DahiveDindar indd

•24•

ni  iddia  etmektedirler.  Bu  iddianın  kaynağı  T.C. 

Pfizenmaier’dir. Ancak Newton’un el yazması me-

tinlerini inceleyen Newton uzmanı tarihçi S.D. Sno-

belen  Newton’un  son  dönem  el  yazmalarında  üç-

lemenin  doğudaki  versiyonlarını  da  eleştirdiği-

ni  göstererek  bu  görüşü  çürütmüştür.

5

  Dolayısı  ile 

Newton’un  üçlemeyi  reddettiği  tarihsel  olarak  da 

kanıtlanmış net bir iddiadır.

Newton  üçlemenin  yanı  sıra  ruhun  ölümsüzlü-

ğü fikrini de reddediyordu. Ona göre insanın ruhu 

ölümden  sonra  var  olmaya  devam  etmeyecek,  be-

denle birlikte geçici olarak, ahirette dirilinceye dek 

yok olacaktı. Newton’a göre İncil’in söylediği şey 

Tanrı’nın insanları tekrar canlandıracağı ve dolayı-

sı ile insanların belli bir süreliğine yok olması ge-

rektiğiydi.  Ona  göre  Tanrı  ölümlerinden  sonra  in-

sanları  bedenleri  ile  birlikte  yeniden  canlandıra-

cak  ve  sonsuz  yaşamımız  bu  şekilde  başlayacaktı. 

Newton’a göre Hıristiyanların yaptığı bir diğer hata 

Şeytan diye bir varlığa Tanrı ile savaşıyormuş gibi 

bir görüntü vermeleriydi. Newton’a göre Tanrı o ka-

dar  güçlüydü  ki  O’nun  düşmanı  olamazdı.  Şeytan 

bizim  kötü  tarafımızın  sembolik  bir  gösterimi  idi. 

Hıristiyanlık’ın  bozulmasında  ve  insanların  çoğu-

nun sapmasında bir gariplik yoktu, çünkü Newton’a 

göre  bu  tarih  boyunca  tekerrür  eden  bir  durumdu. 

Nuh’tan  beri  bu  hep  böyleydi,  Nuh’un  indirdiği  o 

5  İlgilenen okuyucular Snobelen’in kaynakçada verilen eser-

lerine göz atıp bu konuda daha geniş bilgi alabilirler. 

---

•25•

ilk sade ve tertemiz din daha sonraki insanlar tara-

fından saptırılmış, çeşitli sapkın ayinler ve çok tan-

rılara  inançla  bozulmuştu.  Daha  sonra  Musa,  İsa 

gibi birçok peygamber dini düzeltmek için gönde-

rilmiş, ama onların kurduğu dinler de zamanla bo-

zulmuştu. En son olarak Hz. İsa’nın getirdiği din IV. 

yüzyılda Athanasius tarafından bozulmuştu. 

Bu  çalışmada  size  Newton’un  kaleminden  üç 

metin  sunacağız.  Bu  üç  metinden  sadece  biri  ya-

yımlanmıştır, diğeri ikisi Newton’un son zamanlar-

da incelenen el yazmalarındandır. İlk metinde New-

ton, Tanrı ve İsa hakkındaki görüşlerini 12 madde 

halinde  bize  sunuyor.  Bu  metin,  Isaac  Newton’un 

üçlemeyi reddettiği en net metinlerden biridir. İkin-

ci  metnimiz  tüm  zamanların  en  önemli  bilimsel 

eseri  olan  Principia’nın  son  sözüdür.  Bu  metinde 

Newton’un  üçleme  eleştirisinin  yanında, Tanrı’nın 

varlığı yönünde verdiği kanıta ve Tanrı Evren ilişki-

si hakkındaki görüşlerine göz atacağız. Son olarak 

da Newton’un “Gerçek Dinin Kısa Bir Planı” isim-

li makalesinde ateizmi eleştirdiği bir bölümü incele-

yeceğiz. Burada sunduklarımız Newton’un din üze-

rine yazdığı metinlerin çok küçük bir kısmıdır. Ma-

alesef Newton’un dinî metinlerinin büyük bir kısmı 

henüz yazıya bile geçirilmiş değildir.

6

 

6  İlgilenenler  http://www.newtonproject.sussex.ac.uk/  adre-

sinden Newton’un dinle ilgili diğer metinlerine ve burada 

değindiğimiz metinlerin tamamına İngilizce olarak ulaşabi-

lirler.

---

•26•

Tanrı ve İsa Hakkında 12 Madde 

(Isaac Newton)

•••

1.  Ebedi ve ezeli, her yerde olan, her şeyi bilen, 

yüce,  Dünya’yı  ve  gökleri  yaratan  tek  Tanrı 

vardır: Baba ve O’nunla insanlar arasında tek 

bir aracı vardı: İnsan İsa. 

2.  Baba hiçbir gözün görmediği ve göremeyece-

ği  görünmez  Tanrı’dır,  diğer  bütün  varlıklar 

bazen görünebilir olurlar. 

3.  Baba’nın kendinde yaşamı vardı ve Oğul’a da 

kendinde yaşam verdi.

4.  Baba her şeyi bilendir ve bütün bilgiyi önce-

likle kendi göğsünde taşıyordu ve gelecekte-

ki şeylerin bilgisini İsa’ya anlattı ve ne gök-

te ne yerde ne de yer altında Kuzu hariç hiçbir 

şey direkt Baba’dan geleceğin bilgisini alma-

ya layık değildir. Ve bu yüzden İsa’nın tanık-

lığı Peygamber’in “Ruhu”dur ve İsa “Söz”dür 

ya da Tanrı’nın Peygamberi’dir. 

---

•27•

5.  Baba hareketsizdir, hiçbir şey ondan daha boş 

ya da daha dolu olamaz o yüzden O doğanın 

ebedi  mecburiyetinden  dolayıdır:  O’nun  dı-

şında  diğer  bütün  varlıklar  bir  yerden  başka 

bir yere hareket edebilirler.

6.  İsa gelmeden önce Baba’ya yönelik olan her 

türlü tapınma (ister dua olsun ister yüceltme 

ya  da  şükran)  hâlâ  O’na  (Baba’ya)  yönelik-

tir. İsa, Baba’sına yönelik tapınmayı azaltmak 

için gelmedi.

7.  En etkili dualar Oğul adıyla Baba’ya yapılan 

dualardır. 

8.  Bizi yarattığı için ve bize yiyecek ve giyecek 

verdiği için ve hayatın diğer nimetleri için sa-

dece O’na teşekkürlerimizi sunmalıyız ve di-

leklerimizi yerine getirmesi için İsa adına di-

rekt O’ndan istemeliyiz. 

9.  Aracılık için İsa’ya yalvarmak zorunda deği-

liz. Eğer Baba’ya doğru düzgün yalvarırsak o 

bizim için aracılık edecektir. 

10. Kurtuluş için Oğul adıyla Baba dışında birine 

dua etmemiz gerekli değildir.

---

•28•

11. Tanrı adını Melek ve Krallar’a vermek birinci 

emre karşı gelmek değildir. Melek ve Krallar’a 

Yahudilerin Tanrısı’na tapar gibi tapmak ona 

karşı gelmektir. Çünkü emrin anlamı: “Başka 

Tanrılara değil bana tapmalısınız”dır. 

12. Bize  göre,  her  şeyin  kaynağı  ve  bizim  kay-

nağımız olan bir Tanrı vardır ve her şeyin ve 

bizim  aracılığı  ile  yaratıldığımız  bir  Rab  İsa 

vardır. Diğer bir deyişle, biz sadece Baba’ya 

yüce Tanrı olarak tapacağız ve sadece İsa’ya, 

katledilerek ve kanıyla kefaretimizi ödeyerek 

bizi kral ve papaz yapan Efendi, Mesih, büyük 

Kral, Tanrı’nın Kuzusu olarak tapacağız. 

---