Dərslik Azərbaycan Respublikasının Təhsil Nazirliyinin 24. 11. 2009-cu IL tarixli



Yüklə 2,24 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə84/111
tarix28.11.2017
ölçüsü2,24 Mb.
#12991
növüDərs
1   ...   80   81   82   83   84   85   86   87   ...   111

______________Milli Kitabxana_____________ 

 290


 

 



______________Milli Kitabxana_____________ 

 291


 

 

 




______________Milli Kitabxana_____________ 

 292


 

 

 



 


______________Milli Kitabxana_____________ 

 293


 

 

 



 


______________Milli Kitabxana_____________ 

 294


 

 

 



 


______________Milli Kitabxana_____________ 

 295


 

 

 




______________Milli Kitabxana_____________ 

 296


 

 



______________Milli Kitabxana_____________ 

 297


 

 

 




______________Milli Kitabxana_____________ 

 298


 

 

 



 


______________Milli Kitabxana_____________ 

 299


 

 

 




______________Milli Kitabxana_____________ 

 300


 

QƏDİM HİNDİSTAN MƏDƏNİYYƏTİ 

Qədim 


Hindistan eyni adlı 

yarımadada erləşirdi. 

Himalay sıra dağları 

Hindistanı başqa öl-

kələrdən ayırır. Hin-

distan yarımadası 

yayladan ibarətdir. 

Yayla ilə Himalay 

sıra dağları arasında 

ovalıq yerləşir. Hin-

distan ovalığının qərbində Hind, şərqində Qanq çayı axır. Bu 

çaylar başlanğıcını Himalay dağlarından götürür.  

Arxeoloji tapıntılar Hindistanda hələ daş dövründə  qədim 

məskənlərin mövcud olduğuna dəlalət edir. Hindistanın qərbində 

eneolit və tunc dövrlərində özünəməxsus protohind mədəniyyəti 

yaranır. Onun çiçəklənmə dövrü e.ə. III-II minilliklərə  təsadüf 

edir. Pəncabda müasir Harappa yaxınlığında və Sinddə Mohenco-

Daro yaxınlığında aşkar edilmiş  şəhər qalıqları bu qədim 

sivilizasiyanın başlıca mərkəzləri olmuşdur. Bu mədəniyyətin 

daşıyıcıları 

dravid və ya 

dravidlərə  qədər 

yaşayan qəbilələr 

olmuşlar. 

Arxeoloqlar e.ə. 

III minillikdə 

salınmış 

şəhər 


aşkar etmişlər. 

Qazıntı zamanı 

qala, onun 

içərisində saray, 

üçmərtəbəli 

evlər, tunc, qızıl  əşyalar, hələ  də oxunması mümkün olmayan 




______________Milli Kitabxana_____________ 

 301


yazılar tapılmışdır. E.ə. II minillikdə naməlum səbəbdən  əhali 

şəhəri tərk etmişdir. 

E.ə. II minilliyin sonunda Hindistana şimal-qərbdən 

racələrin başçılıq etdiyi köçəri ari tayfaları gəldilər. Onlar oturaq 

həyata keçib yerli əhali ilə qaynayıb qarışdılar. Ari dili əsasında 

Hindistanda sanskrit ədəbi dili yarandı. Hindlilər eramızdan min il 

əvvəl dəmirdən istifadə etməyə başladılar. Onlar çəngəllikləri 

qırıb dənli bitkilər becərir, hələ bir çox xalqlara məlum olmayan 

pambıq,  şəkər qamışı, çəltik  əkirdilər. Fili ilk dəfə hindlilər 

əhliləşdirmişdilər. 

E.ə. I minillikdə Hindistanda dövlət yarandı. Dövlət başçısı 

racə adlanırdı. E.ə. III əsrdə bütün Hindistan racə Aşokanın (e.ə. 

268-231) hakimiyyəti altında birləşdi. Onun ölümündən sonra bu 

dövlət dağıldı. Hindistanda bərabərsizlik dində  də öz əksini 

tapmışdı. Tanrı Brahma dünyanın və insanın yaradıcısı hesab 

olunurdu. Hind kahinlərinə brahman deyirdilər. Hind kahinləri 

Brahma tərəfindən müəyyən olunmuş qaydaları  tərtib etmişdilər. 

Guya Brahma insanları kastalara bölmüşdür.  Ən yüksək kastaya 

brahmanlar daxil idi. Guya allah onları  ağzından yaratmışdı. 

Onların allah adından danışmağa ixtiyarı vardı.  İkinci kastaya 

brahmanın əlindən yaradılmış əsilzadələr və döyüşçülər daxil idi. 

Üçüncü kastaya brahmanların budlarından yaradılmış  kəndlilər, 

sənətkarlar, tacirlər daxil idi. Dördüncü kastaya daxil olan 

Şudralar (nökərlər) Brahmanın palçıqlı ayaqlarından yaradılmışdı. 

İnsan ömrü boyu mənsub olduğu kastada qalırdı. Kastalardan heç 

birinə daxil olmayanlara “toxunulmaz adamlar” deyirdilər. Onlar 

və onların övladları doğulduğu gündən murdar sayılırdılar. Onlar 

natəmiz yerləri təmizləyirdilər. 

Qədim hindlilərin dini etiqadları  və qanunları Veda adlı 

məcmuədə toplanmışdır.  İnsanların kastalara bölünməsini 

ədalətsiz sayan adamlar da var idi. Buna görə  də yeni din olan 

budda dini yarandı. Onun banisi şahzadə Siddharta Qautama (e.ə. 

566-486) olmuşdur. Budda deyirdi: “Mənim etiqadım sevgi, 

yardım və şəfqət yoludur”.  

E.ə. I minilliyin ortalarından etibarən Hindistan şəhərləri 

yeni inkişaf mərhələsinə qədəm qoydu. Bir çox kəndlər böyüyüb 




______________Milli Kitabxana_____________ 

 302


şəhərə çevrildi. Bəziləri dövlət tərəfindən inşa edilirdi. Antik 

müəlliflər Hindistanda şəhərlərin çoxluğuna məəttəl qalırdılar. 

Onların məlumatına əsaslanıb demək olar ki, Maqadhanın paytaxtı 

Pataliputranın (indiki Patnaj) əhalisi bir milyona çatırdı.  Şəhər 

sahəsi 25-30 km

2

 olan ərazidə yerləşirdi.  



Təsərrüfatın müxtəlif sahələrində qul əməyindən istifadə 

olunurdu. Qulu bildirən "Dasa" sözü məfhum kimi hələ  də 

işlədilirdi. Qul əməyi və onun bəhrəsi ağanın ixtiyarında idi. Ağa 

istəsə qulu alar, satar, girov qoyar, hədiyyə verər, lap öldürə  də 

bilərdi.  İqtisadi və sosial münasibətlər inkişaf etdikcə qulun da 

vəziyyəti dəyişilirdi. Bəzən qul məhkəmədə  şahid sifəti ilə  çıxış 

edirdi. O, özü üçün əmlak toplaya bilərdi. Bu dövrdə evdə anadan 

olmuş qulların sayı artırdı. Əsirlərin kölə halına salınması və borc 

köləliyi davam edirdi. Müflisləşmiş adamlar özlərini, yaxud 

övladlarını köləliyə satırdılar. Azad adamları  oğurlayıb qul 

vəziyyətinə salma hallarına da rast gəlinirdi. Hər bir ailə 

qurumunun bir neçə qulu ola bilərdi. Varlı ailələrdə onların sayı 

daha çox idi. Dövlətin çöl təsərrüfat işlərində qul əməyindən geniş 

istifadə olunurdu. 

Müflisləşmiş  təbəə iqtisadi müstəqilliyini və  vətəndaşlıq 

hüququnu itirdiyindən qullar sinfinə daha çox yaxın idi. Quldar 

təsərrüfatına ucuz işçi qüvvəsi cəlb olunurdu. Onları karmakara 

adlandırırdılar. Karmarkaralar qullar ilə yanaşı hökmdar və  fərdi 

təsərrüfatlarda işləyirdilər. Onlar əvvəlcədən qoyulmuş  şərt 

əsasında  əmək haqqı alırdılar.  Əslində karmarkaralar muzdlu 

əmək ilə  məşğul olurdular. Qədim Hindistanda azad icma 

təbəqələrinin olması mövcud ictimai quruluşun xüsusiyyətlərindən 

birini təşkil edirdi. Onlar istehsal vasitələrinə malik olmaqla 

təsərrüfatla müstəqil məşğul olurdular. İcmalar dövlətin siyasi 

həyatı ilə bağlı deyildilər. Mübahisəli məsələlərin  əksəriyyəti 

icma yığıncağında həll olunurdu. İcmaların varlığı xüsusi torpaq 

mülkiyyətinin, ictimai və  əmlak bərabərsizliyinin inkişafına 

maneçilik törədirdi. Eyni zamanda varlı  şudra təbəqələri 

yaranmışdı. Onlar xidmətçi və qul saxlayırdılar. Hətta kşatri və 

brahman silki nümayəndələri onların təsərrüfatına xidmətə daxil 

olurdular. Şudralardan hökmdar sülalələri də meydana gəlmişdi. 



Yüklə 2,24 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   80   81   82   83   84   85   86   87   ...   111




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə