1. Pedagogik (kommunikativ) ta’sir ko’rsatish metodlari. Pеdаgоgik tа’sir ko’rsаtish – kоmmunikаtiv qоbiliyatning аsоsiy usuli sifаtidа

3-MAVZU: PEDAGOGIK TA’SIR ETISHDA TASHQI KO’RINISHNING ROLI
REJA:
1.Pedagogik (kommunikativ) ta’sir ko’rsatish metodlari.
3.Pеdаgоgik tа’sir ko’rsаtish – kоmmunikаtiv qоbiliyatning
аsоsiy usuli sifаtidа.
3.Tarbiyachining kоmmunikаtiv qоbiliyatidа so’z bilаn оg’zаki tа’sir o’tkаzish.


Tayanch tushunchalar: muloqot, aloqa o’rnatish, muomala uslublari, yuzni o’qish san’ati, pedagogik ta’sir ko’rsatish, ishontirish, ma’qullash, pedagogik nizo, kommunikatsiya.
1.Pedagogik (kommunikativ) ta’sir ko‘rsatish metodlari.
Ta’lim va tarbiya jarayonida tarbiyachi tomonidan pedagogik ta’sir ko’rsatishning asosiy metodlariga quyidagilar kiradi: talab, istiqbol, rag’batlantirish va jazo­lash, jamoatchilik fikri.
Talab – ta’lim va tarbiya jarayonida tarbiyachining tarbiya­lanuv­chi­ga nisbatan shaxsiy munosabatlarida namoyon bo’ladi. Tarbiyalanuvchi u yoki bu xatti-harakati tarbiyachi nazoratida bo’lib, ijobiy jihatlari rag’­bat­lantirib boriladi yoki aksincha nojo’ya xatti-harakati to’xtatib qo’­yi­ladi.
Istiqbol – ta’sirchan pedagogik usul bo’lib, tarbiyalanuvchilarda mustaqil fikr yuritishni, ma’lum bir maqsadga, orzuga erkin intilish hissini tako­millashtiradi. Bu maqsadlar ularning shaxsiy intilishlarida, qiziqish va muddaolarida namoyon bo’ladi. Ushbu usul tarbiyalanuvchilar shaxs sifatida eng muhim insoniy fazilatlaridan biri bo’lgan maqsadga intiluv­chanlikni rivojlantiradi.
Rag’batlantirish va jazolash – tarbiyaviy ta’sirning eng an’anaviy usuli bo’lib, o’quvchilar xulq-atvoriga ijobiy ta’sir etishdan iborat. Yaxshi xulq, foydali mehnat va xatti-harakat, axloqiy hislat, topshi­riqlarning so’zsiz bajarilishi uchun o’quvchi rag’batlantiriladi. Nomaq­bul xatti-harakat, tartibbuzarlik, o’z burchini bajarmaslik jazolash orqali bartaraf etiladi. Ushbu usul axloqiy ta’sir ko’rsatishni ta’minlaydi, uni qo’llash jarayonida tarbiyachidan nihoyatda ehtiyotkorlik, sezgirlik va hushyorlik talab etiladi.
Jamoatchilik fikri – tarbiyaviy ta’sir ko’rsatishning eng muhim usuli bo’lib, tarbiyalanuvchining ijtimoiy foydali faoliyatini bajarilish natija­lariga qarab muntazam rag’batlantirib borishda namoyon bo’ladi. Jamo­aning tarbiyaviy vazifalarini ma’lum bir yo’nalishda amalga oshirilishini ta’minlaydi, tarbiyalanuvchining bir-birlariga do’stona munosabatini shakl­lantiradi.
Muloqotning ijtimoiy-psixologik nazariyasi va pedagogik tajribalarini o’rganish pedagogik ta’sir etishda ikki metod: ishontirish va o‘qtirishdan keng foydalanish lozimligini ko’rsatadi.
Ishontirish - tarbiyalanuvchilarga xatti-harakatlarning to’g`riligi va zarurligini, shuningdek, ayrim xulq-atvorlarning noto’g`riligini tushuntirish va isbotlashdir. Ishontirish jarayonida o’quvchilarda yangi bilim, ko’nikma, malaka hamda axloqiy sifatlar shakllantiriladi. Bular esa tarbiyalanuvchilar va ularning atrofidagilar uchun me’yor (mezon) bo’lib xizmat qiladi.
Tarbiyachining har qanday tarbiyaviy ta’sir ko’rsatishi, oqibat natijada o’quvchi ruhiyatiga har tomonlama ta’sir ko’rsatishga, ya’ni o’quvchilarda ijobiy hissiyotlarni: xulq-atvor, munosabatlar, xatti-harakatlarni shakllantirish va mustahkamlashga yo’nalgan bo’ladi. Lekin ishontirish va uqtirishning texnologik mexanizmlari turlichadir.
O’sib borayotgan yoshlar ijtimoiy muhit va tabiat bilan ham o’zaro ta’sirlanadilar. Bu o’zaro ta’sir natijasida ularda ishonch, yangi bilimlar va munosabatlar, axloqiy me’yorlar majmui vujudga keladi.
Ishontirish haqiqiy va soxta bo’lishi mumkin. Haqiqiy ishonch real voqelikka mos keladi va shaxsning jamiyat oldidagi qadr-qimmatini oshiradi. O’zining haqiqiy ishonchiga sodiq bo’lishi uchun kishi hatto o’limiga ham rozi bo’ladi. Masalan, Vatanga sodiqlik ruhida tarbiyalangan askarlarimizning jang maydonida ko’rsatgan matonatlari.
Soxta ishonch esa, avvalo sinf jamoasi, qolaversa, jamiyat uchun zararli bo’lgan odatlarning shakllanishiga olib keladi. Soxta ishonch tarbiyalanuvchining o’zi va atrofidagilar ta’sirining umumlashuvi natijasida vujudga keladi.
Ayrim o’quvchilarda soxta ishonch hosil bo’lishining sabablari quyidagilar bo’lishi mumkin:

1. 
   faqat a’lo bahoga o’qish - bu bilim olishda ko’r-ko’ronalik, quruq yodlashga olib boradi;
   
2. 
   o’zini o’ta itoatkorona tutish - bu o’quvchi faoliyatini nihoyatda past bo’lishiga olib keladi. Me’yordagi o’quvchi tarbiyachidan ba’zan tanbeh olib turishi kerak;
   
3. 
   tarbiyachini aldash-bu tarbiyalanuvchini o’ta aqlli va topqirligidan dalolat beradi;
   
4. 
   maktab ichki tartib-qoidasini buzish faqat kuchli xarakterga ega bo’lgan tarbiyalanuvchigagina xos bo’lib, u tarbiyachi tomonidan tanqid qilib turiladi;
   
5. 
   haddan tashqari ko’p mehnat qilish - bu kerak bo’lmagan tirishqoqlikdir.
   

Yuqorida keltirilgan ishonchning bunday turi tarbiyalanuvchida shakllanib, asta-sekin boqimandalik, o’qish va mehnat faoliyatida sustkashlik kayfiyatini sodir qiladi.
Soxta ishonchni bartaraf qilish uchun tarbiyachi quyidagi uch yo’nalishda ish olib borishi kerak:

1. 
   Sinf jamoasida sog`lom ijtimoiy fikrni shakllantirish.
   
2. 
   Muhim ahamiyat kasb etuvchi shaxsiy hayotiy tajriba yaratish.
   
3. 
   Soxta ishonchni asosiy tarzda inkor qilish.
   

Soxta ishonchni o’zgartirishning quyidagi usullari mavjud:

1. 
   tarbiyalanuvchini o’zini boshqalar bilan taqqoslashga undash. Uning fikriga qarama-qarshi fikrda bo’lgan kishi bilan yaqindan tanishish (masalan, bola o’qishni xohlamaydi, lekin uning tanish o’rtog`i ko’p o’qiydi va biladi, ammo o’zining “quruq yodlovchi” yoki “o’ta bilimdon” qilib ko’rsatmaydi);
   
2. 
   noto’g`ri qarashlar va ishonch oqibatda nimalarga olib kelishini ko’rsatish (masalan, ana shunday xislatlarga ega bo’lib, o’z hayotini barbod qilgan, o’z erki, g`ururi va vijdonini yo’qotgan kishilar haqida so’zlab berish. Buning uchun hayotiy misollar, badiiy asarlar, kinofilmlar va boshqalardan foydalanish mumkin);
   
3. 
   soxta ishonchni yoqlab, himoya qiluvchi o’quvchi fikrini mantiqiy rivojlantirib, uni hayratga soluvchi holatga yetkazish. Masalan, barcha o’quvchilar tarbiyachilarni aldash, ichki tartib-qoidalarga rioya qilmaslik nimalarga olib borishi mumkin).
   

Ishontirishning biron tashkil etuvchisiga amal qilmaslik ham tarbiyaviy ish samaradorligini pasaytirib yuboradi. Bunday holatda tarbiyalanuvchida faqat bilish shakllangan xolos. Inson o’zini qanday tutishi lozimligini bilishi, aynan shunday tutishi lozimligini tushunishi, lekin o’zini bunga majbur qilolmasligi mumkin.
Demak, bu uning irodaviy sifatlari rivojlanmaganligini, xulq-atvor qoidalariga amal qilish malakasi tarkib topmaganligini anglatadi.
Ishontirish bilimlar, qarashlar va xulq-atvor me’yorlari tizimi bo’lib qolmay, balki ularni shakllantirish usullari hamdir. Ishontirish yordamida yangi qarashlar, munosabatlar shakllanadi yoki noto’g`ri fikrlar o’zgaradi.
Munozara, tortishuv, suhbat, tarbiyachi hikoyasi va uning shaxsiy ibrat namunasi ishontirish shakllari bo’lib hisoblanadi. Ishontirish tarbiyalanuvchilarga ta’sir etish metodi sifatida yuqori samara berishi uchun u quyidagi talablarga javob berishi kerak:

1. 
   ishontirishning shakli va mazmuni, o’quvchilar yosh davriga mos bo’lishi lozim (kichik maktab yoshida ertak, rivoyat va fantastik hikoyalar misolida, so’ngra esa borliq dunyoni o’rganish inson ma’naviy dunyosini o’rganish);
   
2. 
   ishontirish tarbiyalanuvchining individual xususiyatlariga mos bo’lishi lozim. Buning uchun tarbiyalanuvchi haqiqiy hayot tarzini o’rganish zarur;
   
3. 
   ishontirish umumiy tarzdagi qoida va prinsiplardan tashqari aniq dalil va misollarni ham o’z ichiga olishi zarur (o’qitishdan ko’rgazmalilikka e’tibor berish);
   
4. 
   ishontirish jarayonida ba’zi holatlarda barcha bir xil xabardor bo’lgan dalil va xulq-atvorni muhokama qilishga to’g`ri keladi. Bu, o’z navbatida dalilning haqqoniyligi to’g`risidagi ikkilanishlarni yo’qqa chiqarishga va umumiy to’g`ri xulosa chiqarishga yordam beradi;
   
5. 
   boshqalarni ishontirar ekan, tarbiyachi o’z fikriga qat’iy ishonishi zarur.
   

Ishontirish jarayonini tashkil etishda o’quvchi ruhiy qiyofasining o’ziga xosligini e’tiborga olish lozim. Buning uchun pedagog o’quvchi oliy asab tizimining tipini, uning ta’lim-tarbiya va kamolotining rivojlanish doirasini bilishi zarur. Masalan: bola kuchli muvozanatlashgan (sangvinik) asab tizimi tipiga ega bo’lsin. Unda tormozlanish jarayoniga nisbatan qo’zg`alish jarayoni kuchliroq bo’ladi. Bu holda tarbiyachi ishontirish jarayonini o’quvchi asab tizimini ortiqcha qo’zg`alishiga yo’l qo’ymaydigan, qo’shimcha hissiyot sodir qilmaydigan tarzda olib borishi kerak.
Fikr, sezgi va irodaviy xislatlar bir butun yaxlitlikni tashkil etgandagina, ishontirish metodi haqiqiy harakatlantiruchi kuchga aylanishi mumkin. Bu metodni qo’llashda ishontirish tarkibi bilish, sezgi, hissiyot, xulq-atvorga amal qilish maqsadga muvofiq.
Ishontirish natijasi tarbiyachining so’z mulkiga ham bog`liqdir. Pedagogning so’zi va ishi ham bir bo’lishi kerak. So’z bilan og’zaki ta’sir o’tkazish tarbiyachining madaniy saviya­sida va o’quvchi muloqotida muhim ahamiyat kasb etadi. Chunki inson­ning “aql-zakovati, fikr-tuyg’ulari, bilimi va madaniyat saviyasi, tafak­kuri ma’lum darajada so’zda ifoda etiladi. Muomala madaniyatida so’z aqldan kuch, tildan ixtiyor oladi” (Aziz Yunusov). So’z bilan og’zaki ta’­sir o’tkazishni amalda o’z pedagogik faoliyatida qo’llovchi tarbiyachi o’z hissiyotlarini, ijodiy ta’sirlanishini boshqarish ko’nikmalariga ega bo’lishi va o’z his-tuyg’ularini faqat ta’lim–tarbiyaviy maqsadni amalga oshirish uchun ifodalashi hamda o’quvchi qalbini noo’rin so’zlar bilan jarohatlab qo’ymasligi, so’zlarni aniq ifodalashda pedagogik takt norma­laridan chiqib ketmasligi lozim. So’z qudrati haqida R.Dekartning quyidagi fikrlari tarbiyachilarga ham bevosita taalluqlidir: “So’zlarning ma’nolarini, qudratini odamlarga aniq ifodalab tushuntirib bering, shunda siz insoniyat olamini barcha anglashilmovchiliklarning yarmi­dan xalos qilgan bo’lasiz”.
Tarbiyachining imo-ishoralari va yuz harakatlari so’z bilan og’zaki ta’sir qilishni kuchaytiradi. Yuz harakatlari va imo-ishoralar nutqda ovozning baland-pastligi bilan mos kelishi kerak. Ogohlantiruvchi so’zlar, notiqlik san’ati asosida ta’sir etish, vazifani ijro etishga undovchi buyruqlar, ta’qiqlangan iboralarni ishlatmaslik, hazil orqali fikrini anglatish, tarbiyalanuvchi erkin mulohazalarini ma’qullash yoki nojo’ya harakatlari uchun ayblash so’zning og’zaki ta’sir etuvchi komponentlaridir. So’z bilan imo-ishoraning va yuz harakatlarining birligi ma’lum qilinayotgan axborot hajmdorligi va ta’sirchanligini kuchaytirishi lozim. Har qanday sharoitda tarbiyachi o’quvchilar bilan sinfda uchrashishga maxsus hozirlik ko’rishi lozim.
Ishontirish metodini qayta tarbiyalash, ya’ni qarash va munosabatlarni shakllantirishda qo’llash, u yoki bu xislatlarni namoyish qilish zarur bo’lgan maxsus vaziyatlar yaratish orqali amalga oshirilishi ham mumkin. Tasodifiy vaziyatlar quyidagi yo’llar bilan yaratiladi: darsda tarbiyalanuvchiga kutilmagan savol berish, darsdan tashqaridagi noto’g`ri xatti-harakatiga iqror bo’lishiga majbur qilish, o’yinda esa harakat qilishga undash. Maktab hayotida tasdiqlanganidek, ba’zan o’quvchi o’z imkoniyatlarini ro’yobga chiqarishga sharoit bo’lmagani uchun ham tarbiyasi og`irlar qatoriga qo’shilib qolar ekan. Undan darsda onda-sonda so’rashadi: tarbiyachi uning bilimiga ishonmaydi, dars paytida unga e’tibor berishga vaqtdan qizg`anadi. Agar tarbiyalanuvchiga tez-tez murojaat qilinsa, unga o’z fikrini bayon qilish taklif etilsa, uning xulqida shakllanib qolgan stereotiplar asta-sekin o’zgara boshlaydi.