Elmi redaktor: amea-nın həqiqi üzvü, əməkdar elm xadimi, fəlsəfə elmləri doktoru, professor Fuad Qasımzadə


■** Вах: Культурология. ХХ в. Словарь. СПб. «Университетская книга», 1997. с.55



Yüklə 2,86 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə431/540
tarix31.12.2021
ölçüsü2,86 Mb.
#81989
1   ...   427   428   429   430   431   432   433   434   ...   540
1027 (1)

■** Вах: Культурология. ХХ в. Словарь. СПб. «Университетская книга», 1997. с.55. 

392 


Tarixən  formalaşan  hər  bir  millət  özünün  ən  qabaqcıl 

nümayəndələrinin  simasında  öz  ümumi  milli  mənafeyini, 

mədəni xüsusiyyətlərini, inkişaf ənənələrini və perspektivlərini 

başa  düşmək  sayəsində  yüksəlir.  Bu  yolla  milli  mənlik  şüuru 

formalaşır. 

1970-ci illərin ortalarına qədər Avropada etnik fərqlərin mo- 

demizasiya  prosesində  aradan  qalxacağı  haqqında  fikir  geniş 

yayılmışdı.  Artıq  fərqlərin  real  mövcudluğundan,  etnik 

plüralizmdən  söhbət  gedir.  Dövlətdaxili  və  beynəlxalq 

münasibətlərdə  münaqişə  problemləri  bir-birindən  fərqlənən 

mədəni  qrupların  bir  yerdə  yaşamasının  nəticəsi  kimi  izah 

edilirdi.  Humboldt  adına  Berlin  universitetinin  professoru 

Fransiska  Bekker  yazır:  «Əgər  etnik  mənsubiyyəti 

«mədəniyyət»  və  «eynilik»  (identik-  lik)  kimi  geniş  işlədilən 

mərkəzi  anlayışlar  ilə  müəyyən  etsək,  belə  halda  onun  bütün 

konsepsiyası iki kəskin tərəfi olan izahe- dici modelə çevrilir. 

Onda etniklik fərqləndirən davranış nümunəsini, bu və ya digər 

qrupun etnik xarakteristikası kimi çıxış edən kollektiv təcrübə 

və  normanı  ifadə  edən  «mədəniyyəti»  nəzərdə  tutur.  Başqa 

tərəfdən, eynilik (identiklik) kimi başa düşülən etniklik hər bir 

şəxsiyyətin  özünü  müəyyən  etnik  qrupa  aid  etməsini,  yəni 

həmin  qrup  ilə  özünü  eyniləşdirməyi  (identifıkasiya  etməyi) 

göstərir».  «...Yəni  etnik qruplar bazis  hesab edilən mədəni  və 

sosial  vahidlər  ilə  əvvəlcədən  müəyyənləşİD>.‘*’  vBir  çox 

Avropa alimlərinin fikrincə «millilik» sözü «millət» sözündən 

daha cəlbedicidir, belə ki, fransız və ingilis dillərində «millət» 

(«nation») termini çox vaxt  «dövlət» termini ilə eyniləşdirilir. 

Romalılar  özlərini  «nation»  deyil,  «populus»  adlandı-  nrdılar. 

XVII-XVIII  əsrlərdə  «millət»  sözü  «xalq»  sözünə  qarşı 

qoyulurdu. «Millət» termini xalqın şüurlu və fəal hissəsinə aid 

edilirdi, «xalq» termini isə siyasi və sosial baxımdan passiv, əta- 

lətli kütləni ifadə edirdi. Alman dilində də «volk» (xalq) sözü 

eyni  mənada  işlədilirdi.  Millətçilik  xalqı  birləşdirib  millətə 

çevirdi,  kütlələri  siyasi  və  sosial  fəallığa  gətirdi.  XVIII  əsrdə 

Qərb-  dəki  inqilablar  xalqın  inteqrasiyasını  yekunlaşdırdı  və 

«millət»  sözü  bütün  siyasi  təşkilatlanmanı  və  dövləti  ifadə 

etməyə başla- 


Yüklə 2,86 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   427   428   429   430   431   432   433   434   ...   540




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə