcəyi məsələni müəyyən
plan üzrə qeydlər əsasında apara bilər.
Natiq üçün əsas keyfiyyət onun yaddaşıdır. Yaddaşı güclü olan
savadlı adamın həmişə deməyə sözü əlur, çıxışını maraqlı qurur,
faktlardan yerli-yerində, məqamında istifadə etməyi bacarır. Açıq
havada, izdihamlı kütlə qarşısında və ya böyük auditoriyada canlı
təmas şəraitində çıxış edənlər yeri gəldikcə əl-qol hərəkətlərindən,
mimikadan da faydalana bilər. İfadəli hərəkətlər sözlə ifadə olunan
mənanı nəzərə çarpdırarkən mənaya ekspressivlik verir, nitqi daha
təsirli edir.
Mimika yunanca "təqlid" mənasında əlub üz hərəkətləri
anlamında işlənir. Danışıq zamanı bədən hərəkətləri - qaşı əynat- maq
(təəccüb, maraq anlamında), göz vurmaq (öz aramızda, razılıq), başı
aşağı salmaq və ya yuxan qaldırmaq (razılıq, narazılıq), şəhadət
barmağını silkələmək (hədə, qalmağa və ya getməyə işarə),
üz-gözünü turşutmaq (narazılıq), əlini bəğazma aparmaq (yalvarmaq),
əlini sinəsinə və ya gözü üstünə qəymaq (razılıq) və s. müəyyən
mənaya sözün iştirakı əlmadan əlavə çalar
S7
verir. Belə jest və mimika söylənilən fikrə uyğun olmalıdır. Danışanın
əl, qol hərəkətlərinə yol verməsi, üz, qaş hərəkətlərini icra etməsi,
dodaqlarını çeynəməsi, göz eləməsi, dodağını dişləməsi, ağzını
marçıldatması (şirin və ya yaxşı nəyəsə işarə etməsi) və s. şifahi
nitqdə əlavə emosiya, təsir vasitəsidir və məqamında, şəraitdən asılı
olaraq müsbət sayılsa da, ciddi məsələlər haqqında danışarkən bunlar
yol verilməzdir. Monoloji nitqdə ifadəli hərəkətlərdə müəyyən ölçü
gözlənilməli, lüzumsuz mimika və jestlərdən istifadə olunmamalıdır.
Ekran və efir şəraitində natiq mimika və jestlərdən deyil, yalnız
intonasiya vasitələrindən və fonetik normalardan istifadə hesabına öz
çıxışını təsirli və effektli olması qayğısına qalmalıdır.
MƏRUZƏ. Məruzə ərəb mənşəli sözdür, bir şeyə düçar olan,
uğrayan, məruz qalan anlamındadır. Məruzə bir mövzu haqqında
irəlicədən hazırlanıb söylənilən monoloji nitqdir. Məruzə görülmüş iş
haqqında ona cavabdeh olan şəxsin ali orqan və ya vəzifəli şəxs
qarşısında hesabat çıxışıdır.
Çıxışdan fərqli olaraq məruzə iştirakçılar arasında geniş müzakirə
olunur, məruzə ətrafında çıxışlar edilir və yekunda müvafiq qərar
qəbul olunur. Faktlar, rəqəmlər, görülən işlər yazılı formada, həcmi
qısa və ya geniş, strukturu isə giriş, əsas və sonluq hissələrindən
ibarət olur. Məruzə ədəbi dildə, əsasən, elmi, bəzən də publisistik
üslubda yazılır. Məruzədə sahə terminlərinə yol verilir, amma bədii
ifadə vasitələrinə geniş yer ayrılmır.
Məruzələrin ən çox üç növü qeyd olunur:
1)
Planlaşdırılmış məruzə; İlin yekunlanna həsr olunmuş
məruzə; Hər hansı sahə üzrə hesabat - məruzə;
2)
Yubiley məruzəsi. İstər bir şəxsin - alimin, şair və yazıçının,
ölkə həyaünda önəmli yer tutan hadisənin, dövlət xadiminin
yubileyinə, ildönümünə həsr olunan məruzə. Bu tipli məruzələr
təntənəli xarakter daşıdığından mərasimlərdə tənqidə yer verilmir.
3)
Məlumat - hesabat xarakterli məruzə. Dövlət qurumlarının,
partiyaların, idarə, müəssisə və təşkilatların hesabat dövründə görülən
işlər haqqında məruzə.
5»
MÜHAZİRƏ. Mühazirə də ərəb mənşəli olub "hazırlama"
sözündəndir. Mühazirə natiqlik üslubunun çətin, lakin ən geniş
yayılmış növüdür. Mənası "ali məktəbdə hər hansı bir fənnin
professor və ya müəllim tərəfindən şifahi şərhi", "hər hansı bir
mövzuya dair açıq leksiya" deməkdir. Tədris mühazirələri problem
xarakterində olduğu üçün müəllim (professor və ya dosent) fikirlərini
elmi ədəbiyyata əsaslanmaqla qurur, mühazirənin sonunda isə istifadə
olunmuş ədəbiyyatın siyahısını da tələbələrə çatdırır. Dinləyicilər,
tələbələr mühazirəni müzakirə etmirlər, yalnız mühazirəni oxuyan
müəllimə, yaxud kütləvi mühazirə- dirsə, lektora suallar verirlər.
Mühazirəçi (lektor) oxuyacağı, izah edəcəyi mövzunu əvvəlcə
müəyyən plan üzrə qeydlərlə özü üçün hazırlayır, mühazirəni
oxuyarkən ondan istifadə edir. Həm ali məktəb mühazirələri, həm də
kütləvi (müəyyən yerlərdə, müəyyən mövzularda, məsələn, ölkə
həyatına, xüsusən, ölkə prezidentinin əməli siyasətinə aid məsələlərə
həsr olunmuş) mühazirələr konkret faktlara əsaslandığı üçün
mühazirəçinin (lektorun) ustalığı nəticəsində maraqla qarşılanır,
ümumi işin xeyrinə olur. Belə mühazirələrdə ara-sıra dialoji nitq
elementlərinə də yer verilir.
Məruzə ilə mühazirə arasında müəyyən fərqlər vardır:
1)
Məruzəçi çıxış edərkən adamlar qarşısında mövzusuna görə
məsuliyyət daşıyır, mühazirəçi isə sərbəstdir. O, mövzunu da, şərh və
izah üslubunu da seçməkdə azaddır; Mühazirə də, məruzə də elmi
mövzuda ola bilər;
2)
Məruzə fərdi xarakter daşıyır, buna görə də mühazirəçi
dinləyicilərindən daha hazırlıqlı olur, mövzunu dinləyicilərə nisbətən
daha dərindən bilir. Mühazirə isə ümumi xarakterlidir, mühazirəçi
mövzunu, demək olmaz ki, dinləyicilərin hamısından yaxşı bilir,
üstünlük müəyyən fakt və rəqəmlərin gətirilməsində ola bilər.
3)
Məruzə müzakirə olunur, onun əsasında qərar qəbul edilir.
Əgər bu, ali məktəbdə baş verirsə, məruzənin ya özünün, ya da
tezisinin nəşri tövsiyə oluna bilər. Mühazirə müzakirə obyek
S9
Dostları ilə paylaş: |