Ratsional-emotiv terapiya

RATSIONAL-EMOTIV TERAPIYA.
Reja:
1. Ratsional-emotiv terapiya haqida tushuncha
2. Trening maqsadlari va ratsional-emotiv terapiyaning an’analari

A. Ellis individual ong tuzilishidagi alohida ta'kidlangan ilmiy yondashuvlarga asoslanib, mijozni stereotiplar va klişelarning bog'lari va ko'r-ko'ronalaridan xalos etishga, dunyoga yanada erkin va ochiq fikr bilan qarashni ta'minlashga intiladi. A. Ellis kontseptsiyasida shaxs o'zini o'zi baholaydigan, o'zini o'zi qo'llab-quvvatlaydigan va o'z-o'zini gapiradigan deb talqin qilinadi.

A.Ellis har bir shaxs ma'lum bir potentsial bilan tug'iladi, deb hisoblaydi va bu salohiyatning ikki tomoni bor: oqilona va irratsional; konstruktiv va buzg'unchi va boshqalar. A. Ellisning fikricha, psixologik muammolar inson oddiy imtiyozlarga (sevgi, ma'qullash, qo'llab-quvvatlash istagi) ergashishga harakat qilganda paydo bo'ladi va bu oddiy imtiyozlar uning hayotiy muvaffaqiyatining mutlaq o'lchovi, deb xato deb hisoblaydi. Bundan tashqari, inson barcha darajadagi - biologikdan ijtimoiygacha bo'lgan turli xil ta'sirlarga juda moyil mavjudotdir. Shuning uchun A. Ellis inson tabiatining barcha o'zgaruvchan ko'p bo'g'inli tabiatini bir narsaga qisqartirishga moyil emas.
RET inson faoliyatining uchta etakchi psixologik jihatini ajratib turadi: fikrlar (idrok), his-tuyg'ular va xatti-harakatlar. A. Ellis bilishning ikki turini aniqladi: tavsiflovchi va baholovchi.
Tasviriy idroklar voqelik haqidagi, inson dunyoda nimani idrok qilgani haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi, bu voqelik haqidagi "sof" ma'lumotdir. Baholovchi bilishlar shaxsning ushbu voqelikka munosabatini aks ettiradi. Tasviriy bilishlar, albatta, turli darajadagi qat'iylikdagi baholovchi bog'lanishlar bilan bog'liq.
Noto'g'ri hodisalar o'z-o'zidan bizda ijobiy yoki salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi va bu hodisalarni ichki idrok etishimiz - ularni baholash. Biz idrok qilingan narsalar haqida nima deb o'ylayotganimizni his qilamiz. Hissiy buzilishlar kognitiv buzilishlar (masalan, haddan tashqari umumlashtirish, noto'g'ri xulosalar va qat'iy munosabatlar) natijasidir.
Psixologik buzilishlarning manbai - bu, qoida tariqasida, bolalik davrida kattalar tomonidan o'rganilgan dunyo haqidagi individual irratsional g'oyalar tizimi. A. Ellis bu qonunbuzarliklarni irratsional munosabat deb atadi. A.Ellis nuqtai nazaridan, bular retsept, talab, majburiy tartib turiga oid tavsiflovchi va baholovchi bilish o‘rtasidagi qat’iy bog‘lanishlar bo‘lib, istisnosiz bo‘lib, ular absolyutistik xususiyatga ega. Shu sababli, irratsional munosabatlar ushbu retseptning kuchi va sifati bilan haqiqatga mos kelmaydi. Agar irratsional munosabatlar amalga oshirilmasa, ular uzoq muddatli, vaziyatga mos kelmaydigan his-tuyg'ularga olib keladi, shaxsning faoliyatiga to'sqinlik qiladi. Ellisning so'zlariga ko'ra, hissiy buzilishlarning asosi o'zini ayblashdir.
RETda “tuzoq” tushunchasi muhim; asossiz nevrotik tashvishlarni keltirib chiqaradigan barcha kognitiv shakllanishlar. Oddiy faoliyat ko'rsatadigan shaxs baholovchi bilishning oqilona tizimiga ega bo'lib, u tavsiflovchi va baholovchi bilish o'rtasidagi moslashuvchan aloqalar tizimidir. Bu ehtimollik xususiyatiga ega, aksincha, istakni, voqealarning ma'lum bir yo'nalishini afzal ko'rishni ifodalaydi, shuning uchun u mo''tadil his-tuyg'ularga olib keladi, garchi ba'zida ular tabiatan kuchli bo'lishi mumkin bo'lsa-da, ular uzoq vaqt davomida shaxsni ushlamaydilar va shuning uchun uning faoliyatiga to'sqinlik qilmaslik, maqsadlarga erishishga xalaqit bermaslik.
Mijozda psixologik muammolarning paydo bo'lishi irratsional munosabatlar tizimining ishlashi bilan bog'liq.Ellis kontseptsiyasining ta'kidlashicha, qabul qilish muhitida sevish yoqimli bo'lsa-da, inson bunday muhitda o'zini etarlicha zaif his qilishi kerak va sevgi va to'liq qabul qilish muhiti mavjud bo'lmaganda o'zini noqulay his qilmasligi kerak. A. Ellis ijobiy his-tuyg'ular (sevgi yoki zavqlanish tuyg'ulari kabi) ko'pincha "Bu men uchun yaxshi" iborasi shaklida ifodalangan ichki ishonch bilan bog'liq yoki uning natijasi ekanligini taklif qildi. Salbiy his-tuyg'ular (g'azab yoki tushkunlik kabi) "Bu men uchun yomon" iborasi bilan ifodalangan e'tiqod bilan bog'liq. U vaziyatga hissiy munosabat, hatto "yorliq" noto'g'ri bo'lsa ham, u "yopishgan" (masalan, u xavfli yoki yoqimli) "yorlig'ini" aks ettiradi, deb ishongan. Baxtga erishish uchun siz maqsadlarni oqilona shakllantirishingiz va tegishli vositalarni tanlashingiz kerak.
Kognitiv darajadagi rekonstruksiya mijozning munosabatning haqiqatini isbotlashini, berilgan vaziyatda uni saqlab qolish zarurligini o'z ichiga oladi. Bunday dalillarni ko'rsatish jarayonida mijoz ushbu munosabatni saqlab qolishning salbiy oqibatlarini yanada aniqroq ko'radi. Yordamchi modellashtirishdan foydalanish (boshqalar bu muammoni qanday hal qiladilar, bu holda ular qanday munosabatda bo'lishadi) kognitiv darajada yangi ratsional munosabatlarni shakllantirishga imkon beradi.
Xayoliy darajada qayta qurish salbiy va ijobiy tasavvurlardan foydalanadi. Mijozdan ruhiy travmatik vaziyatga tushib qolish so'raladi. Salbiy tasavvur bilan u avvalgi tuyg'uni iloji boricha to'liq boshdan kechirishi kerak, so'ngra uning darajasini pasaytirishga harakat qilishi va qanday yangi munosabat tufayli bunga erishganligini tushunishi kerak. Shikastli vaziyatda bu cho'mish ko'p marta takrorlanadi. Agar mijoz bir nechta sozlashlardan foydalangan holda his-tuyg'ularning intensivligini kamaytirsa, mashg'ulotni samarali yakunlangan deb hisoblash mumkin. Ijobiy tasavvur bilan mijoz darhol muammoli vaziyatni ijobiy rangli tuyg'u bilan taqdim etadi.
To'g'ridan-to'g'ri harakat bilan qayta qurish - bu kognitiv darajada va tasavvurda amalga oshirilgan munosabatlarni o'zgartirish muvaffaqiyatining tasdig'idir. To'g'ridan-to'g'ri harakatlar toshqin texnikasi, paradoksal niyatlar va modellashtirish texnikasi turiga qarab amalga oshiriladi. To'rtinchi qadam - mijoz tomonidan mustaqil ravishda bajariladigan uy vazifalari bilan moslashuvchan xatti-harakatni kuchaytirish. Ular kognitiv darajada, tasavvurda yoki bevosita harakat darajasida ham amalga oshirilishi mumkin. RET birinchi navbatda o'z fikrlarini introspektsiya qilish, aks ettirish va tahlil qilish qobiliyatiga ega bo'lgan mijozlarga ko'rsatiladi.
Tuzatish maqsadlari. Asosiy maqsad - e'tiqod tizimlari, me'yorlar va in'ikoslarni qayta aniqlashga yordam berish. Shaxsiy maqsad - o'z-o'zini ayblash g'oyasidan xalos bo'lish. Bundan tashqari, A. Ellis bir qator kerakli fazilatlarni shakllantirdi, ularga mijoz tomonidan erishish psixokorreksiya ishining o'ziga xos maqsadi sifatida harakat qilishi mumkin: ijtimoiy qiziqish, shaxsiy manfaat, o'zini o'zi boshqarish, bag'rikenglik, moslashuvchanlik, noaniqlikni qabul qilish, ilmiy. fikrlash, o'zini o'zi qabul qilish, tavakkal qilish qobiliyati, realizm. Psixologning pozitsiyasi
Ushbu kontseptsiyaga muvofiq ishlaydigan psixologning pozitsiyasi, shubhasiz, direktivdir. U tushuntiradi, ishontiradi. U noto'g'ri hukmlarni rad etadigan, ularning noto'g'riligini, o'zboshimchaliklarini va hokazolarni ko'rsatadigan hokimiyatdir. U ilm-fanga, fikrlash qobiliyatiga murojaat qiladi va Ellis ta'biri bilan aytganda, absolyutsiya bilan shug'ullanmaydi, shundan so'ng mijoz o'zini yaxshi his qilishi mumkin, ammo bu unga osonroqmi yoki yo'qmi noma'lum.
Mijozdan talablar va umidlar. Mijozga talaba roli beriladi va shunga mos ravishda uning muvaffaqiyati motivatsiya va talabaning roli bilan identifikatsiyaga qarab izohlanadi.
Mantiqsiz qarashlarni muhokama qilish va rad etish. Psixolog mijoz bilan faol muhokama qiladi, uning mantiqsiz qarashlarini rad etadi, isbot talab qiladi, mantiqiy asoslarni aniqlaydi va hokazo. Mijozning kategoriyaliligini yumshatishga katta e'tibor qaratiladi: "Men kerak" o'rniga - "Men xohlardim"; o'rniga "Bu dahshatli bo'ladi, agar ..." - "Ehtimol, bu juda qulay bo'lmaydi, agar ..."; "Men bu ishni bajarishga majburman" o'rniga - "Men bu ishni yuqori darajada bajarishni xohlardim".
Kognitiv uy vazifasi "ABC modeli" bo'yicha introspektsiyani va odatiy og'zaki javoblar va talqinlarni qayta qurishni o'z ichiga oladi. Ratsional hissiy tasavvur. Mijozdan u uchun qiyin vaziyatni va undagi his-tuyg'ularini tasavvur qilish so'raladi. Keyin vaziyatda o'zini o'zi his qilishni o'zgartirish va bu xatti-harakatlarda qanday o'zgarishlarga olib kelishini ko'rish taklif etiladi. Rolli o'yin. Bezovta qiluvchi vaziyatlar o'ynaladi, noto'g'ri talqinlar ishlab chiqilmoqda, ayniqsa o'z-o'zini ayblash va o'zini o'zi kamsitish. "Qo'rquvga hujum". Texnika uy vazifasidan iborat bo'lib, uning maqsadi odatda mijozda qo'rquv yoki psixologik stressni keltirib chiqaradigan harakatni bajarishdir. Misol uchun, sotuvchi bilan muloqot qilishda og'ir noqulaylikni boshdan kechirgan mijozga ko'plab bo'limlari bo'lgan katta do'konga borish taklif qilinadi va har bir bo'limda unga biror narsa ko'rsatishni so'raydi.
Ellis kontseptsiyasining mohiyati A-B-C formulasi bilan ifodalanadi (A - faollashtiruvchi hodisa - hayajonli hodisa; B - e'tiqod tizimi - e'tiqod tizimi; C - hissiy oqibat - hissiy oqibat). Kuchli hissiy oqibat (C) muhim qo'zg'atuvchi hodisa (A) dan keyin sodir bo'lganda, A C ni keltirib chiqarayotgandek tuyulishi mumkin, lekin aslida unday emas. Aslida, hissiy oqibat B - shaxsning e'tiqod tizimi ta'siri ostida yuzaga keladi. Kuchli tashvish kabi istalmagan hissiy oqibatlar paydo bo'lganda, bu odamning mantiqsiz e'tiqodlariga asoslangan bo'lishi mumkin. Agar bu e'tiqodlar samarali ravishda rad etilsa, mantiqiylashtirilsa va xatti-harakatlar darajasida samarasiz ekanligi ko'rsatilsa, tashvish yo'qoladi. RET idrok va his-tuyg'ularni integral tarzda ko'rib chiqadi: odatda fikrlash his-tuyg'ularni o'z ichiga oladi va ma'lum darajada ular tomonidan alangalanadi, his-tuyg'ular esa bilishni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, RET, Ellis tomonidan ta'riflanganidek, "kognitiv-affektiv xulq-atvor terapiyasi va psixoterapiya amaliyoti".
RETning falsafiy manbalari stoik faylasuflariga borib taqaladi. Epiktet shunday deb yozgan edi: "Odamlarni voqealar emas, balki ularga qarashlari xafa qiladi". Zamonaviy psixoterapevtlardan RETning salafi Alfred Adler edi. "Ishonchim komilki, - dedi u, - insonning xulq-atvori g'oyalardan kelib chiqadi ... Odam ko'pincha taxmin qilinganidek, tashqi dunyo bilan oldindan belgilangan tarzda bog'lanmaydi. U har doim o'zi va o'z talqiniga ko'ra munosabatda bo'ladi. haqiqiy muammo ... Bu uning hayotga munosabati uning tashqi dunyo bilan aloqasini belgilaydi. (A. Adler, 1964). Individual psixologiyaga oid birinchi kitobda (1931) Adlerning shiori: "Hammasi fikrga bog'liq". Eng muhim RET tamoyilini qisqa va aniqroq ifodalash qiyin. Ellis o'zidan oldingilar orasida Pol Dyubois, Jyul Degeres va Ernst Goklerni ishontirish usulini qo'llaganlarni ham ko'radi.
Ellis bilishning ikki turini ajratadi: tavsiflovchi va baholovchi. Tasviriy idroklar voqelik haqidagi ma'lumotlarni, odam o'zini tevarak-atrofdagi dunyodan nimani idrok qilgani haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Baholovchi bilishlar ana shu voqelikka munosabatdir. Ratsional-emotiv terapiyada tavsiflovchi bilishlar har xil darajadagi qat'iylikdagi bog'lanishlar orqali baholovchi bilishlar bilan bog'liq bo'ladi, deb taxmin qilinadi. RET nuqtai nazaridan, bizda ijobiy yoki salbiy his-tuyg'ularni uyg'otadigan o'z-o'zidan ob'ektiv hodisalar emas, balki ularni bizning ichki idrokimiz, ularni baholashimiz. Biz idrok qilingan narsalar haqida nima deb o'ylayotganimizni his qilamiz. Hissiy buzilishlar kognitiv buzilishlarning natijasidir. Ellis bu kognitiv buzilishlarni irratsional munosabat deb atagan. Ellis ko'pincha bemorlar uchun muammo tug'diradigan bunday munosabatning 4 guruhini niqlaydi.
1. Majburiy munosabatlar. Ba'zi odamlar dunyoda hamma narsaga qaramay, amalga oshirilishi kerak bo'lgan ba'zi universal munosabatlar (tamoyillar) mavjudligiga ishonch hosil qilishadi. Masalan: "Dunyo adolatli bo'lishi kerak", "Xalq halol bo'lishi kerak". Bunday munosabatlar ko'pincha o'smirlik davrida namoyon bo'ladi.
2.Katastrofik inshootlar. Ushbu sozlamalar yordamida hayotda sodir bo'ladigan individual hodisalar har qanday ma'lumot doirasidan tashqarida halokatli deb baholanadi. Katastrofik munosabatlar bemorlarning bayonotlarida eng ekstremal darajada ifodalangan baholashlar shaklida namoyon bo'ladi, masalan, "dahshatli", "chidab bo'lmas" va hokazo. Misol uchun, "keksalikda yolg'iz qolish dahshatli".
3. Ularning ehtiyojlarini majburiy amalga oshirishni belgilash. Bunday munosabat insonning o'zini to'ldirishi va baxtli bo'lishi uchun ma'lum fazilatlarga ega bo'lishi kerak degan irratsional e'tiqodga asoslanadi. Masalan: "Men o'z kasbim bo'yicha yuqorida bo'lishim kerak, aks holda men hech narsaga arzimaydi".
4. Baholash sozlamalari. Bunday munosabat bilan insonning individual xususiyatlari, fazilatlari, harakatlari va boshqalar emas, balki butun shaxsning shaxsiyati baholanadi. Boshqacha qilib aytganda, bu erda shaxsning alohida jihati butun shaxs bilan belgilanadi.
Ushbu 4 toifadan tashqari, Ellis turli vaqtlarda ko'pchilik hissiy kasalliklarning ildizi deb hisoblaydigan umumiy "asosiy" irratsional g'oyalarni aniqladi. Marzillir (1980) ta’kidladi (Sent-Morli, J. Shefferd, S. Spens, 1996 y. keltirgan) hozirda g‘oyalar soni 27 taga yetgan.