Felsefe ve eğİTİm eğİTİMİn tanimi

FELSEFE VE EĞİTİM

• EĞİTİMİN TANIMI

• FELSEFE EĞİTİM İLİŞKİSİ

• FELSEFİ AKIMLARIN EĞİTİME BAKIŞI

Bazı eğitim tanımları:

• Bazı eğitim tanımları:

• Kişinin davranış örüntülerini değiştirme süreci (Tyler)

• Birey davranışlarında kendi yaşantısı yoluyla kasıtlı değişiklik süreci (Yıldırım)

• İnsanı belirli amaçlar doğrultusunda yetiştirme süreci ( Fidan)

Felsefi görüşlere göre eğitim:

• Felsefi görüşlere göre eğitim:

• Tanrı’ya uyum sürecidir ( İdealizm)

• Kuşakları topluma uyumlu hale getirmedir (Realizm)

• Kişiyi yaşantılar yoluyla yeniden inşadır (Pragmatizm)

• Doğayı değiştirerek üretim sürecidir (Marxizm)

• Kişinin doğal olgunlaşmasını göstermesidir (Natüralizm)

Temel olarak eğitim sürecinin genel ilkeleri;

• Temel olarak eğitim sürecinin genel ilkeleri;

• İnsanı asıl nesne olarak kabul eder

• İnsanın mevcut durumunun yetersizliği dikkate alınır

• Değişimin istendik ve kasıtlı olmasını amaçlar

• Çevre, araç-gereç, yöntem-teknik meselelerini önemser

• Sürecin sonunda hedeflere ulaşma ölçülür ve yeniden düzenleme imkanları kullanılır

Eğitim Felsefesi:

• Eğitim Felsefesi:

• Eğitim uygulamalarına yön verir

• Eğitim çalışmalarını yönlendirir

• Bireyin ve toplumun hangi amaçla eğitileceği konusunda yol gösterir

• Eğitim çabalarının coğrafya, tarih, insan, toplum ve kültürel özelliklere uyumlu olarak sürmesini sağlar.

Felsefi akımlar ile eğitim arasında bağlantı kurarken:

• Felsefi akımlar ile eğitim arasında bağlantı kurarken:

• Varlık ve Bilgi

• Nesne, Hedef ve Davranış

• İçerik ve Sınama

• Kavramları öne çıkar.

Eğitim felsefesi’nin temel soruları:

• Eğitim felsefesi’nin temel soruları:

• Eğitim nedir?

• Eğitimin amacı nedir?

• Kim ne için eğitilmelidir?

• Eğitimde içerik ne olmalıdır?

• Ne, ne kadar öğretilmelidir?

• Eğitimde insana kazandırılan ne olmalıdır?

İdealizm’de

• İdealizm’de

• Ruhsal ve zihinsel süreçler ön plandadır

• Akla dayalı bilgi gerçektir

• İyi, güzel ve doğru kişiden kişiye değişmez,

• mutlak ve evrenseldir

• - İnsanın kaynağı Tanrı, doğası özgürlük, kaderi ölümsüzlüktür

İdealist eğitimde;

• İdealist eğitimde;

• Amaç ruhsal ve tanrısal gerçekliğe ulaşmaktır

• Deney ve gözlem yöntemi dikkate alınmaz

• Akıl ve sezgi en etkili araçlardır

• Başarı, bireyde doğuştan var olan ve

• evrende bulunan gerçekliğin ortaya çıkarıldığı

• orandadır

• Asıl önemli olan karakter eğitimidir

İdealist eğitimde;

• İdealist eğitimde;

• Devlet toplumun gücü ve koruyucu kalkanı

• Aile toplumun kalbi

• Din toplumun ruhu

• Okul ise toplumun aklı

• Olarak kabul edilir.

İdealist eğitimde

• İdealist eğitimde

• Okulun temel görevi:

• Eğitim-öğretim yapmak

• Bilginin peşinden gitmek

• Ve aklı geliştirmektir

• Öğretmen ise; gençlerin akıl gelişimlerine yardımcı olmalıdır.

Realizm’de

• Realizm’de

• Duyulara dayalı süreçler ön plandadır

• Bilginin kaynağı dış dünyadır ve akıldan bağımsızdır

• Dikkat akla değil, anlaşılan gerçekliğe yöneltilmektedir

• İyi ve doğru insanın yararına olandır

• Dünyayı değiştirmekten ziyade dünyayı anlama gayreti önemsenir

Realist eğitimde:

• Realist eğitimde:

• Amaç bireyin içinde bulunduğu toplumsal ve kültürel çevreyi anlamasıdır

• Öğrencinin dış dünyanın gerçeklerine uymasını kolaylaştıran doğrulanmış gerçekleri edinmesi beklenir

• Deney, gözlem etkili yöntemlerdir

• İçerik merkezli bir yaklaşım söz konusudur

• Başarı, bireyin topluma ve çevreye sağladığı uyum oranındadır

Natüralizm’in eğitim tanımında

• Natüralizm’in eğitim tanımında

• Kişinin doğal olgunlaşmasını artırma temel alınır

• Bilgi sonradan bilimsel yöntemle elde edilir

• Doğru ve güzel doğaya uygun olandır

• İnsan toplum tarafından değil doğa tarafından yaratılmıştır

Natüralist eğitimde

• Natüralist eğitimde

• Amaç doğaya uygun bireyler yetiştirmektir

• Ödül ve cezanın doğanın kendisinde olduğu kabul edilir

• Deney, gözlem ve araştırma yöntemleri ön plandadır

• Kişinin ilgi ve yetenekleri dikkate alınır

• Başarı insanın doğaya uyumu ve bilimsel bilginin gerçekliği oranındadır

Pragmatizm’de:

• Pragmatizm’de:

• Sosyal süreçler ve deneyimler ön plandadır

• Gerçeğin özü sürekli bir değişim içindedir

• Nesnel bir hakikat var olarak kabul edilmez

• Bilgi yaşantı yoluyla elde edilen deneyimlerin ürünüdür

• İyi ve doğru, içinde yaşanılan zamana, topluma ve kültüre göre değişir

Pragmatist eğitimde:

• Pragmatist eğitimde:

• Amaç değişen çevre şartlarına uyum sağlayan bireyler yetiştirmektir

• “Ne ki yararlıdır o vardır, ne ki vardır o yararlıdır” ilkesi temel hareket noktasıdır

• Öğrenme birey-çevre etkileşiminin deneysel sonuçları ile gerçekleşir

• Başarı, öğrenilenlerin sosyal hayattaki geçerliliği oranındadır

Pragmatist eğitimde:

• Pragmatist eğitimde:

• Bir fikrin ya da kuramın doğruluğundan çok yararlılığı önemlidir

• Konular hayatın içinden seçilir

• İçgüdüler önem kazanır

• Öğretmen içgüdüleri harekete geçiren, onlara yol açan bir yardımcıdır

• Demokratik ortamda, yaparak-yaşayarak öğrenme süreci ön plandadır

Varoluşçulukta:

• Varoluşçulukta:

• Birey kendi tanımını kendisi yapar

• Bilgi sezgiseldir ve geçerliliği bireye kattığı değerle saptanır

• Hayat, gelişme ve yıkıntı, neşe ve trajediden oluşur

• İyi ve doğru bireyin yararına olandır

Varoluşçu eğitimde:

• Varoluşçu eğitimde:

• Amaç bireyde yoğun bir farkında varma düzeyi oluşturabilmektir

• Birey kendi değerlerine sahiptir

• Bireyin kendi kimliğini tanımlayabilmesi önemsenir

• Estetik eğitim ve özgünlük ön plandadır

• Psikolojik eğitim yaklaşımı olarak kabul edilir

Varoluşçu eğitimde:

• Varoluşçu eğitimde:

• Pragmatist öğelere rastlanır

• Pragmatist eğitimden farkı sürekli bir yaratma peşinde oluşudur

• Birey herşeyden üstün tutulmuştur

• Yaratıcı bireysellik ve özgür iradenin kullanımı hedeflenir

Sönmez Veysel, Eğitim Felsefesi, Anı Yay.

• Sönmez Veysel, Eğitim Felsefesi, Anı Yay.

• Büyükdüvenci Sabri, İdealizm ve Eğitim, http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/40/516/6425.pdf

• Büyükdüvenci Sabri, Realizm ve Eğitim, http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/40/511/6281.pdf

• Büyükdüvenci Sabri, Pragmatizm ve Eğitim, http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/40/518/6490.pdf

• Büyükdüvenci Sabri, Varoluşculuğun Eğitim Boyutuna Eleştirel Bir Yaklaşım, http://dergiler.ankara.edu.tr/dergiler/40/513/6354.pdf

• Gezer İbrahim, Felsefe ve Eğitim, http://www.haber10.com/makale/4496/

• Tuncer Mehmet, Eğitimin Felsefi Temelleri, http://tebesirtozu.blogcu.com/egitimin-felsefi-temelleri_1989844.html

Alper ÇALIKOĞLU

• Alper ÇALIKOĞLU

• 9190009005

• ÇOMÜ EYD

• KASIM 2009