5- mavzu. XVI – XVII asrlarda qoraqalpoqlarning siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy turmushi Reja

---

5- Mavzu. XVI – XVII asrlarda qoraqalpoqlarning siyosiy, 
ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy turmushi 
Reja: 
1. XVI –XVIII asrlarda qoraqalpoqlarning yashagan erlari va qusni xaliqlar 
bilan aloqal’ari.
2. Sirdaryo bo’yidagi qoraqolpoqlarning ijtimoiy iqtisodiy va madaniy 
turmushi.
3. XVIII asrdagi qoraqalpoq-rus aloqal’ari, jung’arlarning tuplishi va uning 
oqibatlari.
Adabiyotlar: 
1.Алламбергенов К. Ер Едиге, «Едиге» дәстаны, Алтын Орда ҳәм 
Маўараўннаҳр дәўири тарийхының гейпара мәселелери. Н. 2017. 
2.Әлеўов Ө., Әлеўова Г. Сасық бийдиң сиясий-ҳуқықый көзқарасларыН 
2015 
3.Бердақ Амангелди. Н. 1993. 
4.Камалов С. Қарақалпақлардың халық болып қәлиплесиўи ҳәм оның 
мәмлекетлигиниң тарийхынан Н. 2001 
5.Қарақалпақстанның жаңа тарийхы. Н. 2003. 
6.Нажимов Т. Өзбекстандағы қарақалпақлар ҳаққында.// Әмиўдәрья 
журналы 1994 2-4
7.Нызанов М. Қарақалпақлар. Н. 2020. 
8.Нурмухамедов М.К. Рус-қарақалпақ мәдений байланыслары 
тарийхынан Н. 1977 
9.Пайзуллаева Ш. Аз емесдур қарақалпақ көп Н. 1995 
10.Толстова Л.С. Жоқарғы қарақалпақлар Н. 1975 
11.Тлеўмуратов М. Қарақалпақлардың туўысқан халықлар менен 
мәдений байланыслары. Н.1989 
12.Тлеумуратов М. Исторические и культурные связи каракалпаков с 
Россией и Башкирией в XVIII-начале XX вв. Н.1993 
13.Турғанов Б.Қ. Қарақалпақстан тарийхынан дереклер. Т. 2019 
14.Юсупов О.Ж. Жәнибек батыр, Маман батыр, Мурат шейх Әзийз баба, 
Қоразбек бий аталық. Н.1993 
15.Өзбекстан ҳәм Қарақалпақстан халықлары тарийхы бойынша 
дереклер Н.1995. 
Arxeologlar XIV-XVI asrlarga tegishli yodgorliklarni topa olmadi. XII-XIV 
asrlarda qoraqalpoqlarning katta bo’limi Orol dengizining janubiy tomoniga ko’chib 
ketgan. Boshqa bo’limi Qashkadarya va Surxandarya tomonga ko’chib o’tgan. 
Uchinchi bo’limi Xorazmning shimoliy bo’limiga Ustyurt, Sarkamısh, Uzboy 
bo’ylariga ko’chib ketgan. Yana bir bo’limi Volga bo’ylariga ketgan. X1V asrda 
Oltin Urda xoni O’zbekxon davrida qoraqalpoqlar siyosiy voqealarda katta o’rin 
egallagan. Berdaq shoyir “Shejire” asarida
“Saxra xalqı koship, gezbek, 

---

Kentli jerden O’tan tuzmek. 
Qalpaqtın uglıdur o’zbek, 
O’zbek yekke bolgan eken” dep yozgan. 
Bu malumotdan O’zbek xonning onasi qoraqalpoq bo’lgan degen xulosa 
chiqadi.1468-yildan keyin O’zbek xonligi inqirozga uchradi. Qozok xonligi
vujudga keldi. XV asr oxirida o’zbek xonligidan qoraqalpoqlar bilan mangitlar 
bo’linip chiqadi. Berdak “Shejirede” oytib utadi: 
“Muyten, qonırat, qıtay, qıpshaq, 
Keneges, mangıt, jup teke taq, 
Bari altı urıq - qaraqalpaq, 
O’zbekten ayrılgan eken”. 
Derlik yuz yil qoraqalpoqlar Nogay xonligi tarkibida bo’lib, ularni Edige, 
Orısbiy, Ormanbet biy kabi yurtbosshilar boshqargan. 
XVI asr ikkinchi yarmida Nog’ay xonligi katta inkirozga uchraydi. 1556-yili 
Rossiya Astraxan xonligini bosib oladi. Edil va Jayık bo’ylaridagi qoraqalpoqlar 
1578-yillari Sirdaryo quyiga ko’chib keladi. XIV-XVI asrlarda Amudaryo va 
Sirdaryo quyi xududlarin ota-bobolarimiz “Turkiston” deb otagan.
Berdaq “Shejire” asarida: 
Qaraqalpaq xem xalıq insan, 
Xer neshik dini musılman, 
Ata jurtıdur Turkistan, 
Turkistanga bargan eken deb yozadi. 
Qoraqalpoqlar XVI asr ikkinchi yarmidan bo’yon qozoklarning Kichik yuz, 
O’rta yuz xonlarina siyosiy tomondan bog’ingan. Lekin ular o’z davlatchiligina ega 
bo’lgan. Masalan, 1694-yili Tauke xonning o’gli Taburchak sulton 
qoraqalpoqlarning xoni bo’lgan. Tauke xon davrida qoraqalpoqlarning qıpshaq 
maylı bolta urug’idan Sasık biy 18 yil davomida xon kengashin boshkargan, 1680-
1684 yillari qoraqalpoq, O’zbek, qırgız, turkman xalqlari uchun “Jeti jargı” (Ota 
qonuni) ning bosh muallifi bo’lgan. 
1709 yili Taburchak sultonning o’gli Gayıp sulton qoraqalpoqlarga xon 
bo’lgan. 1720 yillari İshmuxammed xon saylangan. Qoraqalpoqlarning poytaxti 
Sirdaryo buyidagi Jankent qalasi bo’lgan. 1721 yili İshmuxammed Rossiyaga ming 
tuyadan iborat karavan tashkil etib, Petr I ga diplomatik aloqa o’rnatish taklifini 
aytadi. 
Lekin, 1723 yili jungar xonligi Qozoq xonligiga bosib kirib, qoraqalpoqlar 
“yukorgi” va “kuyi” qoraqalpoqlar bo’lib ikkiga bulinadi. “Yukorgi” qoraqalpoqlar 
jungarlarga bog’inadi, “kuyi” qoraqalpoqlar qozoqlarning kichik yuzi qo’l ostida 
qoladi. Bu vokea tarixda “aktaban shubırındı” nomi bilan belgili.
Bu davrda qoraqalpoqlar xoni Gayıp sulton Rossiya puk Oroligiga o’tmaqchi 
bo’ladi. Natijada 1730-yili Rossiya imperator xonimi Anna Petrovna qozoqlar va 
qoraqalpoqlarni o’z tarkibiga oladi. Lekin qoraqalpoqlar qozoq xoni Abulxayır xon 
qo’l ostida qola beradi. 
1743-yili avgustida qoraqalpoqlarning elchilari Maman batır Orazak o’gli, 
Abdulla Murat sheyx ugli, Polat esaul, Sagındık biy, Babanazar batır, Maman sheyx 
va Aydar biy tarkibida Rossiyaning yangi imperator xonimi Elizaveta Petrovna 

---

xuzurida bo’lib, tikkeley Rossiya pukOroligiga utishni suraydi. Ularga pukOrolik 
haqida gramota beriladi. 
Lekin, 1743 yili kish oyida Abulxayır xon qoraqalpoq eliga bosib kiradi, 
elchilarni tutkin kiladi, gramotani tortib oladi. 1746-1747 yillari Urta yuz xoni 
Abılay sulton ham qoraqalpoqlarga bosib kirib, vayrona kiladi. 
Endi qoraqalpoqlar Janadaryo buyiga kuchib ketadi. 
Ush juz qırıq yıl Turkistandı jayladı, 
Ne batırlar xalıqtı shıgıp korgadı, 
Aqırında ol da jaylau bolmadı, 
Xorezmge kosher boldı qaraqalpaq. 
Sarıkamısh, Uzboy va Ustyurt tomondagi qoraqalpoqlar XVI asrda avvali 
yashagan xududlariga kuchib kelib, Xiva xonligi shimolida orolli o’zbeklar bilan 
Orol davlatchiligini tashkil etgan edi. S.P.Tolstov Xorazmning shimoliy O’zbeklari 
bilan qoraqalpoqlarning genetik alokalari bor ekanligini tasdikladi va bu aloka sak-
massaget 
kavmlari 
davridan 
ayniksa 
oguz-pecheneg 
ittifoki 
davridan 
saklanganligini ezib ketdi. T.A.Jdanko va K.L.Zadıxinalar etnografik ekspeditsiya 
vaktida orolli O’zbeklar bilan qoraqalpoqlardagi urug-kavmlar kungrad, muyten, 
jaungır. kıtay, kipshak, keneges, mangıt, jalair nomlari birday ekanligini tasdikladi.
Orolli o’zbeklar Amudaryo kuyiga 1505 yili Sheybani xon boskinidan keyin kelgan.
Xalk afsonalarida “Orolli o’zbeklar Turkistondan qoraqalpoqlardan yuj yil avval 
kelgan deyiladi. Xokim ota, Vazir, Urganch xududlari uzlashtirila boshlagan. Bu 
davrda Xorazm Amudaryo kuyi bilan kuplagan kullar orkali ajralib turgan. 
O’zbeklar orollarda yasagan, shuning uchun ularni orollilar dep atagan. Orolli 
O’zbeklar Kungrad, Xujayli, Kipchak, Kunya-Urganch, Mangıt tomonlarda 
yashagan.Orollilar davlatining poytaxti Qungrad qalasi bo’ldi . Qoraqalpoqlarning 
Shaxtemir xon boshqargan davrida Maman biy, Orınbay biy, Esengeldi biy, Aydos 
biy kabi davlat arboblari bo’lgan. 
Maman biy Orınbay biyge qozoqlar bilan urushmang degan . 
Orınbayı qurısın, 
Kunde salar urısın, 
Maman pakır ne qılsın, 
Aytıp atır durısın. 
Shimoliy Xorazmda asosiy dexkonchilik tumanlari Quvandaryo (Vadak) va 
Kukuzyak (Bagdad) zonasida vujudga kelgan. Arab Muxammed xon (1602-1623 
yillari xukmdorlik qilgan davrda Tok qo’rg’ani yukorisida kanal qazdirgan. Ushbu 
kanal Xojaylidan quyida Amudaryodan suv olgan, Kunya Urgench va Mizdaxkan 
orqali Utyurtka qarab yo’l olgan. 
XVI asr 40 yillarida Abulga’zi xon Xorazm o’zbeklarin to’rt bo’limga 
bo’lgan: 1) uygur va naymanlar, 2) kungrad va kıyatlar, 3) nukuz va mangıtlar, 4) 
kanglı va kıpchaklar. Kanallar bo’yi yerlar ushbu to’rt bo’lim axolisi orosida kesib 
berilgan. XVI asrda shimoliy va janubiy o’zbeklar xudulari chegarasi Gurlen 
tomonda o’tgan. Janubiy o’zbeklar o’troqchi axoli orosiga kelib, urug’larini 
umutgan, shimoliy o’zbeklar hozirgacha yodnomasida biladi. Gurlan Turkistondan 
kelgan axoli tomonidan kurilgan, enida Turt-Toksan-yab kanali qazilgan. 

---

Gurlan 1shimolidan Amudaryo buyida o’zbeklarning xitay va kıpchak 
qavmlari o’rnalashgan. Ularni “poskonchi” deb atagan. Kıpchak-kanjigalilar 
Kalle-uzyak arnasi bo’yida, Qıpchaq shunqarlılar Gazachadjaygan arnasi, qıpchaq 
tuyaklılar Tagaraslan yab bo’yida o’rnalashgan. 
Kuk-uzyak arnasi yukorisida xodjaeli kavmlari o’rnalashganXojayli qurgani 
tez oroda iqtisodiy axamiyatga ega bo’lib, Xorazmning katta diniy markaziga 
oylangan. A.L.Kun Xiva xonligida bo’lganida Xojayli qalasi hakida kuyidagi 
afsonani ezib olgan. Turkistondan kelgan Alamin xodja ishan Xujayliga asos solgan. 
Uning O’zbek myuridlari ko’p bo’lgan. İkkinchi avlod davrida bu makon Xodja eli 
deb nom olgan. Yassavi sufilariga tegishli xodjalar Xujayli kalasiga asos solgan. 
O’zbeklarning katta qavmlar birlashmasi kungradlilar Amudaryoning 
shimoliy va shimoliy-shakriy xudularini egallagan. Qoraqalpoqlar bilan kungradli 
o’zbeklar bir vaktlari “kokpar” uyinida musoboka utkargan. Qoraqalpoqlar engib 
chikkan. O’zbeklar ukpalab, Kukuzyak buyidan Kungrad tomon kuchib ketgan. 
XVI-XVII asrlarda kungradli o’zbeklardan Umbay, Nazar xodja, İshmuxamedbiy 
kabi davlat arboblari Xiva saroyida vazir darajasiga kutarilgan. XVII-XVIII asrlarda 
xozirgi Kungrad xududlariga urnalashgan. Kungrad kalasi Amudaryo buyida 
Rossiyaga boradigan Karaumbet yulida kurilib, axamiyatli savdo markazi bo’lgan.
XVI asr 80 yillari mangıt o’zbeklar hozirgi Mangıt xududida urnalashgan. 
Mangıtli Adina-Muxamed biy Xiva xonidan atalık nomini olgan va kanal kazdirgan, 
kurgan kurgan. 
İkkinchi savdo markazi Shaxtemir kalasi Kegeyli kanali xozirgi Chimboy 
kalasi urnida bo’lgan. Shaxtemir orkali Xorezm sırdaryoli qoraqalpoqlar va Kichik 
yuz kozoklari bilan savdo alokalarini urnatgan. 
1728 yili Shaxtemir va Shirali biy uldirilgannan sung orolli o’zbeklar va 
qoraqalpoqlar Xiva xoni Elbarsxonning xukmdorligini tan olgan. 
Ya.Gulyamov qoraqalpoqlar, kozoklar va turkmanlarning kuzgi ekin jarayoni 
haqida kuyidagi afsonani ezib olgan. Kanallar ez oylari zuraat olib bulingan vaktda 
ochiladi ekan. Sentyabr oyida kanallar epiladi va bozorlarda (glashatay) “Kulning 
suvin bogladilar” deb oytadilar. Odamlar donni ılayga tashlaydilar. Ez kunlari 
zuraatni yıgıshka keledilar. Otiz boshlarida karaual minOrolar kurilar edi. 
XVI-XVII asrlarda qoraqalpoqlar orollik o’zbeklar bilan birgalikda Orol 
erlarida uz davlatini tuzgan edi. Bu davlat birlashmasining axolisi - qoraqalpoqlar 
va o’zbeklar kushni xalklar bilan yakin alokada bo’lgan. XVIII asrdagi 
qoraqalpoqlar ijtimoiy haetiga urug-kabilalarga bulinish ananasi xos bo’lgan. Butun 
xalk ikki katta kavm (orisga) -un turt urug va kungirot qavmlariga bulingan. Un turt 
urug kavmlarining asosiy guruxini Xitoy, Qipchok, Kenagas, Mangit uruglari tashkil 
etgan, kungirot kavmiga esa Shulluk va Javungir urug birlashmalari kirgan. Barcha 
guruxlarni urug tabakalari - biylar va botirlar boshkargan.
XVII asrda jungar va qozoq xonlarining boskinchilik xujumlari natijasida 
Sirdaryo buylarida yashaetgan qoraqalpoqlarning bir kismi Yangidaryo buylariga va 
Orol erlariga kuchishga majbur bo’lgan. Yangidaryo erlarida urnashgan 
qoraqalpoqlar uchun yuz yillar karovsiz kolgan bepoen maydoklarni uzlashtirish 
qozoq xonlari va sultonlari bilan doimiy tuknashuvlar natijasida juda ogir kechdi. 

---

Shuning uchun xam arxeologlar Yangidaryodagi sugorish inshootlari qoldiklarini 
“qoraqalpoq ajdodlari mehnat jasoratining buyuk edgorliklari” deb xisoblaydilar. 
Qoraqalpoq (Orol) erlari XVI-XVIII asr boshida Kuvondaryo va Yangidaryo 
xavzasini tulik kamrab. Amudaryo etaklarigacha chuzilgan edi.
Qoraqalpoqlarning Xiva xonligi bilan alokalari haqida “Firdausu-al-ikbal” 
asarida kuyidagi malumotlar berilgan. 1714-yili orolli o’zbeklar Xiva xoni 
Yadgarxonga karshi urushda qoraqalpoqlar bilan ittifok tuzgan. Xiva xoni Shirgazi 
davrida u qoraqalpoqlarga karshi 5 ming lashkar tortib, qoraqalpoqlarni Sirdaryo va 
Yangisuv buyiga kuchib ketishga majbur kiladi. 
Rossiya imperatori Petr 1 ning Buxorodagi elchisi Florio Beneveni 
qoraqalpoqlar orolli o’zbeklar xokimi Shaxtemir sulton bilan karindosh edilar deb 
tasdiklaydi. Ushbu malumotlardan kurinadiki, orolli o’zbeklar va qoraqalpoqlar 
XVIII asrda Xiva xonligi bilan tuxnashuv sharayatida bulgan ekan. 
Nodirshoxning saroy tarixchisi Muxammad Kozim 1740-yili eronlilar Xivani 
bosib olgonida qoraqalpoqlar Xiva xoni Elbarsxonga erdam berib lashkari tarkibida 
bulganligini tasdiklaydi. Shunin uchun Nodirshox Xivaga Toxirxonni noib kilib, 
unga qoraqalpoqlarni buysundirish vazifasini topshiradi. Tuxnashuvda engilgan 
orollilar va qoraqalpoqlar Nodirshoxga xar biri 12 ming lashkar berishga majbur 
bo’ladi. Nodirshox davri xaqida qoraqalpoqlarning “Qirq-qiz” dastani malumot 
beradi. 
1740-1741-yillari Abulxoyirxon huzurida bulgan Rossiya poruchigi 
Gladıshev qoraqalpoqlar xududlari Orollilar xududi bilan kushni turadi deb 
tasdiklaydi. 
“Firdausu-al-ikbal” asarida Muxammad Amin inok (1770-1790 yillar 
hukmronlik qilgan) Turkistondan kuchib kelgan qoraqalpoqlarga er va yaylov 
berdilar, ulardan turkmanlarga karshi yurishlarda lashkar sifatida foydalandilar deb 
ezilgan. Muxammad Amin inok davrida qoraqalpoqlar Janadaryo va Kuvandaryo 
tomonlarida yashashni davom etgan. 
Xalq turmushi. mexnat faoliyati, dasturlari, urf-odatlari bilan chambarchas
boglik bo’lgan to’y kushiklari, yigi ashulalari (yuklash, marsiya, xayrlashish), 
bolalar va “davolash” (badik) qo’shiqlari va boshqalar qoraqalpoqlarning sheriy va 
musiqiy ijodiyotining tarkibiy qismini tashkil etgan. 
Makol-matallar xalk donishmandligining yigindisi, xalq istedodining yorkin 
namunasi bo’lib kelgan. Qoraqalpoqlarda jumboklar, zukkolik musobaqalari (javob 
aytish) va xalk ijodining boshqa ko’pgina turlari ken tarqalgan. 
Asosiy qoraqalpoq musika asboblari: kobız - kamoncha bilan chalinadigan 
qadimiy musika asbobi bo’lib, u bilan jirovlar qaxramonlik dostonlarni ijro etgan; 
dutor - baxshilar chaladigan ikki torli m usika asbobi; boshqalardan aloxida ajralib 
turadigan chanqobız - fakat ayollar chaladigan, takrorlanmas ovozga ega asbobdir. 
Bulardan boshka surnay va gijjak xam qo’llanilgan. 
Amaliy sanat (yogoch uymakorligi, kashtaduzlik, gilam to’qish, zargarlik,
kunga bosib naksh solish, applikatsiya va x.k.) qoraqalpoq xalki ijodiyotining 
ko’proq rivojlangan serkirra soxasidir. Ayniqsa kashtachilarning rang-barang bo’lib 
tovlangan kashtalari xotin-qizlarning bayram kiyimlarini bezagan. 

---

Qoraqalpog’istonda zargarlik buyumlari (isirga, bilaguzuk, uzuk, kukrak 
takinchoklari), mexnat qurollari, uy-ro’zg’or anjomlari, shuningdek, qurol-yarog 
(kilich, sovut, kamar va x.k.) xam keng tarqalgan. 
Mustamlaka siyosati qoraqalpoq xalqining nafosat tuygusini so’ndira olmadi. 
Uning mexnati va istedodi asrlar o’sha yashab kelayotgan xalq ijodiyoti 
namunalarida o’z aksini topdi.