Elektronika va avtomatika fakulteti 157-21 guruh talabasi

Yima (Jamshid) ham Kayumars kabi najotkor qahramon sifatida tasvirlanadi. “Avesto”da bayon etilishicha, u adolatli hukmron bo’lib, uning davrida qahraton sovuq va jazirama issiq ham, qarish va o’lish ham bo’lmagan ekan. Jamshid yer yuzini uch baravar kengaytiradi, chorvani va turli qushlarni nihoyatda ko’paytiradi… Biroq qahraton qish boshlanib, kishilarga ofat keltiradi. Qish o’tib, qor-muzlar erib, yaylovlarni suv bosadi. Shunda Jamshid yana najotkor bo’ladi. U katta g’ovlar qurib kishilarni va ularning mol-mulkini suv toshqinidan saqlab qoladi, uy-joylar quradi, ariqlar ochadi.

• Yima (Jamshid) ham Kayumars kabi najotkor qahramon sifatida tasvirlanadi. “Avesto”da bayon etilishicha, u adolatli hukmron bo’lib, uning davrida qahraton sovuq va jazirama issiq ham, qarish va o’lish ham bo’lmagan ekan. Jamshid yer yuzini uch baravar kengaytiradi, chorvani va turli qushlarni nihoyatda ko’paytiradi… Biroq qahraton qish boshlanib, kishilarga ofat keltiradi. Qish o’tib, qor-muzlar erib, yaylovlarni suv bosadi. Shunda Jamshid yana najotkor bo’ladi. U katta g’ovlar qurib kishilarni va ularning mol-mulkini suv toshqinidan saqlab qoladi, uy-joylar quradi, ariqlar ochadi.
• Shunday qilib, Kayumars va Jamshid mifologik obrazlari Axriman va uning devlariga kurashda xalq najotkori sifatida tasvirlanadi, kishilarning ma’naviy g’alabasi va o’z kelajagiga ishonchini ifodalaydi. Jamshid obrazining ayrim qadimgi izlari o’zbek xalqining “Kitobi Jamshid” asarida ham saqlangan.

XULOSA

• XULOSA
• Xalq ijodida mifologik obrazlar bilan birga afsonaviy qahramonlar obrazi ham vujudga keladi. Bu Qahramonlar kishilarning osoyishtaligi va baxt- saodati uchun kurashib, fidokorlik ko’rsatadilar. Biroq bu kurash dastlabki davrlarda ko’pincha ajdar, dev va jin kabi g’ayritabiiy kuchlarga qarshi qaratiladi. Ajdar, dev, jin va boshqalar ayni zamonda har qanday yomonlikning timsoli sifatida gavdalanuvchi simvolik obrazlardir. Eng muhimi shundaki, kishilar jamiyat va tabiatdagi baxtsizlik hamda turli ofatlarning sababi va mohiyatini tushunolmagan bo’lsalar ham, o’z kuch-quvvatlariga ishonganlar, “ajdar”, “dev”, va “jin”lar ustidan g’alaba qozonuvchi Gershaps va Elikbek kabi o’lmas bahodirlar obrazini yaratganlar. Bunday afsonalarning hayotiy ahamiyati ham ana shunda.
• Shunday qilib, miflar uch- to’rt ming yil oldin yaratilgan eng dastlabki sodda hikoyalar namunasidir.