Ang Kahulugan ng Huling Ikasampung Bahagi ng Marangal na Quran

 
92 
“Ang mga diyus-diyusan na nasa mga tao ni Noe noon ay naging nasa mga Arabe 
pagkatapos. Si Wadd ay naging [diyus-diyusan] sa liping Kalb sa Dúmatuljandal. 
Si Suwá‘ naman ay naging [diyus-diyusan] sa liping Hudhayl. Si Yaghúth naman 
ay naging [diyus-diyusan] sa liping Murád at pagkatapos sa angkan ng Ghutayf sa 
malapit sa Saba’. Si Ya‘úq naman ay naging [diyus-diyusan] sa liping Hamdán. Si 
Nasr naman ay naging [diyus-diyusan] sa mag-anak ni Dhulkalá‘. [Ang mga ito ay] 
mga  pangalan  ng  mga  matuwid  na  lalaking  kabilang  sa  mga  tao  ni  Noe,  ngunit 
noong namatay sila ay nag-udyok ang Demonyo sa mga tao ni Noe na gumawa ng 
mga rebulto sa mga pinagtitipunan nila na inuupuan nila noon at tawagin ang mga 
ito sa mga pangalan nila. Ginawa ng mga iyon ngunit hindi sila sinamba hanggang 
sa noong namatay ang mga iyon at naglaho ang kaalaman ay saka sila sinamba.” 
Isinalaysay ito ni Imám alBukháríy
. 
‘Abdunnabí_:__Ito_ay_isang_pambihirang_pananalita._‘Abdulláh'>‘Abdunnabí:
 Ito ay isang pambihirang pananalita. 
‘Abdulláh:
 Hayaan mong banggitin ko sa iyo ang higit na pambihira kaysa riyan. 
Nalalaman  mo  na  ang  pangwakas  sa  mga  Propeta  ay  ang  pinuno  natin  na  si 
Muhammad 
(SAS)
.  Isinugo  siya  ni  Allah  sa  mga  taong  humihingi  ng  tawad, 
sumasamba, nagsasagawa ng tawáf, nagsasagawa ng sa‘iy, nagsasagawa ng hajj, at 
nakakawanggawa.  Subalit  sila  ay  gumagawa  sa  ilan  sa  mga  nilikha  bilang  mga 
tagapagitna sa pagitan nila at ni Allah. Sinasabi nila: “Ninanais namin sa kanila ang 
mapalapit-loob kay Allah at ninanais namin ang pamamagitan nila sa Kanya, gaya 
ng sa mga anghel, kay Jesus, at iba pang mga taong kabilang sa mga matuwid.” 
Kaya ipinadala ni Allah si Muhammad 
(SAS)
 na nagpapanumbalik para sa kanila sa 
relihiyon  ng  ninuno  nilang  si  Abraham 
(AS)
  at  nagpapabatid  sa  kanila  na  ang 
pagpapakalapit-loob  at  ang  paniniwalang  ito  ay  karapatang  tanging  kay Allah  at 
hindi  naaangkop  ang  anuman  dito  sa  iba  pa  sa  Kanya  sapagkat  Siya  ang 
Tagapaglikha  lamang:  wala  Siyang  katambal,  walang  tagapagtustos  kundi  Siya. 
Ang pitong langit at ang sinumang nasa mga ito at ang pitong lupa at ang sinumang 
nasa mga ito, lahat sila ay mga alipin Niya at nasa ilalim ng pamamalakad Niya at 
pangingibabaw Niya. Bagkus pati na ang mga diyos na sinasamba nila ay kinkilala 
nila na nasa ilalim ng paghahari Niya at pamamalakad Niya. 
‘Abdunnabí:
 Ito ay isang pananalitang maselan at pambihira, kaya mayroon bang 
patunay rito? 
‘Abdulláh:
 Ang mga patunay ay marami. Kabilang dito ang sabi ni Allah: Sabihin 
mo: 
“Sino  ang  nagtutustos  sa  inyo  mula  sa  langit  at  lupa?  O  sino  ang 
nagmamay-ari  ng  pandinig  at  mga  paningin?  Sino  ang  nagpapaluwal  ng 
buhay mula sa patay at ang nagpapaluwal ng patay mula sa buhay? Sino ang 
nangangasiwa sa kapakanan?” at magsasabi sila na si Allah. Kaya sabihin mo: 
“Kaya hindi pa ba kayo mangingilag magkasala?”
1
 at ang sabi pa Niya: Sabihin 
mo: 
“Kanino  ang  lupa  at  ang  sinumang  narito  kung  kayo  ay  nakaaalam.” 
Sasabihin  nila:  “Kay  Allah.”  Sabihin  mo:  “Kaya  hindi  ba  kayo 
                             
 
1
 
Qur’an 10:31. 

---

93 
magpapaalala?”  Sabihn  mo:  “Sino  ang  Panginoon  ng  pitong  langit  at  ang 
Panginoon ng dakilang trono? Sasabihin nila: “Si Allah.” Sabihin mo: “Kaya 
hindi ba kayo mangingilag magkasala?” Sabihin mo: “Sino siyang nasa kamay 
niya ang paghahari sa bawat bagay at siya na kumakalinga ngunit hindi siya 
kinakalinga  kung  talagang  nalalaman  ninyo?”  Sasabihin  nila:  “Si  Allah.” 
Sabihin  mo:  “Kaya  naman  bakit  pa  kayo  napaglalanganan?”
1
  Ang  mga 
Mushsrik noon ay sumasambit ng talbiyah sa hajj sa pamamagitan ng pagsabi nila 
ng 
Labbayka -lláhumma labbayka labbayaka lá sharíka laka illá sharíkan huwa 
laka tamlikuhu wa má malak.
2
 Ang pagkilala ng mga Mushrik ng liping Quraysh 
na  si  Allah  ay  ang  namamalakad  ng  sansinukob  o  ang  tinatawag  ng  Tawhíd 
arRubúbíyah  ay hindi  nagpapasok sa  kanila sa Islam. Ang pagdulog nila sa mga 
anghel o mga propeta o mga matuwid na tao sa pagnanais nila ng pamamagitan ng 
mga  ito  at  pagpapakalapit-loob  kay  Allah  dahil  doon  ay  siyang  nagkait  sa 
pangangalaga sa mga buhay nila at mga ari-arian. Dahil dito, kinakailangang ang 
panalangin ay ibaling lahat kay Allah, ang panata ay ibaling lahat kay Allah, ang 
pag-aalay ay ibaling lahat kay Alah, ang pagpapatulong
3
 ay ibaling lahat kay Allah. 
Ang lahat ng pagsamba ay ibabaling lahat kay Allah. 
‘Abdunnabí:
 Kapag ang Tawhíd ay hindi lamang ang pagkilala sa kairalan ni Allah 
at pamamalakad Niya sa sansinukob gaya ng sinasabi mo, kung gayon ay ano ito? 
‘Abdulláh:
 Ang Tawhíd na isinugo alang-alang doon ang mga sugo at tinanggihan 
ng  mga  Mushrik  ang  pagkilala  roon  ay  ang  pagbubukod-tangi  kay  Allah  sa 
pagsamba. Kaya hindi ibabaling ang anuman sa mga uri ng pagsamba sa iba pa sa 
Kanya,  gaya  ng  panalangin,  pamamanata,  pag-aalay,  pagpapasaklolo,
4
  at  iba  pa. 
Ang Tawhíd na ito ang kahulugan ng sabi mo na walang Diyos kundi si Allah. Ang 
Diyos  para  sa  mga  Mushrik  ng  liping  Quraysh  ay  ang  nilalayon  ng  mga 
pagsambang ito, maging ito man ay anghel, o propeta, o walíy, o punong-kahoy, o 
puntod,  o  jinn,.  Hindi  nila  tinutukoy  ang  Diyos  ay  ang  Tagapaglikha,  ang 
Tagapagtustos, at ang Tagapangasiwa sapagkat tunay na sila ay nakaaalam na iyon 
ay kay Allah lamang gaya ng naunang nabanggit. Pumunta sa kanila ang Propeta na 
nag-aanyaya  sa  Adhikaing  ng  Tawhíd:  Walang  Diyos  kundi  si  Allah,  at  sa 
pagpapatupad sa kahulugan nito hindi si pagbigkas lamang nito. 
‘Abdunnabí:
  Para  bagang  ninanais  mong  sabihin  na  ang  ma  Mushrik  ng  liping 
Quraysh  ay  higit  na  maalam  sa  kahulugan  ng  adhikaing  Walang  Diyos  kundi  si 
Allah kaysa sa marami sa mga Muslim sa panahon natin. 
‘Abdulláh:
 Oo. Ito ang nakasasasakit na reyalidad. Tunay na ang mga mangmang 
na  Káfir  ay  nakaaalam  na  ang  tinutukoy  ng  Propeta  sa  adhikaing  ito  ay  ang 
pagbubukod-tangi  kay  Allah  sa  pagsamba,  ang  pagtangging  sumampalataya  sa 
anumang sinasamba bukod pa kay Allah, at ang pagpapawalang-kaugnayan doon 
                             
 
1
 
Qur’an 23:84-89. 
2
 Bilang pagtugon sa Iyo, o Allah, bilang pagtugon sa Iyo, bilang pagtugon sa Iyo. Wala kang katambal 
maliban sa katambal na ukol sa Iyo, na minamay-ari Mo siya at at ang anumang minay-ari niya. 
3
 
Sa anumang walang makatutulong kundi si Allah. Hindi masamang magpatulong sa tao kung kaya nito. 
4
 Sa anumang walang makasasaklolo kundi si Allah. Hindi masamang magpasaklolo sa tao kung kaya nito. 

---