Konfutsiy (lotincha Kung Fu Tzu yoki Kung Tzu, "Usta Kung") Xitoy tarixidagi
juda muhim shaxs. Kun - Konfutsiyning familiyasi va tug'ilishida uni Qiu deb
atashgan. Uning bolaligi juda oddiy bo'lib, qashshoqlik va qashshoqlikda o'tdi:
otasi u uch yoshida vafot etdi, uni onasi tarbiyaladi.
Shunga qaramay, o'n besh
yoshida u olim bo'lishga qat'iy qaror qildi. 19 yoshida turmushga chiqib, u o'z
ideallarini amalda amalga oshirish umidida davlat xizmatiga kirdi. Konfutsiy Lu
erlaridan soliq yig'ish bo'yicha kichik nazoratchi lavozimini oldi, lekin martaba
qilmadi va rasmiy sohada o'n yil xizmat qilgandan so'ng, u o'zini butunlay o'zi
tushungan g'oyalarni o'rgatishga bag'ishlash uchun nafaqaga chiqdi.
qadimiy
kitoblarni tinimsiz o'qish va mulohaza yuritish.
Ko'p yillar davomida u o'z g'oyalariga o'sha kunlarda Xitoy bo'linib ketgan qirollik
hukmdorlaridan ariza topish umidida shogirdlari bilan sayohat qildi. Biroq,
ularning barchasi, albatta, unga hurmat ko'rsatib, uning g'oyalarini rad etishdi va
oxir-oqibat u davlat lavozimini egallash niyatidan voz kechdi va o'zining tug'ilgan
Lu qirolligiga qaytib keldi va u erda o'zini o'qituvchilik kasbiga bag'ishladi.
Qolgan yillar davomida u "Konfutsiy kanoni"ni tuzdi, unga "Shi jing" ("Qo'shiqlar
kitobi"), "Shu jing" ("Tarix kitobi" yoki "Hujjatlar kitobi") kabi qadimiy obidalar
kiradi. ), "I jing" ("O'zgarishlar qiroli").
Muvaffaqiyatsiz
davlat martabasiga qaramay, Konfutsiy o'qituvchi sifatida yuqori
obro'ga ega edi - uning shaxsiy jozibasi, halolligi va Haqiqatga beg'araz xizmati
ko'pchilikni o'ziga tortdi. Uning uch mingga yaqin shogirdi bo‘lib, ulardan yetmish
nafari keyinchalik taniqli olimlar bo‘lishgan. Konfutsiyning
shogirdlari avloddan-
avlodga kelib, uning ta'limotini butun Xitoy bo'ylab tarqatdilar va oxir-oqibat II
asrda. Miloddan avvalgi Xan sulolasi davrida u davlat mafkurasi pozitsiyasini
egallagan va Konfutsiyning o'zi faqat "Buyuk donishmand ustoz" deb atala
boshlagan. Uning falsafasi asrlar davomida o‘rganilib, nafaqat Xitoyda,
balki
Yaponiya, Koreya, Singapurda ham o‘rganilmoqda.
"Lun Yu"ning yaqqol parchalanishi va aforistik tabiatiga qaramay, Konfutsiy
ta'limotida uni yaxlit tizimga birlashtiruvchi markaziy g'oyani ajratib ko'rsatish
mumkin - bu asosiy g'oya jen, "insoniyat". Etimologiyaga kelsak, olimlar hali ham
bahslashmoqda, ammo hech kim "Lun Yue" da bu atama "odamlarga muhabbat"
degan ma'noni anglatadi. Shogirdlardan biri Fan Ji Konfutsiyga renning ma'nosi
haqida
savol berganida, u shunday javob berdi: "Bu insonga bo'lgan muhabbatdir"
(12:22). Biroq, jen ta'rifida "sevgi" hech qanday tarzda impulsiv, romantik tuyg'u
yoki Xudoga bo'lgan muhabbat (shuningdek, Xudoning odamlarga bo'lgan sevgisi)
sifatida tushunilmasligi kerak. Konfutsiy ham dushmanlarga muhabbatni
o'rgatmagan. Ren - insonning tabiiy instinktiv tuyg'usi, ammo ta'lim orqali u
o'stiriladi va madaniyatli bo'ladi. Shunday qilib,
jen odamlar va boshqa tirik
mavjudotlar o'rtasidagi farqni aniqlash vositasidir. Ushbu ta'rifni to'g'ri tushungan
holda, konfutsiylikning boshqa toifalarini tushunish osonroq bo'ladi, ular orasida:
Dostları ilə paylaş: