www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
3
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
4
Ayətullahul-ÜzmaŞeyx Məkarim Şirazi
Vəhy evinə
yürüş
Əfsanə, yoxsa həqiqət?
Tərcümə etdi: Hacı Samir Ağayev
Hazırladı: Vüsal Əli
www.ehlibeyt-aka.com
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
5
Vəhy evinə yürüş
Əfsanə, yoxsa həqiqət?
Vəhy evinə yürüş əfsanə yaxud həqiqət?
Bu
yaxınlarda
İranın
sistan
və
Bəluçestan
məntəqəsində İslam tarixindən xəbərsiz olan bir nəfər
Peyğəmbərin (s) əziz qizi barəsində bir məqalə
yazmişdir.Adin da "Fatiməyi Zəhranin(ə.s)Şəhadət
əfsanəsi"
qoymuşdur.
Məqalədə
O,
Həzrətin
fəzilətlərini qeyd etdikdən sonra onun şəhadəti və ona
olunan hormətsizlik ikar olunur.Bəziləri də öz
çıxişlarında bu tarixi fakti təkidlə inkar edir.
Məqalənin bir hissəsində İslam tarixi aşkar şəkildə
təhrif olunduğu üçün bu təhrifi düzəltmək və əsl
həqiqəti üzə çıxartmaq bizə vəzifə oldu məqsədimiz
bəllidir.Hammi bilməlidir ki, İslam xaniminin şəhadəti
inkar olunmaz tarixi bir faktdir.əgər onlar bu bəhsi
açmasaydilar biz,indiiki, şəraitdə bu müvzuya
toxunmazdıq .
Bu
yazıda
nəzərdə
tutdyğumuz
mövzular
aşağadakilardan ibarətdir.
1-Həzrət zəhra (s.ə)Rəsulullahin (s)dilindən
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
6
2-Quran və sünnədə xanim Zəhranin (s.ə)evinin
ehtirami.
3-O Həzrətin (s.ə) evinə hörmətsizlik.
Ümid varıq ki, bu üç mövzu aydınlaşandan sonra
məqalənin yazıçısı həqiqət qarşısında təslim olub
peşman olacaq və etdiyi bu səhvini düzəldəcəkdir. ən
əhəmiyyətli nöqtə bundadır ki, yazimizin bütün
mətləbləri əhli sünnənin ən məşhur mənbələrindən
götrülmüşdür.
1.
Həzrət
Zəhra
(s.ə)Rəsulullah
(S)dilindən
Peyğəmbərin (s) əziz qızınin çox böyuk bir məqamaı
vardı. Rəsulullahən (s) qızı barəsində buyirmuşdır:
«Fatimə (s.ə) bədənimin bir parçasidir.
Onun qəzəbləndirən məni qəzəbləndirmişdir»Hədisin
mənbələri: Fəthul-Bari fi-şərhi səhihil-buxari, cild
7.səh 84.Buxari özu də bu hədis ״əlamətun-nubuvvət
״Kitabi
.cil
6,
səh.491-də.və׳׳Məğazı׳׳kitabının
axirlarında cil.8, səh,110-dagətirmşdir)
Aydındır ki, Peyğəmbərin (s) qəzəblənməsi Onun
əziyyət və narahatliğına səbəbdir.Belə bir şəxsin
cəzası Qurani-Kərimdə bucür açiqlanir :
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
7
«Rəsulullah əziyyət vernləri dərdli bir əzab gözləyir»
(Tövbə surəsi-61)
Həzrət
Zəhranin
(s.ə)Fəzilət
və
ismətinə(məsumluğuna)bundan daha möhkəm bir
dəlil ola bilərmi ki,Peyğəmbər (s) digər hədisində xani
Zəhranin(s.ə)razılığını Allah raziliği, narazılığı isə
Allahın narazılğı kimi tanitdirir.
«Qizim Fatimə! həqiqətən Allah sənin qəzəbinə
qəzəblənir və razılığına razı olur»
(hədisin mənbəsi müstədrəkul Hakim c.3 səh .154,
Məcməuz zəvaid c.9,səh 203,)
Qeyd:Hakim ״Mustədrək.״ kitabinida
buxari
və
Müslimin,hədisin səhihliyində lazım bildiyi şərtlərə
malik hədislər gətirmişdir..
Bu cür uca məqamı olduğu üçün O Xanım (s.ə)dünya
qadınlarını sərvəri və onların seyidəsidir .Peyğəmbər
Əkrəm(s) Onun barəsində buyurur: «Ey Fatimə!Razı
deyilsənmi ki, dunya xanımlarının ağası ,bu ümmətin
xanımlarının ağası və möminə xanımların ağası
olasan »
(mənbəsi:
Hakim
Nişapurinin ״Müstədrəkus-
səhiheyn״ kitabı cild.3, səh 156.)
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
8
2- Quran və sünnədə Xanim Zəhranın (s.ə) evinə
ehtiramı.
Mühəddislər (hədis alimləri)qeyd edilər ki, mübarək
Nur surəsinin 36-cı ayəsi Peyğəmbər (s) nazil olanda
O Həzrət (s)bu ayəni məsciddə tilavət etdi: «(Allahin
nuru) O evlərdədir ki, Allah icazə vermişdir O evlərin
məqamı ucalsın Allahın adi orada zikir olunsun »
Bu zaman bir nəfər qalxib dedi: Ya Rəsulullah! Bu cur
əhəmiyyətli olanevlərdən məqsəd hansı evdir?
Peyğəmbər (s) buyurdu: bu evlərdə məqsəd
peyğəmbərlərin evləridir !
Bu an Əbu Bəkr durub Əli(ə) ilə Fatimənin (s.ə)işarə
edib dedi:«bu evdə həmin evlərdəndirmi?» Həzrət (s)
cavabında buyurdu: Bəli bu o evlərin ən üstünüdür.
(mənbəsi: Durrul-mənsur .cil 6. Səh 203 .Nur
surəsinin təfsirində Ruhul -məani cil.18 , səh.174,)
Əziz Peyğəmbər (s) doqquz ay qızımın evinin
qapisinda dayanar , ona və əziz həyat yoldaşina
salam verərdi . Daha sonra Əhzab surəsinin 33-cü
ayəsini oxuyardı :«Həqiqətən Allah ,siz əhli-beytdən
bütün çirkinlikləri təmizləmək və sizi pak etmək
istəyir»
(mənbə : Durrul-mənsur .cil,6. Səh,606.)
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
9
İlahi nurunun mərkəzi olan və Allahin yüksəlməsinə
əmr etdiy bir ev çox böyük bir ehtirama malikdir.
Bəli, içində əshab-kisa (ali əba) olan və Allahin
əzəmətlə yad etdiyi bir evə ehtiram eləmək bütün
müsəlmanlarin borcudur.
İndi görək Peyğəmbər (s)dən sonra bu evin ehtirami
nə dərəcədə saxlanildi? Bu evin ehtiramını necə
sindirdilar .özləri də aşkar şəkildə bunu necədə etiraf
edirlər ? hörmətsizlik edənlər kimlər id i və hədəfləri
nə idi ?
3-Xanim Zəhranin (s.ə) evinə hörmətsizlik.
Bütün bu təkidlərə baxmayaraq, təəssüflər olsun ki,
bəziləri O, evin hörmətini görmək istəmədilər ,onun
hörmətini sindirdilar . Bu elə məsələ deyil ki, üstünü
örtmək olsun.
Həzrət Zəhranin(s.ə) evinə hörmətsizlik məsələsi və
ondan sonrakı hadisələr tarixi Faktlardan biridir.
Əfsanə deyil. Biz bu barədə əhli-sunnə kitablarindan
hədislər nəqil edirik ki,məsələ aydin olsun. Düzdür
,xilafət əsrində Əhli-beytin (ə)fəzilətlərinin yayilmasina
çox güclü maniələr var idi, amma "bir şeyin həqiqət
olması onu qoruyandır" prinsip bu həqiqəti tarix və
hədis kitablarinda canli şəkildə qorudu. Biz mənbələri
xronoloji ardicilliqla qeyd edirik
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
10
1-İbn Əbi Şeybə, əhli sünnənin məşhur mühəddisi
׳Əl-musənnif׳
kitabi
״Əl-Musənnif
״
kitabinin
müəlifi Əbu Bəkir ibn Əbi Şeybə (159-235 h.q) səhih
sənədlə bu cür nəql edir:״Rəsulullahdan (s) sonra
insanlar Əbu Bəkrə beyət etdikdə Əli (ə) və
Zübeyir Rəsulullahin qızı Fatimənin yanına gəldilər
,onunla bu iş barədə məşvərət etdilər . Bu xəbəri
Ömər ibn xəttaba çatdiqda çıxıb Fatimənin yanına
gəldi və dedi: Ey Rəsulullahın qızı and olsun Allaha
bizim üçün atandan , atandan sonra isə səndən daha
sevimlisi yoxdur .And olsun allaha , əgər bunlar sənin
evində
toplaşsalar
mən,
evi
onların
üstünə
yandırılmasına əmr edərəm , və sənin yanımızdakı
hörmətin mənə bu işdə mane olmayacaqdır .Ömər
getdikdən sonra onlar Fatimənin yanina gəldilər
.Fatimə onlara dedi: bilirsiniz ki, Ömər yanima
gəlmişdir
Allaha
and
içib
ki,
əgər
sizin
evdətoplaşmaqınız bir daha təkrar olarsa evi sizin
üstünüzə yandiracaqdır,and olsun Allaha ki,and içdiyi
işi yerinə yetəcəkdir (mənbəsi: İnb Əbi Şeybənin
˛Müsənnif˛
kitabı
cild
8.səh,572. ،
״ Əl-
məğazi״kitabı) birdaha təkrar edirik ki,bu hədis Əl-
musənnif kitabinda səhih sənədlə nəql olunmuşdur.
2-Bəlazurihli
sünnənin
başqa
bir
böyük
mühəddisi Ənsabul-əşraf kitabindan. Məşhur yazıçı
və böyük tarix kitabı ״Futhulbuldan״müəlifi Əhməd
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
11
Ibn Yəhya bin Cabir (vəfatı270) bu tarixi hadisəni
״əhşabul -əşraf ״bu cür nəql edir :Əbu Bəkr Əlinin (ə)
ardica adan göndərdiki ,gəlsin beyət eləsin .Amma
Əli(ə) beyət eləmədi. sonra Ömər əlinə məşəl
odyandıan alıb hərəkət elədi:Qapıda Fatimə (s.ə)ilə
üz-üzə gəldi. atimə (s.ə) dedi:ey Xettabin oğlu
:görürəm evimi yandirmağa gəlmisən ? Ömər
dedi:bəli
,bu
iş
atanın
gətirdiyinə
köməkdir!
(mənbəsi:Ənsabul - əşraf cil.1, səh.586.çap :darul
marif qahirə)
3-İbn Quteybə Əl-İmamət və siyasət kitabı Məşhur
tarixçi Abdullah ibn Müslim bin Quteybə dinavəri
(212-276) böyük ədəbiyyatşünas .İslam tarixinin
görkəmli yaziçısı . Təvilu müxtələfilhədis , Ədəbul
kitabi və s. Kitablarin müəllifidir. O, Əl- imamət
vəssiyət kitabında yazir :Əbu bəkirə xəbər çatdi ki,
onunla beyət etməkdən boyun qaçiranlar Əlinin
(kərrəməllah vəchəh ) evində toplaşıblar
O, "əl - imamət vəs - siyasət" kitabında bu cür yazır:
"Əbu Bəkrə xəbər çatdı ki, onunla beyət etməkdən
boyun qaçıranlar Əlinin (kərrəməllah vəchəh) evində
toplaşıblar. Öməri onların ardınca göndərdi. O, Əlinin
(ə) evinə gəlib onları çağırdı. Onlar evdən çıxmadılar.
Bu zaman Ömər odun gətizdirib dedi: and olsun
Ömərin canı əlində olan Allaha, ya evdən çölə çıxın,
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
12
ya da evi içindəkilərlə birlikdə yandıracağam. Ömərə
deyildi:
ey
əba
Həfs
(Ömərin
küntəsidir).
Peyğəmbərin (s) qızı Fatimə də bu evdədir. Dedi:
Olsun!".
(mənbəsi əl - imamət vəs-siyasət, İbn Quteybə. Səh
12., çap: məktəbətun ticariyyətin Kubra, Misir).
İbn Quteybə rəvayətin ardını daha da yandırıcı üzücü
şəkildə yazır:
"Daha sonra Ömər bir qrup insanla Fatimənin evinin
qapısına gəlib qapını döydülər. Fatimə onların səsini
eşidəndə uca səslə dedi: atacan! Ya Rəsuləllah!
Səndən sonra Xəttabın oğlundan və Əbuquhafənin
oğlundan bizə nə qədər müsibət yetişdi. Ömərlə
birlikdə olanlar Zəhranın ağlamaq səsini eşitdikdə
qayıtdılar. Lakin Ömər bir qrupla qaldı, Əli (ə) -ni
evindən çıxardıb Əbu Bəkrin yanına apardılar. Ona
"beyət et" dedilər. Əli (ə) dedi: Əgər beyət eləməsən
nə olar? Dedilər: and olsun o Allaha ki, ondan başqa
məbud yoxdur, sənin boynunu vurarıq".
Tarixin bu hissəsi, Şeyxəyni (Əbu Bəkr və Öməri)
sevənlərlə çox ağır və xoşa gəlməzdir. Buna görə də
bəziləri çalışıblar ki, bu kitabı İbn Quteybəyə nisbət
verməsinlər. Halbuki, tarix fəndinin ustadı İbn
Əbilhədid bu kitabı onun əsərlərindən bilir və ondan
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
13
tez-tez sitatlar gətirir. Təəssüflər olsun bu kitabı təhrif
edib çap zamanı ondan bəzi hissələri çıxardıblar.
Halbuki, həmin hissələr İbn Əbilhədidin "Nəhcul -
Bəlağəyə" yazdığı şərhində gəlmişdir.
Fərkeli "kitabul - əlam" da bu kitabı (əl-imamət vəs -
syasəti) İbn Quteybənin əsərlərindən hesab edib
deyir: bəzi alimlər kitabın İbn Quteybəyə aid olmasını
qəbul edirlər, başqasına aid olmasında isə şəkk -
şübhə edirlər. (Mucəmul - mətbuatil - Ərəbiyyə, c.1.
səh 212 ).
İlyas Sarkes də bu kitabı İbn Quteybənin əsərlərindən
hesab edir.
(mənbə: Əl-Əlam, Zərkeli, c4, səh 137, çap: darul-elm
lilmələyin, Beyrut)
4 - Təbəri və Tarix kitabı
Məşhur tarixçi Muhəmməd İbn Cərir Təbəri (vəfatı -
310) öz tarix kitabında vəhy evinə hörmətsizliyi bu cür
bəyan edir:
"Ömər İbn Xəttab Əlinin evinə gəldi. Təlhə, Zübeyr və
bir qrup mühacir də Əlinin evində idilər. Ömər üzünü
onlara tutub dedi: and olsun Allaha, ya beyət etmək
üçün evdən çıxın ya da evi sizin üzərinizə
yandıracam. Zübeyr qılıncını siyirmiş halda Ömərin
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
14
üstünə gəldi, təsadüfən ayağı büdrədi və qılınc
əlindən düşdü. Onlar bu zaman hücum çəkib onu
tutdular".
(mənbə: Tarixi - Təbəri, c.2, səh 443, çap: Beyrut)
Bu hadisə göstərir ki, xəlifə üçün beyət almaq hədə-
qorxu ilə olmuşdur. Amma bu cür beyətin hansı
dəyərə malik olmasına gəldikdə isə bunu oxucuların
öhdəsinə buraxıram.
5 - İbn Əbdu Rəbbih və "Əl-əqdul-fərid" kitabı
"Əl-əqdul - fərid kitabın müəllifi.İbn Əbdu Rəbbih
Əndəlüsi adı ilə məşhur olan Şəhabuddin Əhməd
(vafatı - 463 ) öz kitabında Səqifənin (Əbu Bəkrin
seçildiyi yerin adıdır) tarixi barədə geniş bir bəhs açır.
O, "Əbu Bəkrin beyətindən boyun qaçıranlar" başlığı
altında yazır: ".
"...Əli Abbas və Zübeyr Fatimənin evində oturdular.
Əbu Bəkr, onları Fatimənin evindən çıxartmaq üçün
Ömər İbn Xəttabı göndərdi. Əbu Bəkr Ömərə dedi:
Əgər boyun qaçırtsalar onlarla vuruş. Ömər İbn
Xəttab od götürərək evi onların üstünə yandırmaq
üçün yola düşdü. Bu zaman Fatimə ilə üz-üzə gəldi.
Peyğəmbərin (s) qızı dedi: ey Xəttabın oğlu! Evimizi
yandırmaq üçün gəlmiəsn? Ömər dedi: bəli, amma
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
15
ümmət kimi siz də bu işə (beyətə) daxil olsanız,
sizinlə işim olmaz ".
(Əl-Əqdul - fərid, cild 4, səh 93. çap: Məktəbətu Hilal)
Buraya qədər bu hörmətsizliyi səmimi şəkildə etiraf
edir. İkinci hissədə isə bu bəd niyyətə don
geyindirmək istəmişdir. İndi bunu bəyan edək; heç
vaxt təsəvvür olunmamalıdır ki, onların bu hədə-
qorxusundan məqsədləri Əlini (ə) və yoldaşlarını
beyətə məcbur etmək olmuşdur. Əslində bu hədə-
qorxunu həyata keçirməzdilər.
Yürüş həyata keçdi!
Buraya nəql etdiklərimiz alimlər Xəlifə və dostlarının
bəd niyyətlərinə işarə etmişlər. Bu qrup alimlər
faciənin ardını aşkar şəkildə qeyd eləməyi ya
istəməyiblər ya da edə bilməyiblər. Halbuki, başqaları
faciənin əslini yəni evə yürüşü qeyd ediblər. İndi
Həzrət Fatimənin (s.ə) evinə yürüş və hörmətsizliyi
əks etdirən mənbələri qeyd edək. (Əlbəttə bu hissədə
də mənbələri xronoloji tərtiblə qeyd edirik):
6 - Əbu Ubeyd və "Əl-əmval" kitabı
Əbu Ubeyd Qasım İbn Salam (vəfatı - 224) əhli sünnə
fəqihlərinin etimad etdiyi "Əl-əmval" kitabında yazır.
"Əbdurrəhman ibn Ovf deyir:"Əbu Bəkr xəstələnəndə
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
16
yanına getdim. Çoxlu söhbətdən sonra dedi: kaş ki,
üç şeyi yerinə yetirməyəydim, üç şeyi isə yerinə
yetirəydim. Həmçinin, üç şeyi də Peyğəmbər (s)-dən
soruşaydım.
Yerinə yetirdiyim üç şeydən biri budur ki, kaş ki,
Fatimənin evinin hörmətini sındırmayaydım, gərək bu
işi tərk edəydim. Baxmayaraq ki, evin qapısı
müharibə üçün bağlanmışdı. Amma mən bu işi
görmüşəm.
(mənbə: "Əl-əmval" kitabı səh.144, çap: Beyrut. İbn
Əbdu Rəbbih "Əl-əqdul-fərid"c.4. səh 93-də onu nəql
etmişdir).
Əbu Ubeyd buraya çatanda "Fatimənin evinin
hörmətini sındırmayadım. Gərək bu işi tərk edəydim"
cümləsinin əvəzinə deyir: "Kəza və kəza" yəni "vəs,
vəs"və bildirir ki, mən bunu nəql etmək istəmirəm!
Əbu Ubeyd məzhəbi təəssübkeşlik ya başqa səbəb
üzündən həqiqəti nəql etməkdən boyun qaçırır.
Amma "əl-əmval" kitabının təhqiqatçıları kitabın
dərkənarında deyirlər: qeyd olunmayan cümlələr.
"Mizanul-etidal" kitabında (yuxarıda qeyd olunduğu
kimi)
gəlmişdir.
Bundan
əlavə
Təbərani
öz
"Möcəmində", İbn Əbdu Rəbbih "əl - əqdul - fərid"də
və başqaları qeyd olunmayan cümlələri gətirmişlər.
(Diqqət edin!)
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
17
7 - Təbərani və "əl-möcəmul-kəbir" kitabı.
Fəhəbinin "Mizanul - etidal" kitabı c 2. səh. 195-də
mötəbər bildiyi Əbulqasım Süleyman ibn Əhməd
Təbərani (260-360 h.q.) dəfələrlə çap olmuş "Əl-
cacəmul-kəbir" kitabında Əbu Bəkr, onun xütbələri və
vəfatı barədə danışarkən deyir : Əbu Bəkr öləndə bir
neçə şeyi arzu etdi. O, dedi: kaş ki, üç şeyi
etməyəydim, üç şeyi edəydim və üç şeyi Peyğəmbər
(s)-dən soruşaydım: etməməyimi arzu etdiyim üç şey
bundan ibarətdir: kaş ki, Fatimənin evinin hörmətini
sındırmayaydım, bu işi tərk edəydim....
(mənbə: Əl-Mocəmul - kəbir, Təbərani, cild 1, səh 62,
hədis 34, Həmdi Əbdulməcid Sələfinin təhqiqi)
Bu ifadələr aydın şəkildə göstərir ki, Ömərin hədə-
qorxulu həyata keçib və evin qapısını zor ilə (yaxud
yandırmaq ilə) açıblar.
8 - Yenə də İbn Əbhu Rəbbih və "ə-əqdul-fərid" kitabı
"Əl-əqdul-fərid" kitabının müəllifi İbn Əbdu Rəbbih
Əndəlusi (vəfatı 463) öz kitabında Əbdurrəhman İbn
Ovfdan nəql edir: Əbu Bəkr xəstə olanda onun yanına
getdim. O, dedi: kaş gərək üç şeyi yerinə
yetirməyəydim. Onlardan biri də budur ki, kaş gərək
Fatimənin
evinin
hörmətini
sındırmayaydım,
baxmayaraq ki, qapını müharibə üçün bağlamışdılar.
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
18
(mənbə: əl-əqdul-fərid c.4, səh 93, çap: məktəbətul -
hilal )
Gələcək bəhslərimizdə də Xəlifənin bu sözünü nəql
edən digər şəxsiyyətlərin adlarını və ibarətlərini qeyd
edəcəyik.
9 - Nəzzamın "əl-vafi bil-vəfiyyat" kitabındakı sözləri
Nəzm və Nəsr sahəsində görkəmli yeri olduğu üçün
"Nəzzam" adı ilə məşhur olan İbrahim ibn Səyyar
Nəzzam
Mötəzibi
(160-231)
çoxlu
kitablarda
Fatimənin
(ə.s)
evində
toplaşmadan
sonrakı
hadisələri nəql edir. O, deyir: Ömər beyət günü
Fatimənin qarnına zərbə vurdu. Onun bətnindəki
Möhsün adında övladı düşdü.
(mənbə: əl-vafi bil-vəfiyyat c.6. səh 17 hədisin
nömrəsi 2444. "Əl-miləl vən-nihəl" Şəhristani, c1., səh
57. çap Darul mərifə, Beyrut. Müraciət olunsun:
"Buhusun fil-miləli vən-nihəl " kitabı Nəzzamın
tərcüməsinə )
10 - Mubərrid "Kamil" kitabında
İbn Əbilhədid yazır: tanınmış ədib və yazıçı, məşhur
əsərlərin müəllifi Muhəmməd bin Yəzid bin Əbdul-
Əkbər Bağdadi (210-285) "Əl-Kamil" kitabında
Xəlifənin arzularını Əbdurrəhman ibn Ovfdan belə
nəql edir: "Kaş gərək Fatimənin evinin hörmətini
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
19
sındırmayaydım və bu işi tərk edəydim. Baxmayaraq
ki, qapı müharibə üçün bağlanmışdı".
(mənbə. Nəhcul -Bəlağənin şərhi, ibn Əbilhədid c2,
səh 46-47, çap: Misir)
11- Məsudi və "Murucuz-Zəhəb" kitabı
Məsudi (vəfatı 325)"Murucuz-zəhəb" kitabında yazır.
Əbu Bəkr ehtiraz halında (can verəndə) olanda belə
dedi: "Kaş
gərək Fatimənin evinin
hörmətini
sındırmayaydım. O, bu barədə çoxlu sözlər dedi".
(mənbə: Murucuz - zəhəb c2, səh 301, çap: Darul-
Əndəlus, Beyrut ).
Məsudinin
Əhli-beytə
nisbət,
müvafiq
meylləri
olmasına baxmayaraq burada Xəlifənin sözünü nəql
etməkdən çəkinir və kinayə ilə bu sözləri rədd edir.
Əlbəttə səbəbini Allah bilir və əlbəttə ki, Allahın
bəndələri də təxminən bilirlər.
12 - Zəhəbi və "Mizanul - etidal" kitabı
Zəhəbi "Mzanul-etidal" kitabında Muhəmməd ibn
Əhməd Kufiy-Hafizdən nəql edir ki, İbn Əbi Darem
Mühəddis Kufi adı ilə məşhur olan Əhməd ibn
Muhəmmədin (vəfatı 357) məhzərində bu xəbər
oxundu: Ömər Fatiməyə bir təpik vurdu. Fatimənin
qarnındakı Möhsün adında övladı düşdü.
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
20
(mənbə: Mizanul-etidal, c 1. səh 139, nömrə - 552)
13 - Əbdul - Fəttah, Əbdul Məqsud və "əl-imam Əli"
kitabı o, vəhy evinə hücumu öz kitabında iki yerdə
gətirmişdir. Biz birini nəql etməklə kifayətlənirik:
"Ömər dedi: and olsun o Allaha ki, Ömərin canı onun
əlindədir, ya gərək evədn çıxsınlar, ya da evi
içindəkilərlə birlikdə yandıracağam. Allahdan qorxan
və Rəsulullahdan sonra onun hörmətini qoruyan bir
qrup adam dedi: ey əba Həfs!" Fatimə bu evdədir.
Ömər dərhal qışqırdı ki, olsun! Yaxınlaşıb qapını
döydü. Sonra qapını sındırıb içəriyə girdi. Əli (ə)
qabağa çıxdı. Evin girəcəyində Zəhranın sədası
ucaldı. Bu, onun fəryad səsi idi (kömək istəmək
fəryadı).
(mənbə: Əbdul-Fəttah Əbdul-Məqsud, Əli ibn Əbitalib
kitabı c 4, səh 276-277)
Bu bəhsi Muqatil ibn Ətiyyənin "Əl-imamət vəl-xilafət"
kitabında nəql etdiyi başqa bir hədislə xətm edirik.
(hərçənd ki, hələ demədiklərimiz çoxdur!)
O, bu kitabda bu cür yazır: Əbu Bəkr özü üçün
camaatdan hədə-qorxu, qılınc və zorla beyət aldıqdan
sonra Öməri, Qonfuzu və bir qrup adamı Əlinin (ə) və
Fatimənin (s.ə.) evinə göndərdi. Ömər odun yığıb
Fatimənin evinin qapısını yandırdı.
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
21
(mənbə: əl-imamət vəl-xilafət, səh 160-161, Muqatil
ibn Ətiyyə. Bu kitab, Qahirənin "eynuş-şəms"
universitetinin
ustadı
Dr.
Hamid
Davudun
müqəddiməsi ilə çap olunmuşdur. Çap: Beyrut,
Muəssisətul-bəlağ)
Bu rəvayətdə elə ifadələr var ki, qələm onları
yazmaqda acizdir.
Nəticə: Əhli-sünnədən bu acı hadisəni nəql edən bu
qədər mənbələr ola-ola yenə də onlardan bəziləri
"Şəhadət əfsanəsi" ifadəsini işlədir və bunu qondarma
hesab edirlər! Əgər onlar bu həqiqətləri inkar etməkdə
israr etməsəydilər bəhsi bu qədər uzatmazdıq.
Ümidvarıq ki, bu həqiqətlər yatmışları oyadar, tarixi
həqiqətləri təəssübkeşlik laylarında gizlədib onları
inkar etməzlər.
Vəma ələyna illəl - bəlağ
(Bizə yalnız çatdırmaq vacibdir)
Tərcümə etdi Hacı Samir Ağayev
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
22
Ədəbiyyat
1. “Fəthul-Bari fi şərhi Səhihi-Buxari”, 7-ci cild, səh.
84; həmçinin Buxari bu hədisi “Əlamatun-nübüvvət”
bölməsində: 6-cı cild, səh. 491-də; “Məğazi” kitabının
axırlarında: 8-ci cild, səh. 110-da qeyd etmişdir.
2. “Tövbə” surəsi, ayə 61.
3. “Müstədrək”, Hakim Nişapuri, 3-cü cild, səh. 154;
“Məcməuz-zəvaid”, 9-cu cild, səh. 203. Hakim
“Müstədrək” kitabında elə hədisləri qeyd etmişdir ki,
Buxari və Müslimin hədisin səhihliyində lazım bildiyi
şərtlərə malikdir.
4. “Müstədrək”, Hakim, 3-cü cild, səh. 156.
5 “Nur” surəsi, ayə 36: “(Allahın nuru) elə evlərdədir
ki, Allah onlara icazə vermişdir ki, onların məqam və
mənzilətləri yüksəlsin və adı onlarda yad olunsun.”
6. Peyğəmbəri-əkrəm (səlləllahu əleyhi və alih) ِتوُﯾُﺑ ﯽﻓ
ُﮫُﻣ ْﺳِا ﺎَﮭﯾِﻓ َرَﮐ ْذُﯾ َو َﻊَﻓ ْرُﺗ ْنَأ ُﷲ َنِذَأ ayəsini oxuduqda bir nəfər
ayağa qalxıb dedi: “Ya Rəsuləllah! Bu evlər
hansılardır?” Həzrət buyurdu: “Peyğəmbərlərin evi.”
Əbubəkr ayağa qalxıb Əli və Fatimənin evinə işarə
edərək dedi: “Ya rəsuləllah! Bu ev onlardandırmı?”
Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alih) buyurdu: “Bəli!
(Həm də) onların ən fəzilətlisidir.” “Əd-durrul-mənsur”,
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
23
6-cı cild, səh. 203, “Nur” surəsinin təfsiri. “Ruhul-
məani”, 18-ci cild, səh. 174.
7. “Əd-durrul-mənsur”, 6-cı cild, səh. 606.
8. “Əhzab” surəsi, ayə 33.
9 .“Əl-müsənnəf”, İbn Əbi Şeybə, 8-ci cild, səh. 572,
“Məğazi” kitabı.
10. “Ənsabul-əşraf”, 1-ci cild, səh. 586, “Darul-məarif”
çapı, Qahirə.
11. “Əl-əlam”, Zərkuli, 4-cü cild, səh. 137.
12. “Əl-imamətu vəs-siyasət”, İbn Qüteybə, səh.12,
“Misirin “Məktəbətut-ticariyyətil-Kübra” çapxanası.
13. Yenə orada, səh. 13.
14. “Mocəmul-mətbuat əl-ərəbiyyə”, 1-ci cild, səh.
212.
15 .“Əl-əlam”, Zərkuli, 4-cü cild, səh. 137, Beyrut,
“Darul-elm” çapı.
16. “Tarixi Təbəri”, 2-ci cild, səh. 443, Beyrut çapı.
17. “Əqdul-fərid”, 4-cü cild, səh. 93, “Hilal” çapxanası.
18. “Əl-əmval”, 4-cü vərəqaltı haşiyəsi, “Nəşri
kulliyatil-Əzhəriyyə” çapı, səh. 144, Beyrut; İbn Əbdi
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
24
Rəbbih də “Əqdul-fərid”, 4-cü cild, səh. 93-də onu
nəql etmişdir. Bu, sonradan qeyd olunacaqdır.
19. “Mizanul-etidal”, 2-ci cild, səh. 195.
20. “Əl-möcəm əl-kəbir”, Təbərani, 1-ci cild, səh. 62,
hədis 34, Həmdi Əbdul-Məcid Sələfinin təhqiqi.
21. “Əqdul-fərid”, 4-cü cild, səh. 93, “Hilal” çapxanası.
22. “Əl-vafi bil-vəfəyat”, 6-cı cild, səh. 17, nömrə
2444; “Əl-miləlu vən-nihəl”, Şəhristani, 1-ci cild, səh.
57, “Darul-mərifət” çapı, Beyrut. Nəzzamın tərcümeyi-
halında “Buhusun fil-miləli vən-nihəl” kitabına baxın:
3-cü cild, səh. 248-255.
23. "Nəhcul-bəlağə”nin şərhi, İbn Əbil-Hədid, 2-ci cild,
səh. 46-47, Misir çapı.
24. “Murucuz-zəhəb”, 2-ci cild, səh. 301, “Darul-
Əndolos” çapı, Beyrut.
25. “Mizanul-etidal”, 1-ci cild, səh. 139, nömrə 552.
26. Əbdul-Fəttah Əbdul-Məqsud, “Əli ibn Əbu Talib”,
4-cü cild, səh. 276-277.
27. “Əl-İmamətu vəl-xilafət”, səh. 160-161. Bu,
Müqatil ibn Ətiyyənin kitabıdır ki, Doktor Hamid
Davudun müqəddiməsi ilə çap olunmuşdur. O,
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
25
Qahirənin “Eynuş-şəms” universitetinin müəllimidir
(Beyrut çapı, “Əl-bəlağ” muəssisəsi).
www.ehlibeyt-aka.com
SonUmidTV
26
Dostları ilə paylaş: |