Birinchi bob. Hindiston XIX asrning ikkinchi yarmida

2.2. Hindistonning ichki nizolashuvi va o'zgarishi so'ng mustamlaka ajralishi
1927 yil oxiriga kelib Milliy Kongress ichidagi chap qanot ancha taraqqiy etgan edi. Madrasa kongressi Hindiston milliy ozodlik harakatining asosiy maqsadi - purna swaraj (to'liq mustaqillik) yutug'i to'g'risida Javoharlal Nehru taklif qilgan rezolyutsiyani qabul qildi. Kongress Anti-Imperialistlar Ligasi bilan aloqalar o'rnatilganligini tasdiqladi. Nehru va Bose 1928 yilda Kongressning umumiy kotiblari etib saylangan.
1922 yilda milliy kuchlarning orqaga qaytishidan keyin yuz bergan ommaviy harakatning pasayish davri inqilobiy yuksalish yillarida kurash ishtirokchilari to'plagan siyosiy tajribani assimilyatsiya qilish davri bo'ldi. Kongress ichida (o'zgargan ichki siyosiy sharoitlarda taktikani tanlash) masalasida qizg'in muhokama yuz berdi.
Milliy Kongress tashkilot sifatida chuqur inqirozni boshdan kechirdi: 1921-1923 yillarda uning soni 10 milliondan bir necha yuz ming kishiga kamaydi. Ommaviy aholining Kongressdan chiqishiga ozodlik harakatining vaqtincha mag'lubiyatga uchragani sabab bo'lgan. Kongressning kurash rahbari sifatidagi obro'si uning rahbariyati tomonidan Bardoli rezolyutsiyasi qabul qilinganidan keyin sezilarli darajada kamaytirildi.
Kurash usullarini o'zgartirish uchun Milliy Kongress ichidagi kelishmovchiliklar, chunki Svarajning yutug'i va ommaviy harakatning rahbariyati partiyada ikkita asosiy fraktsiyaning shakllanishiga olib keldi. Birinchisi, o'zgarishlarga qarshi deb atalgan, Gandi tarafdorlaridan iborat edi. Oʻzgargan sharoitlarda milliy rahbar ommaviy satyagrahaning sinalgan va sinalgan taktikasidan vaqtincha voz kechib, konstruktiv deb atalgan dasturni ilgari surdi.
Gandi va uning safdoshlarining asosiy faoliyat shakllari: handicrafts rag'batlantirish, birinchi navbatda, qo'l burg'ulash; "qo'l tekkizib bo'lmaydigan" shaxslarga nisbatan ijtimoiy va ichki kamsitishga qarshi kurash; hind-musulmon birligi targ'iboti. "konstruktiv dastur" amalga, Gandi ob'ektiv ravishda ikki asosiy maqsadni amalga oshirdi: Napiovnaya harakatini bo'linish uchun qo'zg'atilgan Britaniya harakatlarini to'sqinlik, Kongressning ommaviy bazasini saqlab qolish uchun, cherkovda shahar o'rta strata evaziga, hunarmandlar va savdogarlar (Martyshin, 1970, s. 119).
1924 va 1925-yillarda Gandi Travancourtning janubiy Hindiston pritsitetida joylashgan Vaikom qishlog'ida ikkita juda cheklangan satyagraha o'tkazdi. Ular "qo'l tekkizib bo'lmaydiganlar" kastinglaridan shaxslar uchun diniy va ichki cheklovlarni bekor qilishga qaratilgan edi. 1925-yilda u nafaqat charka (qo'lda burg'ulash g'ildiragi) ni targ'ib qiluvchi, balki hunarmand shpindellarni xom ashyo bilan ta'minlagan, shuningdek, ularning mahsulotlarini bozorga chiqaradigan "All India Hand Spinning Association" kompaniyasiga asos solgan.
Milliy Kongress ichidagi ikkinchi fraktsiya o'zgarishlar tarafdorlari deb atalgan guruhdan iborat bo'lib, ularning nufuzli vakillari Birlashgan viloyatlardagi burjua millatchilarining yetakchilaridan biri, Motilal Nehru va Kongressning bengal tashkiloti rahbari C. R. Das edi. Ushbu guruh siyosiy kurashda ommaviylarning ishtirokiga qarshi chiqdi va Swarajni kongressmenlar tomonidan markaziy va viloyat qonunchilik palatalarini egallab, "ichidan zabt etish" kerak deb ishondi. Shuning uchun ular Kongressning belgilangan qonunchilik saylovlarida ishtirok etish tarafdori edilar. "O'zgarish tarafdorlari" ning dasturdagi inshoatlarida mamlakatning siyosiy rivojlanishida mustaqil va muhim omilga aylanib borayotgan Hindiston ishchi aholisining ommaviy kurashidan qo'rqish aniq edi.
1923 yil mart oyida Allohobodda ushbu fraktsiyaning kongressi bo'lib o'tdi va Milliy Kongress tarkibida Svarajistlar partiyasini tuzdi. Svarajistlar mustamlakachilik boshqaruvini parlament toʻsiqlari yoʻli bilan milliy harakat talablarini qondirishga majbur qilish maqsadida qonunchilik majlislariga saylovlarda ishtirok etishga qaror qilishdi.
Agar 1922 yil oxirida Gaya (Bihar) shahrida bo'lib o'tgan Milliy Kongress kongressi Gandi tarafdorlarining pozitsiyasini tasdiqlagan bo'lsa, u holda allaqachon Delhidagi navbatdan tashqari kongressda (1923) Svarajistlarga saylovlarga nomzodlar ko'rsatishga imkon beruvchi rezolyutsiya qabul qilindi.
Keskin ichki-partiya kurashi natijasida Gandi Svarajistlarga jiddiy imtiyozlar berishga va maxsus hujjatda (Gandi paktida - C. R. Das) Kongressning asosiy faoliyat shakli sifatida fuqarolik hamkorlik qilmaslikni bekor qilishga majbur bo'ldi. Ushbu kelishuv 1924 yilda Belgaum shahrida (Bombay prezidentligi) o'tkazilgan Kongress Kongressining qarorlari bilan tasdiqlangan va keyingi yili Kanpurdagi partiya kongresslari Svarajistlarning faoliyatini Kongress ishining asosiy shakli sifatida tan oldilar. Biroq, svarajistlar, aslida qonunchilik bo'yicha maslahat organlaridan foydalanib, Britaniya mustamlakachilik ma'muriyatining kamida bitta muhim imtiyoziga qarshi kurashishga muvaffaq bo'lishmadi. Svarajistlarning muvaffaqiyatsizligi burjua-uy egasi doiralarida ularning taʼsirining pasayishiga sabab boʻldi, 1926 yilgi saylovlarda esa magʻlubiyatga uchradi (Polonskaya, 1960, 89 s.
Kongressning Svarajist rahbariyatining passiv taktikasidan norozilik milliy burjuaning keng doiralarida (ayniqsa arzimas va o'rta burj vakillari) va o'z manfaatlarini aks ettiruvchi Milliy Kongress ichidagi guruhlarda tarqaldi. Svarajistlarning bu sharoitlarda zaiflashuvi ichki-partiya kuchlarining qayta to'planishiga olib keldi, partiya rahbariyatining ma'lum bir konsolidatsiyasi bo'lib, bu davr oxiriga kelib (1923-1927) quyidagilarni o'z ichiga olgan: C. R. Das va Motilal Nehru boshchiligidagi Swarajistlar guruhi va Gandining o'zi boshchiligidagi bir guruh gandistlar (Rajendra Prasad, aka-uka Vitalabhai va Vallabhbhai Patel va boshqalar).

2.3. M. K. Gandi ozodlik harakatining boshida

Tilak boshchiligidagi ekstremallarning Hindiston milliy kongressiga qaytish, Uy-joy boshqaruvi ligalarining faoliyati - bularning barchasi partiyaning o'rtacha liberal rahbariyatiga qarshilikning asta-sekin shakllanishiga sabab bo'ldi. Kongressda ochiq bo'linish 1918 yil avgust oyida Bombayda bo'lib o'tgan navbatdan tashqari kongressda sodir bo'ldi. Unda Montagu-Chelmsford islohotiga bo'lgan munosabat masalasi ko'rib chiqildi. Ko'pchilik ovoz bilan ingliz tilidagi takliflar "etarli emas, qoniqarsiz va umidsiz" deb rad etildi. Milliy Kongress burjua va arzimas burjlar milieu orasida tarqalayotgan muxolifatning his-tuyg'ularini tobora faol ifoda eta boshladi.
Surendranath Banerjee va boshqa baʼzi moʻʼtadil rahbarlar boshchiligidagi huquq Kongressdan chetlatildi va yangi partiya — Liberal federatsiya tuzdi. Asosan hindistonlik komprador burji vakili bo'lgan bu yuqori darajadagi burjua-uy egasi siyosiy tashkiloti keyingi yillarda mustamlakachilik rejimini har doim to'liq qo'llab-quvvatlash pozitsiyalarini egallab, mamlakatning ijtimoiy-siyosiy hayotida muhim rol o'ynamadi.
Oʻsha davrdan boshlab Kongress ichida M. K. Gandining taʼsiri sezilarli darajada oshdi. Uning Hindistonda ikkita satyagrani muvaffaqiyatli oʻtkazishi, Ahmedobodda ishchilar kasaba uyushmasini tashkil etishda faol ishtirok etishi, matbuotda va mitinglarda tez-tez soʻzlagan nutqlari Gandiga yigirmanchi yillarning boshiga qadar hind millatchilari orasida eng mashhur shaxslardan biri bilan sovgʻa qildi. U Kongress bilan hamkorlik qilgan, ammo avvaliga undan tashqarida harakat qilgan.
Gandining butun Hindiston miqyosida ommaviy harakatni rivojlantirish boʻyicha ilk muhim harakatlari Rowlett qonuniga qarshi norozilik kampaniyasining tashkil etilishi boʻldi. 1918 yilda Gandi o'zining bir guruh hamkorlari va safdoshlari Satyagraha qasamyodi bilan birgalikda hindistondagi milliy harakatni bostirishga qaratilgan bu va shunga o'xshash boshqa qonunlarga fuqarolik itoatidan voz kechish bo'yicha jiddiy ish ko'rildi. Bombayda Gandi Satyagraha qasamyodi ostida imzo to'play boshlagan Satyagraha Sabhu (Satyagraha Ittifoqi) ni tashkil qildi. Ushbu kampaniyaning muvaffaqiyati Gandiga keyingi qadamni qo'yishga imkon berdi va, Sabha nomidan, 1919-yil mart oyida "Rowlett qonuni"ga qarshilik ko'tarib, mamlakatni hartal (so'zma-so'z "do'konlarni yopish") - (barcha biznes faoliyatini keng to'xtatib qo'yish) ushlab turishga chaqiradi. U hindularni ham, musulmonlarni ham ro'za va ibodatda kun kechirishga chaqirdi. Xartal 1919-yil 6-aprelga tayinlandi. Keng javob, Gandining da'vosini olgan, Kongress tomonidan uning tashabbusini qo'llab-quvvatlashi Gandi milliy harakatning tan olingan rahbariga aylanayotganiga guvohlik berdi.
M. K. Gandining milliy rahbar roliga tez ilgarilab borishi uning ijtimoiy-siyosiy va falsafiy qarashlari, ularning asosiy tamoyillarida allaqachon yigirmanchi yillarda shakllanganligi bilan izohlandi. Uning ozodlik kurashidagi dasturi va taktikasi hind jamiyatining turli sinflarining qo'llab-quvvatloviga sazovor bo'ldi.
Gandining zamonaviy burjua sivilizatsiyasini tanqid qilishi, yirik mashina sanoati, kapitalistik urbanizatsiya, uning hunarmandchilik va hunarmandchilik ishlab chiqarishni qayta tiklash va rivojlantirish dasturi, iqtisodiy jihatdan yopiq qishloq jamoalari asosida mamlakat iqtisodiy hayotining decentralizatsiyasi hindistonlik dehqon, hunarmand, hunarmandchilik, hunarmandchilik ustasi va kichik savdogarning arzimas burjua utop sotsializmi idealini aks ettirdi. Xalq ongining kam rivojlanganligi sharoitida Hindistonning iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy hayotidagi feodalizmning eng kuchli qoldiqlari, Gandi xalqqa murojaat qilgan diniy va axloqiy va'z shakli o'z g'oyalarini savodsiz hindlarning keng massivlari uchun qulay qilib qo'ydi. Buni uning hinduizm diniga asoslangan falsafiy qarashlari, islom, xristianlik va boshqa diniy tizimlardan eklektik qarz olish bilan bir qatorda osonlashtirdi.
Gandining mashhurligi uning shaxsiy hayotining asetik soddaligi, xalq bilan keng muloqotda bo'lishi (masalan, faqat uchinchi sinfda sayohat qildi, ko'plab hind tillarida so'zlashardi), psixologiyani nozik bilishi, Hindistondagi oddiy odamlar mafkurasidagi o'zgarishlarni tushunishi bilan osonlashdi.
Gandi oʻziga qoʻygan umumiy strategik maqsad mustaqillik yoʻlidagi bosqichma-bosqich va bosqichma-bosqich amalga oshirilgan islohotlardir. Bu maqsadga erishishning asosiy siyosiy vazifasi hind jamiyatining barcha sinf va siyosiy kuchlarini yagona burjua-millat rahbarligida birlashtirish edi. Shuning uchun u hind jamiyatining sinflari o'rtasidagi kurashga qarshi bo'lib, shahar va qishloqdagi iqtisodiy va ijtimoiy nizolarni sinf tinchligini o'rnatish asosida doimiy ravishda murosaga kelishi tarafdori edi. Hind jamiyatining chuqur diniy va kasta birdamligi sharoitida Gandi ideologiyasi va siyosatida muhim o'rin hindular va musulmonlar, milliy va kasta guruhlarining birligi bilan band bo'ldi. Shu bilan birga, Gandi hind millatchiligining barcha kuchlarining birlashishi va u tomonidan ilgari surilgan dasturni amalga oshirish uchun muvaffaqiyatli kurash faqat ommaviy axborot vositalarining ozodlik harakatidagi keng ishtiroki bilangina mumkinligini aniq tushundi.
Mustamlakachi rejimga faol qarshilikni zoʻravonlik qilmaslik bilan birlashtirgan satyagrahada Gandi burjua-milliy kuchlar qoʻlida harakat rahbariyatini saqlab turib, xalqning keng qatlamlarini milliy ozodlik harakatiga tortishning universal shaklini koʻrdi.
Milliy kapitalistik tadbirkorlikning rivojlanishini faol qo'llab-quvvatlagan Gandining ushbu siyosiy dasturi va taktikasi Hind milliy burjuasi va millatchilik mafkurasiga ega yer egalarining asosiy qismidan keng qo'llab-quvvatlandi. Allaqachon yigirmanchi yillarning boshlarida u Hindiston milliy burjuasining siyosiy rahbari boʻldi. Tarixda Gandining figurasi mustamlakachilikka qarshi kurashning yangi bosqichida hind burjuasi va arzimas burjua millatchiligining asosiy yoʻnalishlarining birlashishini aks ettirgandek tuyuldi.
Bundan buyon Gandi inKning oliy ma'naviy rahbari, hind xalqining rasman tan olingan rahbari bo'ldi va mamlakatni Britaniya mustamlakachiligi boshqaruvidan ozod qilish nomidan o'zining zo'ravonliksiz inqilobini boshladi. Yuqorida aytib o'tilganidek, Gandining o'zi satyagrahani hamkorlik qilmaslikdan ko'ra ancha kengroq tushungan. Ammo Gandi Hindistonda oʻtkazgan aniq siyosiy satyagraha asosan fuqarolik hamkorlik qilmaslik kampaniyalari edi: Gandining oʻzi buni hindlarning oʻz huquqlari uchun kurashining asosiy usuli deb hisoblagan. Uning so'zlariga ko'ra, "hamkorlik qilmaslik - jamoatchilik fikrini shakllantirishning eng samarali usuli", hamkorlik qilmaslik ham intizomiy chora, ham fidoyilik va o'z ijobiy qarashlarini hurmat qilishga bo'lgan talabdir", "hamkorlik qilmaslik - bu britaniyaliklarni sharafli shartlarda biz bilan hamkorlik qilishga yoki Hindistonni tark etishga undashga qaratilgan harakatdir".
Agar Gandi tashkil etilgan milliy ozodlik harakatining ma'naviy yetakchisi va de-fakto yetakchisi sifatidagi faoliyatining boshida hindlarning hayotini, qadr-qimmatini va huquqlarini himoya qilish va Britaniya imperiyasi doirasida o'z-o'zini boshqarishga erishishni o'ylab topgan bo'lsa, u kurash davomida u faqat britaniyaliklarning Hindistondan chiqib ketishi, uning to'liq mustaqilligi mamlakatning barcha ijtimoiy muammolarni erkin rivojlanishi va hal qilishini ta'minlay oladi, degan ishonchga keldi.
Siyosiy kurash yo'lini bosib o'tayotgan Gandi haqiqatda, avvalo, mustamlakachilik hukmronligiga qarshi kurashda, imperialistik ekspluatatsiyaga qarshi kurashda, butun imperialistik tizimga da'vat etdi, chunki bu tizim, uning g'oyalariga muvofiq, chuqur axloqsiz edi. Bu umumiy kontekstda anti-imperializmni tushunish kerak (Stepanyants, 1990, s. 89).
Gandi jang qilish uchun butun Hindistonni uygʻotitdi. Mamlakatning turli hududlarida kuch ishlatish bilan ommaviy namoyishlar boshlanganida, britaniyaliklar Gandi Hindistonda o'z hukmronligiga qanday qo'rqmas xavf tug'dirayotganini anglab, u bilan muzokaralarga borganida, u yana kampaniyani to'xtatib, Londonda bo'lib o'tgan "Round Table" konferensiyasida ishtirok etishga rozi bo'ldi (1931).
Gandi Hindistonga muvaffaqiyatsiz qaytganidan koʻp oʻtmay, qarshilik kampaniyasi davom etdi. Biroq Britaniya hukumati hech qanday imtiyoz berish istagini koʻrsatmadi. Kongressning 100 mingdan ortiq a'zosi 1932 yil yanvarida hibsga olingan, Gandi esa qamalgan. U erda u bir necha marta ochlik greviga chiqdi (hukumat tomonidan kommunal qaror qabul qilinishiga qarshi, qoʻl tekkizilmasligiga qarshi). Hindiston boʻylab Gandining hayoti xavf ostida ekanligi haqidagi xabar tarqalgach, kampaniya qoldirildi. Gandi qamoqdan ozod qilindi. Ommaviy harakat boshqaruvini yoʻqotayotganini his qilgan Gandi 1933 yil may oyida universal satyagrahani toʻxtatishga qaror qildi, 1933 yil 1 avgustdan esa alohida satyagrahani boshlashga qaror qildi. U yana hibsga olindi. Yuzlab kongressmenlar uning ortidan qamoqqa tashlandi.
Gandi 1934 yilda qamoqdan ozod etilgan. Hindiston uchun yangi hukumat aktsiyasi nashr etilmaguncha, satyagrahani to'xtatishga qaror qilgan. U INKni tark etib, izdoshlarini konstruktiv dasturni amalga oshirishga bor kuchini sarflashga chaqirdi: uy toʻqish, hindu-musulmon birligi harakati, qoʻl tekkizib boʻlmaydiganlar institutini bekor qilish.
Hindiston mustaqilligi arafasida, Kongress va Pokiston tarafdorlari o'rtasidagi kurash nihoyasiga yetgach, Gandi fratricidal hindu-musulmon qatliomini to'xtatish uchun bor kuchini berdi. 1946 yil avgustda u Kalkuttada bo'lgan. Qonli qatag'on 4 kun davom etgan (Devyatkina, 1970, s. 214).
Butun Hindiston Kongressi Qo'mitasining majlisida u Mountbattenning hokimiyatni ikki mustaqil davlat — Hindiston va Pokistonga o'tkazish rejasini yoqlab ovoz berishda uning ko'pchilik ovoziga qo'shildi.
Gandining bevosita qoʻllab-quvvatlashi bilan Hindistonning birinchi hukumatiga Javoharlal Nehru rahbarlik qilgan. Oʻsha paytda INC raisi Acharia Kripalani Gandini "millatimiz vatani", Javoharlal Nehruni esa Millatga murojaatida deb atadi.
Shunday qilib, ikkinchi bobni xulosa qilib shuni ta'kidlash kerakki, Hindiston Milliy Kongressining shakllanishi Hindistonning davlat boshqaruvida mamlakatning eng muhim siyosiy institutlaridan biri sifatida muhim rol o'ynaydi.

UCHINCHI BOB. XX ASR BOSHIDA MUSTAMLAKA HOKIMIYATI VA OZODLIK HARAKATINING ICHKI SIYOSATI

3.1 1905-1906-yillarda inqilobiy ko'tarilish

1898 yilda qamoqdan ozod etilganidan soʻng Tilak yana Kaysari muharriri boʻldi. Maharashtrada millatchilarning chap qanoti faoliyati jonlandi. Politsiya mustamlakachi zulmkorlarga qarshi kelajakda faol kurashga tayyorgarlik koʻrayotgan yarim huquqiy sport va yoshlar tashkilotlarini butunlay magʻlub eta olmadi. Milliy harakatning chap qanotining tan olingan rahbariga aylangan Tilakning ta'siri Bombay viloyati chegaralaridan ancha oshib ketdi. Ayniqsa, Marathshh vatanparvarlarining bengal millatchilari bilan aloqalari yaqin edi.
Bengalda, Maharashtrada bo'lgani kabi, 90-yillarning oxiri va 900-yillarning boshlarida ham yarim huquqiy tashkilotlar va chap qanot millatchilarning doiralari paydo bo'ldi. Ularning a'zolari Milliy Kongress rahbarlarining mo'tadil qarshiligini keskin tanqid qilib, Hindistonda Britaniya mustamlakachi rejimi ag'darilishi uchun kampaniya o'tkazishdi. Bengalda Ganesha sharafiga davom etayotgan ommaviy bayram (Maharashtra misolida) natijasida kuchli vatanparvarlik namoyishlari boʻlib oʻtdi va milliy ozodlik harakatida pan-hind birodarligini ramziy maʼlum qildi. 1902 yilda Kalkuttada yashirin jamiyat yig'ildi. Uning maqsadi qurolli qo'zg'olon tayyorlash edi.
Milliy Kongressning mahalliy tashkilotlari, viloyat konferensiyalari, unda chap qanot arzimas millatchilarning ovozlari tobora ishonch bilan eshitilgani ham kuchaydi. Tilak bilan birga millatchi chap tomon rahbarlari ham tobora mashhur bo'la boshladi: Bengaldagi Beninning Chandra Pal va Aurobindo Ghosh va Punjabdagi Lala Lajpat Rai. Chap qanot millatchilari, milliy harakatning mo'tadil qanotidan farqli o'laroq, extiyot yoki "ekstremistlar" deb atala boshladilar (Raikov, 1979, 87 s.
Birinchi jahon urushida Angliya tomonidan Hindistonning kuchayib borayotgan taloni, Angliya asosan harbiy xarajatlarni o'zining asosiy mustamlakasiga o'tkazganida, shahar va mamlakatning ishchi aholisining ahvoliga og'ir ta'sir ko'rsatdi.
Urush yillarida jahon iqtisodiy aloqalarining buzilishi tufayli yuzaga keladigan qishloq xo'jaligi xom ashyosining eng muhim turlari (jute, kotlet, moychecha va boshqalar) eksportining kamayishi qishloq xo'jaligi ishlab chiqaruvchilarining manfaatlariga og'ir ta'sir ko'rsatdi. Uy egalari va savdogarlar dehqonlarni, to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaruvchilarni ekspluatatsiya qilishni kuchaytirib, yo'qotishlarni qoplashga harakat qilishdi. Qattiq hisob-kitoblarga koʻra, 1911-1925 yillar oraligʻida dehqon xoʻjaligining daromadli qarzi ikki barobarga oshib, jami 6 milliard rupiyaga yetgan.
Dehqonchilik bilan bir qatorda hunarmandlar va ularning oilalari ham eng qiyin ahvolda edilar. Jahon urushi arafasida va davrida bir qator qo'l san'ati va kottej sanoatida (ayniqsa paxta to'qish) ishlab chiqarishning pasayishi millionlab hunarmandlar, hunarmandlar va unga bog'liq kichik savdogarlarning daromadlarining sezilarli darajada pasayishiga sabab bo'ldi.
Yuz minglab vayron bo'lgan hunarmandlarning mehnat bozorida paydo bo'lishi zavod proletariatining mavqeiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Uning haqiqiy ish haqi yuqori narxlarning oshishi qarshisida pasayib borayotgan edi.
Britaniya mustamlaka idoralari, ehtimoliy inqilobiy portlashning oldini olish maqsadida, milliy-vatanparvar kuchlarga hal qiluvchi zarbani yetkazishga oldindan qaror qildi. Shu maqsadda, Viceroy Curzon 1905 yilda Bengalning bo'linishini amalga oshirgan.
XX asr boshida ham bengal milliy ozodlik harakatining asosiy markazi edi. Bengallar Hindistondagi eng yetuk millat bo'lib, ularning milliy birligi mamlakatning bu qismida milliy ozodlik harakatining rivojlanishida muhim unsurni tashkil etgan. Bengalning G'arbga (Bihar va Orissani o'z ichiga olgan) va Sharqiy (Assamni o'z ichiga olgan) bo'linishi diniy va milliy nafratning yanada qo'zg'alishiga sabab bo'ldi. Darhaqiqat, G'arbiy Bengalda aholining asosiy qismi Biharis va Oriya, Sharqiy Bengalda esa, bengallarning hukmronligiga qaramay, aholining yuqori martabali qismi musulmon dini deb e'tirof etgan. Musulmon yer egalari va Sharqiy Bengalning katta musulmon savdogar burji vakillariga yangi yaratilgan viloyatning mustamlaka apparatida musulmon aqli hindular aqli bilan preferensial mavqega ega bo'lishi to'g'ridan-to'g'ri ishora qilindi.
Biroq, mustamlakachilarning rejalariga zid ravishda, Bengalning bo'linishi aniq teskari ta'sir ko'rsatdi. Boʻlinish bengal jamiyatining barcha boʻlimlari tomonidan qarshi olindi. Milliy sanoat va tijorat burji viloyatlarning bo'linishi mavjud iqtisodiy aloqalarni buzadi, uning asosiy organi — Savdo-sanoat palatasini zaiflashtirishidan qo'rqardi. Zamindar yer egalari boʻlinishdan soʻng erni doimiy boshqarish tizimi yoʻq qilinishidan va er soligʻi stavkalari koʻtarilishidan qoʻrqishgan. Intelligentsiyaning fikricha, boʻlinish Kalkuttadagi maʼmuriy apparat va sud ishlarining kamayishiga olib keladi, bu esa oliy maʼ lumotga ega boʻlganlar orasida ishsizlikni yanada kuchaytiradi. Mo'tadil bengal millatchilarining rahbari S.Banerje yozganidek, "biz o'zimizni haqoratlangan, sharmanda va aqldan ozgan his qildik, butun kelajagimiz xavf ostida edi; Bu bengal tilida so'zlashuvchi aholining o'sib borayotgan birodarligi va o'z-o'zini anglashiga hisoblangan zarba bo'ldi."

2.