Ang Kahulugan ng Huling Ikasampung Bahagi ng Marangal na Quran

 
  
Ang Pamamaraan ng 
Pagsasagawa ng Saláh
 
Hahawakan ng nagsasagwa ng saláh sa pamamagitan ng kanang kamay niya ang 
kamay  o  ang  pulsuhan  ng kaliwa  niya  at  ilalagay  niya  ang  mga  ito  sa  ilalim  ng 
dibdib  niya  samantalang  ang  paningin  niya  naman  ay  nakatuon  sa  bahaging 
pagpapatirapaan  niya.  Pagkatapos  ay  bibigkasin  niya  ang  istiftáh  (panimulang 
panalangin  sa  saláh)  sa  pamamagitan  ng  ilang  mga  nasaad  sa  sunnah  gaya  ng  :
 
 ! "
#
 
subhánaka 'lláhumma wa 
bihamdika  wa  tabáraka  'smuka  wa  ta‘álá  jadduka  wa  lá  iláha  ghayruk 
(Kaluwalhatian sa Iyo, o Alláh, at papuri sa Iyo. Mapagpala ang pangalan Mo, 
kataastaasan  ang  kabunyian  Mo  at  walang  totoong  Diyos  maliban  sa  Iyo). 
Pagkatapos ay bibigkasin niya ang isti‘ádhah (panalangin ng pagpapakupkop kay 
Allah) : 
$ %  & $ ' () *+, a‘údhu bi'lláhi mina 'shshaytáni 'rrajím  
 (Nagpapakupkop ako kay Allah laban sa Demonyong isinumpa). Pagkatapos ay bibigkasin niya 
ang basmalah : 
$
'
 bismi 'lláhi 'rrahmáni 'rrahím
 (Sa ngalan ni Allah, ang 
Napakamaawain, ang Pinakamaawain).  
Hindi bibigkasin nang malakas ang lahat ng naunang nabanggit. Pagkatapos ay bibigkasin ang 
alFátihah. Hindi kinakailangan sa ma’múm na bumigkas ng alFátihah sa mga rak‘ah na binibigkas 
nang malakas, bagkus kaibig-ibig para sa kanya na bigkasin nang tahimik ang alFátihah sa sandali 
ng mga pananahimik ng imám at sa mga rak‘ah na hindi bumibigkas nang malakas. Pagkatapos ay 
bibigkas ng makakaya mula sa Qur’an. Lalakasan ng imám ang pagbigkas sa saláh sa subh 
(madaling-araw), at sa unang dalawang rak‘ah ng saláh sa, maghrib (pagkalubog ng araw), at ‘ishá’ 
(gabi). Hihinaan ang pagbigkas sa sa mga rak‘ah na iba pa rito.
 
Puna :
 Kaibig-ibig na bumigkas ng mga kabanata ng Qur’an ayon sa pagkakasunud-sunod ng mga 
kabanata at kinasusuklaman na baliktarin ang pagkakasunud-sunod. Ipinagbabawal ang pagbago sa 
pagkakasunud-sunod ng mga salita o mga talata sa iisang kabanata ng Qur’an. 
 
Pagkatapos ay bibigkasin niya ang takbír habang iniaangat ang mga kamay niya at 
yuyukod siya. Ilalagay niya ang mga kamay niya sa mga tuhod niya na para bagang 
hinahawakan niya ang mga ito, habang pinaghihiwalay niya ang mga daliri niya. Iuunat 
niya ang likod niya at gagawin niya ang ulo niya na kapantay ng likod. Pagkatapos ay 
tatlong ulit beses siyang bibigkas ng: 
- . /0 $
 subhána rabbiya 'l‘adhím 
 (Kaluwalhatian sa Panginoon ko, ang Dakila.). Sa pamamagitan ng pagyukod na ito ay naaabutan ang isang rak‘ah. 
Puna:
 Ang oras ng pagsambit ng takbír at pagsabi ng
 
1 2 $ 3' 4  sami‘a 'lláhu liman hamidah 
(Dininig  ni  Allah  ang  sinumang  nagpuri  sa  Kanya.)  ay  sa  sandali  ng  pagsasagawa  ng  paglipat  sa 
kasunod na posisyon, hindi bago o matapos magsagawa. Iyon ay ginagawa sa lahat ng mga takbír ng 
saláh. Kapag inantala ang takbír nang sinasadaya ay mawawalan ng saysay ang saláh. 
 
Ang mga
 saligan
1
 ng saláh. Nawawalan ng saysay ang saláh sa hindi 
pagkakasagawa sa mga saligang ito dala ng pananadya o pagkaligta.           
 
Ang mga
 kinakailangan
1
 sa saláh. Nawawalan ng saysay ang saláh sa hindi 
pagkakasagawa sa mga kinakailangang ito dala ng pananadya. Magsasagawa 
naman ng sujúdu 'ssahw (patirapa para sa pagkaligta) dahil sa hindi 
pagkakasagawa sa alin sa mga ito dala ng pagkakamali. 
Ang mga 
sunnah sa saláh. Hindi nawawalan ng saysay ang saláh sa hindi 
pagkakasagawa sa mga sunnah na ito. 
Kapag ninais mo na magsagawa ng saláh, ikaw ay magsasabi ng Alláhu akbar habang ikaw ay 
ganap na nakatayo. Bibigkasin nang malakas ng imám (namumuno sa saláh) ang lahat ng takbír 
(pagsasabi ng Alláhu akbar)  upang marinig ito ng sinumang nasa likuran niya, at bibigkasin 
naman ito nang tahimik ng hindi imám sa saláh. 
 Sa pagsisimula ng takbír, iaangat ng nagdarasal ang mga kamay niya na nakadikit ang mga daliri 
hanggang sa kapantay ng mga balikat. Ang mga ma’múm (pinamumunuan sa saláh) naman ay 
bibigkas ng takbír matapos na malubos ng imám ang pagbigkas ng takbír niya. 
Puna :
 Ang sinasasalitang bahagi ng saligan at kinakailangan sa saláh ay kinakailangang bigkasin 
sa tinig na kayang maiparinig ng nagsasagawa ng saláh sa sarili niya, pati na sa saláh na binibigkas 
nang  tahimik.  Ang  pinakamababang  malakas  na  pagbigkas  ay  ang  maririnig  ng  iba  at  ang 
pinakamababang mahinang pagbigkas ay ang maririnig ng sarili. 

---

 
Pagkatapos  ay  iaangat  niya  ang  ulo  niya  [samantalang  nakaupo]  habang 
nagsasabi  ng  takbír.  Ang  pag-upo  sa  pagitan  ng  dalawang  patirapa  ay  may 
dalawang anyo: 
1.
  ang  upong  iftirásh:  ihihiga  ang  kaliwang  paa  [na  nakaturo  ang  dulo  sa 
gawing  kanan]  at  uupo  sa  ibabaw  nito  habang  nakatukod  ang  kanang  paa 
samantalang  nakabaluktot  ang  mga  daliri  na  nakaturo  sa qiblah.
  2.
  ang upong 
nakatukod  ang  mga  paa  habang  ang  mga  daliri  ng  paa  ay  nakaturo  sa  qiblah, 
samantalang nakaupo sa mga bukung-bukong.  
[Habang nakaupo,] tatlong ulit siyang magsasabi ng 
/2 25. 06  rabbi 'ghfir lí
 (Panginoon ko, 
patawarin Mo ako) at maaari siyang magdagdag ng 
/" +/"
/" 27 /" 8 ." /".9: /" ;
/2<"* (= * /.";*  wa 'rhamní wa 'jburní wa 'rfa‘ní wa 'rzuqní wa 'nsurní wa 'hdiní wa ‘áfiní 
wa '‘fu ‘anní 
 
(Kaawaan Mo ako, patnubayan Mo ako, tustusan Mo ako, pariwasain Mo ako at palusugin Mo 
ako, iangat Mo ako, tustusan Mo ako, iadya Mo ako, patnubayan Mo ako, palusigin Mo ako, at 
paumanhinan Mo ako.). Pagkatapos ay magpapatirapa muli gaya ng una. Pagkatapos ay iaangat 
niya  ang  ulo  niya  habang  nagsasabi  ng  takbír  at  babangon  na  nakatayo  sa  mga  talampakan  ng 
mga paa at isasagawa niya ang ikalawang rak‘ah gaya ng una. 
Puna  :
  Ang  pagbigkas  ng  Súrah  alFátihah  ay  kapag  nakatayo  na.  Kaya  kapag  sinimulan  ang 
pagbigkas nito bago malubos ang pagtayo, kailangang ulitin ito matapos na malubos ang pagtayo 
dahil kung hindi ay mawawalan ng saysay ang saláh. 
 
Pagkatapos ay iaangat niya ang ulo habang nagsasabi ng 
1 $ 3' 4  sami‘a 'lláhu 
liman hamidah
 habang inaangat niya ang mga kamay. Kapag nakatayo na siya nang 
tuwid ay magsasabi siya ng: 
>?@
; AB
C% C DB C
"
>?@ E
F G
>?@
H>/& $ E?I&
#
 
rabbaná wa laka 'lhamd hamdan kathíran tayyibam 
mubárakan fíhi mil’a 'ssamáwáti wa mil’a 'l’ard, wa mil’a má shi’ta min shay’im ba‘d,  
(Ang papuri ay ukol kay Allah, papuring marami, mabuti, nagpapala na makapupuno ng mga 
langit, makapupuno ng lupa at makapupuno ng anumang bagay na niloob Mo pagkatapos.)  
Puna :
 Ang sandali ng pagsasabi ng 
rabbaná wa laka 'lhamd
 ay matapos malubos ang 
pagkakatayo mula sa pagkakayukod, hindi sa sandaling umaangat mula sa pagkakayukod. 
Pagkatapos ay magpapatirapa habang nagsasabi ng takbír. Habang nakapatirapa, 
ilalayo  niya  ang  mga  bisig niya sa mga tagiliran niya, at ang tiyan niya sa mga 
hita  niya.  Ilalapag  niya  ang  mga  kamay  niya  kapantay  ng  mga  balikat  niya  at 
nakatukod ang mga dulo ng mga paa, na nakaharap ang mga daliri ng mga kamay 
at mga paa sa qiblah. Pagkatapos ay tatlong ulit magsasabi ng 
2!*+G /20 $ 2  
subhána rabbiya 'l’a‘lá
 (Kaluwalhatian sa Panginoon ko, ang Pinakamataas).   
Puna :
 Kinakailangang ang pagkakapatirapa ay batay sa pagdiit ng pitong bahagi ng katawan: ang 
mga dulo ng dalawang paa, ang dalawang tuhod, ang dalawang palad, at ang noo kasama ng ilong. 
Nawawalan ng saysay ang saláh sa pamamagitan ng sadyaang pagpapatirapa nang hindi nakadiit 
ang ilan sa pitong bahagi na ito, maliban kung may katanggap-tanggap na dahilan. 

---

 
Kapag  natapos  na  sa  dalawang  rak‘ah  ay  uupo  ng  upong  iftirásh  para  sa  unang 
tashahhud. Ipapatong ang kaliwang kamay sa kaliwang hita at ang kanang kamay 
sa  kanang  hita.  Ikukuyom  ang  hinliliit  at  ang  palasingsingan,  iipitin  ng  hinlalaki 
ang hinlalato, at ipantuturo ang hintuturo. Bibigkasin ang Unang Tashahhud: 
* !* " !* J
(B ' (K
/ "
, !* J
(E 0% (E !8
' (E  
( 2
1 * A
$+, .&+, '
$+, .&+, $ 8 '
#
    attahíyátu lilláhi wa 
'ssalawátu  wa  'ttayyibát,  assalámu  ‘alayka  ayyuha  'nnabíyu  wa  rahmatu 
'lláhi wa barakátuh, assalámu ‘alayná wa ‘alá ‘ibádi 'lláhi 'ssálihín, ashhadu 
an lá iláha illa 'lláh, wa ashhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasúluh. 
(Ang mga pagbati ay ukol kay Allah, at ang mga dasal at mga mabuting gawa. Ang kapayapaan 
ay sumaiyo, o Propeta, at ang awa ni Allah at ang biyaya Niya. Ang kapayapaan nawa ay sa 
kanya at sa mga matuwid na lingkod ni Allah. Sumasaksi ako na walang [totoong] Diyos kundi 
si Allah, nag-iisa Siya, wala Siyang katambal; at sumasaksi rin  ako na si Muhammad ay 
Lingkod Niya at Sugo Niya.)  
Pagkatapos ay tatayo, kung ang saláh ay tatluhan o apatang rak‘ah, habang nagsasabi ng takbír at 
inaangat  ang  mga  kamay.  Isasagawa  ang  nalalabing  rak‘ah  nang  gayon  din  ngunit  alFátihah  na 
lamang ang bibigkasin at hindi ito bibigkasin nang malakas. 
 
Pagkatapos  ay  uupo  para  sa  Huling  Tashahhud,  kung  ang  saláh  ay  tatluhan  o 
apatang rak‘ah, ng upong tawarruk. Ito ay may tatlong anyo na pawang tumpak : 
1.
  Ihihiga  ang  kaliwang  paa  at  ilalabas  ito  sa  dakong  kanan  niya 
sa  ilalim  ng 
lulod  niya  habang 
nakatukod  ang  kanang  paa  niya  at  ang  pigi  niya  niya  ay 
nakaupo  sa  lapag,
  2.
  Ihihiga  ang  kaliwang  paa  at  ilalabas  ito  sa  dakong  kanan 
niya 
sa ilalim ng lulod niya habang nakahiga ang kanang paa niya at ang pigi 
niya ay nakaupo sa lapag, 
3.
 Ihihiga ang kaliwang paa at ilalabas ito sa dakong 
kanan niya 
sa pagitan ng lulod at hita niya at ang pigi niya ay nakaupo sa lapag. 
Hindi  uupo  ng  upong  tawarruk  kung  hindi  sa  huling  pag-upo  ng  saláh  na  may 
dalawang tashahhud. Pagkatapos ay sasabihin ang Unang Tashahhud. Pagkatapos 
ay bigkasin ang Salawát: 
 !
! L L
 " 7 @M !* 7
!* E  !8 B H
@M !* H
!* <@8
L
 " 7 2 @M !*
7 2 !* E.B
B H
@M !* H
!*
L
#
Alláhumma salli ‘alá muhammadin wa ‘alá áli Muhammad, kamá sallayta ‘alá  ibráhíma wa ‘alá áli 
ibráhím, innaka hamídum majíd. Alláhumma bárik ‘alá muhammadin  wa ‘alá áli muhammad, 
kamá bárakta ‘alá ibráhím, wa ‘alá áli ibráhím,  innaka hamídum majíd.  
(O Allah, basbasan Mo si Muhammad at ang mag-anak ni Muhammad gaya ng pagbasbas Mo kay 
Ibrahim  at  sa  mag-anak  ni  Ibrahim;  tunay  na  Ikaw  ay  Kapuri-puri,  Maluwalhati.  O  Allah, 
pagpalain Mo si Muhammad at ang mag-anak ni Muhammad gaya ng pagpala Mo kay Ibrahim at 
sa mag-anak ni Ibrahim; tunay na Ikaw ay Kapuri-puri, Maluwalhati.)  
Kaibig-ibig na manalangin pagkatapos niyon ng ilang panalanging nasaad sa Hadíth, gaya ng: 
E
K".; N. 6 )*
 " 6 )* $ ' () *+,
@ 2 O
K".;
#
   A‘údhu billáhi min ‘adhábi 'nnár, wa 
‘adhábi 'lqabri, wa fitnati 'lmahyá wa 'lmamáti, wa fitnati 'lmasíhi 'ddajjál. 
(Nagpapakupkop ako kay Allah laban sa pagdurusa sa Apoy, sa pagdurusa sa libingan, sa tukso ng buhay at 
kamatayan, at sa tukso ng Bulaang Kristo.) 
 
 Pagkatapos ay babati sa unang pagkakataon sa dakong kanan niya, na nagsasabi: 
' (K
(B!* J  Assalámu ‘alaykum wa rahmatu 'lláh
 (Ang kapayapaan ay 
sumainyo at ang awa ni Allah), at babati rin sa ikalawang pagkatataon sa dakong 
kaliwa naman niya. 
Kapag nakabati na ay bibigkas siya ng du‘á’ na nasaad sa Hadíth habang siya ay 
nakaupo sa pinagdasalan niya. 

---

 
Kapatid na Muslim : 
Pinadali  nawa  ni  Allah  para  sa  iyo  ang  pagbasa  sa  mapakikinabangang  aklat  na  ito. 
Manatili nawa ang bunga ng pagbabasa mo, at ito ay ang paggawa ayon sa nasaad dito. 
  Nakabasa  ka  na  ng  ilang  bahagi  ng  Qur’an  at  pagpapaliwanag  nito.  Kaya 
magsigasig  ka  sa  paggawa  ayon  sa  nalaman  mo  na  mga  kahulugan  nitong  mga 
talata  ng  Qur’an  sapagkat  tunay  na  ang  mga  Kasamahan  ng  Propeta 
(SAS)
  ay 
nagpapabigkas  sila  mula  sa  Sugo  ni  Allah 
(SAS)
  ng  sampung  talata  ng  Qur’an  at 
hindi nila kinukuha ang ibang sampung talata ng Qur’an malibang naisagawa nila 
ang nasaad doon na kaalaman at gawain. Sinabi nila: “Kaya nalaman namin ang 
kaalaman at ang paggawa” na gaya nga ng pag-uudyok ng Batas ng Islam doon. 
Nagsabi si Ibnu ‘Abbás 
(RA)
 hinggil sa sinabi ni Allah 
(2:121) 
:
 
binibigkas ito nang 
totoong  pagbigkas 
:  sinusunod  nila  ito  ng totoong pagsunod.  Nagsabi  naman si 
alFudayl: “Ibinaba ang Qur’an upang isagawa lamang ngunit ginawa ng mga tao 
ang pagbigkas nito bilang isang gawain.”  
 Nakabasa ka na rin ng ilang bahagi ng Sunnah ng Propeta 
(SAS)
 kaya magdali-dali 
ka  sa  pagtugon  at  paggawa  sapagkat  tunay  na  ang  mga  matuwid  na  Kalipunang 
Islam ay walang natutunan na anuman malibang nag-uunahan sila sa pagpapatupad 
nito at pag-aanyaya tungo rito, bilang pagsunod sa sinabi ng Propeta 
(SAS)
: 
“Kapag 
nag-utos ako sa inyo ng isang utos ay isagawa ninyo ito ng makakaya ninyo at 
ang anumang sinaway ko sa inyo ay iwasan ninyo ito.”
 
1
 at bilang pangamba sa 
masakit na parusa ni Allah ayon sa sinabi Niya 
(24:63)
: 
“Kaya mag-ingat ang mga 
sumasalungat sa utos niya na baka dapuan sila ng isang pagsubok o dapuan 
sila ng isang masakit na pagdurusa.”
 Kabilang sa mga halimbawa nito ay ang 
sumusunod: 
  Ang  ina  ng  mga  Mu’min  na  si  Umm  Habíbah 
(RA) 
ay  nagsasalaysay  ng  isang 
Hadíth: 
“Ang sinumang magdasal ng labindalawang rak‘ah sa araw at gabi ay 
magpapatayo  para  sa  kanya  dahil  sa  mga  ito  ng  isang  bahay  sa  Paraiso.”
 
2
 
Sinabi ni Umm Habíbah: “Kaya hindi ko na itinigil ang mga ito magbuhat nang 
narinig ko ang mga ito mula sa Sugo ni Allah 
(SAS)
.”  
 Si Ibnu ‘Umar 
(RA)
 ay nagsasalaysay ng isang Hadíth: 
“Hindi karapat-dapat sa 
taong Muslim na may bagay na itatagubilin niya hinggil doon na magpapagabi 
ng tatlong gabi kung hindi nakasulat ang tagubilin niya.”
 
3
 Pagkatapos ay sinabi 
niya: “Walang nagdaang gabi sa akin magbuhat nang narinig ko ang Sugo ni Allah 
(SAS)
 na nagsabi niyon na malibang taglay ko ang tagubilin ko.” 
                             
 
1
 Isinalaysay ito nina Imám alBukhárí at Imám Muslim. 
2
 Isinalaysay ito ni Imám Muslim. 
3
 Isinalaysay ito ni Imám Muslim. 
 
 
 
Ang kaalamang walang gawa ay pinupulaan ni Allah, ng Sugo 
Niya,  at  ng  mga  Mu’min.  Nagsabi  si  Allah 
(61:2-3)
: 
“O  mga 
sumampalataya,  bakit  ninyo  sinasabi  ang  hindi  ninyo 
ginagawa?  Malaking  pagkamuhi  para  kay  Allah  na 
sabihin ninyo ang hindi ninyo ginagawa.”
  Nagsabi si Abú 
Hurayrah
  (RA)
:  “
Ang  paghahalintulad  sa  kaalamang  hindi 
ginagawa ay katulad ng kayamanang hindi nagugugol mula 
rito ang alang-alang sa landas ni Allah.
”  
    Nagsabi si alFudayl, kaawaan siya ni Allah : “
Ang nakaaalam ay hindi 
titigil  sa  pagiging  mangmang  sa  nalaman  niya  malibang  isagawa  niya 
ito.
”  Nagsabi  naman  si  Málik  ibnu  Dínár,  kaawaan  siya  ni  Allah  : 
“
Makatatagpo ka ng lalaking hindi pa nagkakamali sa pagbigkas ng isang 
titik samantalang ang gawain niya ay mali lahat.
” 
 
 
 
 
Ang Hinihiling 
ng Kaalaman ay 
ang Paggawa
 
 

---

 
 Nagsabi si Imám Ahmad, kaawaan siya ni Allah: “Wala akong naisulat na hadíth malibang 
naisagawa  ko  iyon,  hanggang  sa  nakarating  sa  akin 
na  ang  Propeta  ay  nagpagamot  sa 
pamamagitan ng hijámah
1
 at nagbigay kay Abú Taybah ng isang Dínár
 kaya nagbibigay 
ako sa hajjám ng isang Dínár nang nagpagamot ako sa pamamagitan ng hijámah.” 
 Nagsabi si Imám alBukhárí, kaawaan siya ni Allah: “Hindi ako nanlibak sa isa man 
magbuhat  nang  nalaman  ko  na  ang  panlilibak  ay  bawal.  Tunay  na  ako  ay  umaasa  na 
makakatagpo ko si Allah na hindi Niya ako pananagutin na ako ay nanlibak sa isa.” 
  Nasaad  sa  Hadíth: 
“Ang  sinumang  bumigkas  ng  Áyatulkursí  pagkatapos  ng 
bawat saláh ay walang makapipigil sa kanya sa pagpasok sa Paraiso kundi ang 
mamatay siya.” 
2
 Nagsabi si Imám Ibnu alQayyim, kaawaan siya ni Allah: “May 
umabot sa akin tungkol kay Shaykh al’Islám na siya ay nagsabi: Hindi ko itinigil 
iyon pagkatapos ng bawat saláh malibang dahil sa pagkalimot o gaya niyon.” 
  Pagkatapos  ng  kaalaman  at  paggawa  ay  kailangan  ang  pag-anyaya  tungo  sa 
ibiniyaya sa iyo ni Allah at na huwag mong pagkaitan ang sarili mo ng kabayaran 
at  huwag  pagkaitan  ang  iba  ng  kabutihan.  Nagsabi  ang  Propeta 
(SAS)
: 
“Ang 
sinumang nagturo ng isang mabuti ay magkakaroon siya ng tulad sa kabayaran 
ng nagsasagwa niyon.”
 
3
 Nagsabi pa siya 
(SAS)
: 
“Ang pinakamabuti sa inyo ay ang 
nag-aral ng Qur’an at nagturo nito.”
 
4
 Nagsabi pa siya 
(SAS)
: 
“Magparating kayo 
tungkol sa akin kahit lamang na isang talata.”
 
5
 Ayon sa dami ng pakikilahok sa 
kabutihan darami at lalaki para sa iyo ang kabayaran at magpapatuloy para sa iyo 
ang  mga  magandang  gawa  sa  buhay  at  matapos  ang  kamatayan.  Nagsabi  ang 
Propeta 
(SAS)
: 
“Kapag namatay ang tao ay napuputol buhat sa kanya ang gawain 
niya maliban sa tatlo: maliban sa kawanggawang nagpapatuloy, o kaalamang 
napakikinabangan, o anak na matuwid na dumadalangin para sa kanya.”
 
6
 
Pagliliwanag :
  Binibigkas  natin ang  alFátihah nang  higit  sa  labimpitong  ulit bawat araw. 
Nagpapakupkop tayo laban sa mga kinagalitan at mga naliligaw, pagkatapos ay tumutulad 
tayo  sa  kanila  sa  mga  gawain  nila.  Tinatalikdan  natin  ang  pag-aaral  at  nagsasagawa  tayo 
ayon sa kamangmangan, kaya nakawawangis natin ang mga Kristiyanong naliligaw; o nag-
aaral tayo at hindi nagsasagawa, kaya nakawawangis natin ang mga Hudyong pinagalitan! 
Hinihiling natin kay Allah na tustusan kami at ikaw ng kaalamang napakikinabangan at 
gawang matuwid. 
Si Allah at ang Sugo Niya ay higit na nakaaalam. Basbasan ni Allah at pangalagaan 
ang pinuno natin at minamahal nating si Muhammad sampu ng mag-anak niya at 
lahat ng mga Kasamahan niya.
                             
 
1
 Isang uri ng panggagamot na palasak noon sa mga bayang Muslim na isinasagawa sa pamamagitan 
ng paggawa ng maliit na hiwa sa isang bahagi ng katawan at pinapatungan ng isang tasa upang 
mapalabas ang masamang dugo. Ang nanggagamot sa pamamagitan nito ay tinatawag na hajjám. 
2
 asSunnan alKubrá. 
3
 Isinalaysay ito ni Imám Muslim. 
4
 Isinalaysay ito ni Imám alBukhárí. 
5
 Isinalaysay ito nina Imám alBukhárí at Imám Muslim. 
6
 Isinalaysay ito ni Imám Muslim.