Azərbaycan miLLİ elmlər akademiyasi
Yüklə 2,98 Mb. Pdf görüntüsü
|
| (ал-‘ариф)
Абсолюта, чьи имена и атрибуты (ал-асма’ ва-с-сифат) овеществляются в предметах Вселенной, есть динамичный и противоречивый процесс. Растерянность познающего перед непрерывно меняющимся бытием, отража- ющим на уровне чувственных восприятий все новые и новые модусы существования и самопознания Абсолюта, сменяется неожиданным прозрением и осознанием «истинного» положения дел во Вселенной. Далее неизбежно следует глубокое отчаяние, вызванное пониманием того, что познанное лишь одна из бесчис- ленных ипостасей «абсолютной Реальности» (ал-хакк), постичь которую возможно только благодаря непрерывному синхрон- ному изменению состояний самого познающего. Путь к высше- му знанию о бытии и Боге (ал-ма’рифа) – это путь безрассудной, самоотверженной любви к постигаемому объекту. Любовь не- изменно, раз за разом приводит мистика к вершине мистического переживания – слиянию познаваемого и познающего в одно нерасторжимое целое» [16, с. 11]. Или: Аль-Джуму'а (ةع مج لا – День пятничной молитвы) 62:1 ِسوُّد ُقْلا ِكِل امْلا ِضْرا ْلْا يِف ااماو ِتااواامهسلا يِف اام ِ ه ِلِلّ ُحِّباسُي ِميِحهرلا ِن َٰامْحهرلا ِ هﷲ ِمْسِب ِميِكاحْلا ِزيِزاعْلا [17] «То, что на небесах, и то, что на земле, славит Аллаха – Властелина, Святого, Могущественного, Мудрого. Обитатели небес и земли славят Аллаха, боготворят Его, поклоняются Ему и повинуются Его воле, ибо власть Его безгранична. Он – Власте- лин, которому покорны небеса и земля и рабами которого являются все творения во Вселенной. Он пречист и далек от любых недостатков. Он могущественен, и Ему подвластно все сущее. Он мудр и творит и правит в соответствии со Своей божественной мудростью. Эти величественные эпитеты Аллаха требуют от каждого человека поклоняться только Ему одному» [18]. 79 Миропонимание Низами, скорее всего, основывается, на свойственном средневековому мировосприятию теоцентризме: в середину мироздания ставился Единый Бог, Yüklə 2,98 Mb. Dostları ilə paylaş:
|