Əliçilik və
Yüklə 3,88 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- 2-6-10-əski fars dini və fars şiəliyi öndərlərin susqunluğu
- 2-6-12-əski fars kültüründə qız uşağının öldürmə ənənəsi
- 2-6-13-qız uşağı ailənın baş aşağılığına səbəb olur
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 69 «gavaruni/ gabaruni» (gəbr dininə bağlı anlamında) deyirlər, bu din zərtoşt Peyğəmbərlə heç ilgisi yoxuydu.
Bunada işarə olunmalıdır cənab qiyas abadi bu sözü yazmaqda haqlıdır, bunu doğrulamaq üçün müvərrixlərdən də fakt gətirə bilirik: müvərrix qrişmən «iran əz ağaz ta islam» yazırkı «Bəzi alimlərə görə zərtoşt`un kitabı əvista, m4-6cı yüzildə yazılıbdır, iskəndərin əvista`nı aradan aparma əfsanəsi elmi nəzərdən mərduddur, bu kitabın balaş`ın əliylə toplanmasıda dəyərsiz bir əfsanə kimi qimətləndirilir, nəqəş rüstəm dəki 1inci şapur kətibəsi bu eetiqadı yaradıb: bu kətibənin cızıldığı zaman yəni miladi 3cu əsrin 2ci yarısına qədər hələ əvista adında müqəddəs mətnlər yoxuydu»; əlbətdə qrişmən`in nəzərinə rəğmən bir iddənin eetiqadına görə əvista m.13-14cu illərdə yazılıbdır əlbətdə bunlarda fəqət həds və gümandır, əvista`nın gərçək zuhuru m.1771dədir, bu ildə fəransəli `anquetil duperon` bu kitabı, hind Möbidlərinin söylədikəllərindən kitabət edibdir 1 . Ayrıca indiki əvista kitabında olan fikirlər qaynaq baxımından 1770lərə aiddir ama düşüncə baxımından islam öncəsi sasanlı kültürünü özundə yansıdır və işarə olduğu kimi sasanlı dövrü onlar özlərinə zərtoşti demirdilər və gərçək adları behdini olmuşdur.
2-6-10-əski fars dini və fars şiəliyi öndərlərin susqunluğu -ilqinc budur, farsçı din öndərləri, ünlü aydınları və yazarları, böyük ölçüdə sasanlı dinini arındırmağa və təmiz göstərməyə çalışırlar, Yuxarıda qeyd olunduğu kimi mütəhhəri onların dini qanunlarını möhtərəm və yasal olduğunu savunur vəya o biri din öndəri bucür qaydaları onların özlərinə özgü olaraq qınanmamalarını söyləyir, gərçəkdən fars şiəliyinin bu kültürə nəqədər heyran olduğunu göstərir və sözdə islam dini öndərləri olduğuna rəğmən urkdən əski gələnəkəlrinə bağlı olduqlarını üzdə də belə gizlətmirlər.
1
- خﺎﺑ : تﺎﻘﯿﻘﺤﺗ و تﺎﻌﻟﺎﻄﻣ ﻪﺴﺳﻮﻣ ،ﯽﯾﺎﺘﺳوا نﺎﺑز ،فﻮﻟﻮﮐْﻮﺳ ١٣٧٠ ﻪﺤﻔﺻ
٨ ،
) ،ﯽﺳ ﻪﻠﺠﻣ ﺮﺤﺳ ١٣٨١
- ﺰـﯾﺮﺒﺗ ﻩﺎﮕﺸـﻧاد ،دادﺮـﻣ - مﻮـﻠﻋ
ﯽﮑﺷﺰﭘ ) (
ﻖﯿﻟراو ١٢٣
ﯼدﺎه، ( خﺎﺑ ، : ﻪﻧوزﺆﺳ ناﺮﯾا
Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 70 Sual buradadır pəs islam dininin yeniçiligi haradadır, əgər qərar olardı bizim dinimizin adı islam ola vəli içəriyi həman sasanlı zərtoşti dini olsun, bizlər kültürcə hansı yöndə inkişaf etmişik.
-Quran «qələm və yazılanlara» and içir (qələm surəsi), dini öndərlər, quranın dedigi qələmi, nə zaman işlədəcəklər, əgər qərar ola ailə içi cinsi ilişəkilər sonucu olan uşaqlar, zinalıq sayılmaya, pəs islam dini öndərlərinin görəvi nədir?.
-Əlbətdə burada amac zərtoştilərə savaş açmaq deyil, əlbətdəki onlar ölkə yasaları çərçivəsində və insanlığa hayqırı olmadığı halda öz gələnəkəlrinə uıymalarının heç kəsə dəxli yoxdur, ama müsəlmanlar və özəlliklə dini öndərlər vargücləriylə həm dini cəhətdən və həm bilimsəl cəhətdən bucür pozuqluqları ifşa etmələri gərəkir nə inkı onların urəginə toxunulmasın diyə hər tür yasalarını tocih etsinlər. -Daha ilqinc şey buradadır mütəhhəri və təbatbayi kimi sasanlı kültürünün heyranlarının bu sözəlrinə rəğmən, bütün zərtoşti din öndərləri, öz əski dinlərinin bucür qaydalarının nə qədər gərçək dışı olmasına vardıqlarını görərək, hər fürsətdə danmağa belə çalışırlar.
-Əcibədirki onlar danmağa israr edirlər vəli fars şiəliyi onu təbliğ etməyə, tocih etməyə və hətta tədricən onları yürürlüyə salmağa çalışırlar necə ki siqəni dinin bir qanunu kimi ortaya atırlar.
-Daha çarpıcı bir şeyə də işarə olunmalıdır, Yuxarıda söylənən şeylər, əslində kağaz üstünə gətirilən və hamının gözü önundə olan bölümlərdir və bunlardan çox pisi və islam din iylə heç bir əlaqəsi olmayan qaydalar, onların içində və özəlliklə dini oxullarında və hovzələrində yürürlükdə olan işlərdilər, onlar cinsi ilişəkilərdə heç bir usula bağlı olmayaraq hər işə əl atırlar və bu işlərinin yanında amı insanları aşağılama usulları, onların içində yayqın əsllər kimi işlənməkdə və dərs başlıqları kimi öyrətilməkdədir.
-Cinsi qarqaşalıq bu kültürün ən açıq özəlliklərindəndir, onlar danışıqlarında və əməllərində cinsi məsaili öndə tutarlar və üzülərək Azərbaycan şiəliyi (əliçilik)
fars şiəliyi (məcusi şiəliyi) 71 söyləyə bilirəm bu təfəkkürdə ki adamlar, fərq etməz dost vəya düşmənin qızı və qadınıda olsada hamısna göz tikərlər.
2-6-11-əski farsların qadın və millətlər haqqında inancları farsçılıq kültürünün ən görkəmli numayəndəsi firdusi`dir, onun öyrətilri başlıq olaraq qısaca beylədir.
2-6-12-əski fars kültüründə qız uşağının öldürmə ənənəsi -qız uşaqlarını öldurmək və anadan olarkən onların başın kəsmək, fars və behdini ənənələrindən idi (fars rasisimi bunu ərəblərə nisbət verər!). Məhrab şah vəqti düşünür, zal, rudabə`
ni sevir beylə deyir: qız dünyaya gələrkən durmadan onun başı kəsilməlidir. 1
düşdüm. 2
2-6-13-qız uşağı ailənın baş aşağılığına səbəb olur -sasanlı kültüründə qız uşağı ailə
nin baş aşağılığına səbəb olur və qadınların çoxu yurd və ailələrinə xayın sayılırdılar. Və firdusi beylə inanırki xoşbəxt və yaxşı taleli odurkı qızı olmasın.
Beylə dedi: qız heçvaxt olmasın, o nəjadın eybidi. 3
Heç işi qadın sözüylə görmə,qadın məsləhət verəbilməz. 4
Vəqti firidun oğulları səlm, tur və irəc üçün yəmən şahı nın qızlarından elçılik edir o deyir:
kaş heç vaxt olmayaydım ki ərkək toxumundan dişi tolid olubdur. 5
Xoşbəxt odurki qızı olmasın, qızı olan xoş taleli olmaz. 6
Vəqti mənijə aşiq olur dəyirmançı beylə deyir: hər kimi uğul əvəzinə qızı olsa o məzarda olsa yeydir. 1
1
- ﺪﯾﺪﭘ ﺪﻣﺁ ﺮﺘﺧد ﻮﭼ ﺖﻔﮔ اﺮﻣ . ﺪﯾﺮﺑ ﺮﺳ نﺎﻣز رﺪﻧا ﺶﺘﺴﯾﺎﺒﺑ .
2 - ﺎﯿﻧ ﻩار زا ﻢﺘﺸﮕﺑ ،ﻢﺘﺸﮑﻧ . ﺎﯿﻤﯿﮐ ﻦﯿﻨﭼ ﻦﻣ ﺮﺑ ﺖﺧﺎﺳ نﻮﻨﮐ .
- ﻦﯿﻨﭼ ﻪﮐ ﺦﺳﺎﭘداد
دﺎﺒﻣ ﺮﺘﺧد . َﻋ ﻩدﺮﭘ زا ﻪﮐ داﮋﻧ ﺮﺑ دروﺁ ﺐﯿ .
4
- ﻦﮑﻣ
ﮐ ﭻﯿه ﻪﺑ ﯼرﺎ
نز نﺎﻣﺮﻓ . ﯼار ﯽﻧز ﯽﻨﯿﺒﻧ ﺰﮔﺮه ﻪﮐ
نز
5
- نﺎﯿﻣ مدﺎﺒﻣ ﺰﮔﺮه ﻪﮐ ﻦﻣ زا ﺪﺑ . نﺎﯿﮐ ﻩﺮﻧ ﻢﺨﺗ زا ﺪﺷ ﻩدﺎﻣ ﻪﮐ .
6 - ﺲﮐﺮﺘﺧا ﻪﺑ نﺁ ناد
ﻪﮐ شﺮﺘﺧد
ﺖﺴﯿﻧ . ﺖﺴﯿﻧ شﺮﺘﺧا ﻦﺷور دﻮﺑ ﺮﺘﺧد ﻮﭼ .
Yüklə 3,88 Mb. Dostları ilə paylaş:
|