Ansarullah Production
84
deyəcəyini dedi: “Bu adam sayıqlayır!” Rəsulullah da qəzəblənərək yazmaqdan vaz
keçdi.” Təlhə dedi ki: “Bəli, mən şahidəm.” [Kitabi Süleym ibn Qeys: s.211; Gaybet-i Numani
Bölüm 4, hadis 11]
Və Rəsulullahın (s) yazmaq istədiyi, zəlalətə qarşı qoruma olan bu kitab (mətn) haqqında
rəvayət edilən tək mətn, Sünni kitablarının ən orijinal olanlarında da sübut edildiyi
şəkildə (Müslim və Buxari), Şeyx Tusinin Qeybət kitabında keçməkdədir. Və
Muhəmmədin (s) vəsiyyətini daşımış olanlar, onun Əhlibeytidir:
Rəsulullah (s) vəfat gecəsi belə buyurdu: … “Ya Əli, məndən sonra 12 İmam olacaq və
onlardan sonra da 12 Mehdi. Sən, Ya Əli, 12 İmamın ilkisən. Allah səni səmalarda Əli
Əl-Murtəza, Möminlərin Əmiri, Ən Doğru danışan (Siddiq’ul Əkbər), Ən şəffaf və
aydın qərar verən, Haqla batil arasında hakim, ən güvənilən və hidayətçi
(Mehdi) adları ilə adlandırmışdır. Bu sifətlər (həqiqi mənada) səndən başqa heç kimə
aid deyildir. Ya Əli, sən (məndən sonra) ailəmin üzərinə, onların həyatlarında və
ölümlərində və qadınlarımın üzərinə Vəsimsən. Kimi təsvib (təsdiq) etsən, sabah məni
tapar və kimi rədd etsən, mən ondan nifrət edərəm və məni görməz. Və sən mənim
ümmətimə, məndən sonra Vəsisən. Əgər ölüm sənə yaxınlaşsa, vəsiyyəti xeyirli olan
oğlum Həsənə və onun ölüm zamanı gəldiyində vəsiyyəti oğlum Hüseynə, şəhid, təthir
və məqtul olana təslim etsin. Sonra ölüm ona yaxınlaşsa, onu oğluna, ibadət edənlərin
Mövlası (Zeynəl Abidin) olan Əliyə təslim etsin. Onun da vəfat zamanı gəldiyində,
onu oğluna, Muhəmməd Baqirə təslim etsin. Onun da vəfat zamanı gəldiyində, onu
oğlu Cəfər Sadiqə təslim etsin. Onun da vəfat zamanı gəldiyində, onu oğlu Museyi-
Kazıma təslim etsin. Onun da vəfat zamanı gəldiyində, onu oğlu Əli Rzaya təslim
etsin. Onun da vəfat zamanı gəldiyində, onu oğluna, Əmin və Təqva Sahibi olan
Muhəmməd Təqiyə təslim etsin. Onun da vəfat zamanı gəldiyində, onu oğlu Əli
Nəsihə (Nəqi) təslim etsin. Onun da vəfat zamanı gəldiyində, onu oğlu Saleh olan
Həsən Fazilə təslim etsin. Onun da vəfat zamanı gəldiyində, onu oğluna, Müstəhfəz
(Muhəmməd Ailəsinin Əmanətçisi) olan Muhəmmədə təslim etsin. Bunlar 12
İmamdır. Və onlardan sonra 12 Mehdi gələcək. Əgər onun (Höccət ibn əl-Həsən) vəfat
zamanı gələrsə vəsiyyətimi oğluna təslim etsin. Onun üç adı var; birinci adı mənim və
atamın adı kimi, Abdullah və
ƏHMƏD
, üçüncü adı da Mehdidir. O iman edənlərin
ilkidir.”
– Ğeybəti-Tusi: s.150, hədis 111; İsbatul-Xuda: 1/549; Biharul-Ənvar: 53/147, həmçinin 36/260;
Mucəmul-Əhadis: s.301, h.13 və digər mənbələr.
Rəsulun (s), vəsiyyət haqqında, onun əbədi olaraq zəlalətdən qoruyucu olduğunu
söyləməsi, yalançıların vəsiyyəti iddia etmələrini qeyri-mümkün qılar. Və yalançı birinin
bu vəsiyyətlə gəlməsi mümkündür deyən kəs, ona möhkəm tutunanlar üçün zəlalətdən
bir qoruyucu olaraq təsvir edən Allahı, vəsiyyəti lazımi şəkildə qoruya bilməməsi ilə
ittiham etmiş ya da yalan deməklə günahlandırmış olar. Çünki O (s.v.t) kitabı (vəsiyyəti)
ahmedalhasan313.wordpress.com
85
əbədiyyən zəlalətdən qoruyucu olaraq təsvir etmişdir və sonra da belə olmadığı ortaya
çıxarsa, Allahı cəhalətlə günahlandırmış olar. Çünki Onun (s.v.t) cahilliyindən dolayı
vəsiyyətə uyğun olmayan bir açıqlama ilə bir kitab göstərmişdir. Və Allah Təala bunun
kimi tanımlamalardan münəzzəhdir. Və Allah Təala cahillərin dedikləri şeylərdən çox
Ucadır.
Yəni Mütləq Aqil, Mütləq Qadir, Mütləq Dürüst, Mütləq Hökm və Hikmət Sahibi, mətni;
onun sahibi onu iddia edib öz məqsədinə nail olana qədər, saxtakarlar tərəfindən iddia
edilməsindən qorumaq məcburiyyətindədir. Əks halda O (s.v.t) cahil, ağılsız, yalançı
yaxud da aldadıcı olacaq və Onun sözünə möhkəm tutunanların yalançıları izləmələri
üçün onları yoldan çıxarmış olacaq (haşa). Və Allah Təalanın cahil ya da ağılsız olması
mümkün deyil, çünki O (s.v.t) Mütləq Alim və Mütləq Müqtədirdir. Və Haqqın, Allah
Təalanın yalançə olması mümkün deyil. Çünki O (s.v.t) Mütləq Dürüst və Mütləq
Hakimdir. Və Onun, yalançı olaraq təsvir edilməsi mümkün deyil, əks halda Onun dediyi
hər hansı bir şeyə etimad etmək mümkün olmazdı və din ziddiyyət içində qalardı.
Və mətn Allahın Xəlifəsini, Onun ərzində kimin izləyəcəyindən bəhs edən və onu, ona
möhkəm tutunanlar üçün zəlalətə düşməkdən qoruyucu olaraq təsvir edən; ilahi bir
mətndir. Və onun sahibi iddia edənə qədər də, yalançıların yalnışlıqla iddia etməsindən
Allah onu qorumalıdır. Əks halda bu bir yalan və imtahan olunanlar üçün də, batili
izləmələri üzrə, onları (batilə) yönləndirmək olacaqdır. Və bu məsələ Mütləq Alim,
Dürüst, Müqtədir və Hikmət Sahibindən əsla çıxmayacaq bir haldır. Bütün həmdlər
Onadır.
Çünki qeybi və məsələlərin nəticələrini bilən bir insan “əgər su içmək istəyirsinizsə, elə
isə burdan için və mən bu yerdən heç zəhər içməyəcəyinizə sizi təmin edirəm” deyərsə
və sonra bu yerdən zəhər içsəniz, sonra sizə bu təminatı verən kəs nə olar? Ya cahil, ya
birinci dərəcəli yalançı, ya bunu təmin etməkdən aciz, yaxud da sözünü tuta bilməyən bir
şəxs olar.
Beləliklə Allaha inanan kəs, Allahı cahil və ya yalançı və ya aciz yaxud da sözünü tuta
bilməyən olaraq qəbul edir? Allah bütün bunlardan münəzzəhdir. Və onlardan (ə.s)
rəvayət edildiyinə görə, Allah Quranda ilahi mətni batil insanların iddia etmələrindən
qoruyacağına söz vermişdir, batil əhli onu iddia etməkdən məhrum edilmiş və Allah
Təalanın bu əmri ilə onlara izn verilməmişdir: {Əgər o, bəzi sözləri özündən uydurub
Bizə aid etsəydi, Biz onu sağından yaxalayar, sonra da şah damarını qopardardıq!}
[Haqqə (69): 44-46].
Və Allaha istinadən ilahi sözlərin uydurulması (Allah adına yalan söyləmək) həm zaman
var idi və Allah bunun qarşısını almadı və Allaha istinadən söz uyduranların həmin anda
həlak edilmələrinə də ehtiyac yoxdur. Doğrusu, O (s.v.t) onlara möhlət vermişdir. Və bu
hal, Müsəylimənin dəvəti kimi, bariz yalan olan dəvətləri izləyənlərlə də aşikar olmuş və
bilinmişdir. Beləliklə, qətidir ki, ayədə qəsd edilən şey Allah adına yalan isnad etmək
Dostları ilə paylaş: |