80
isə Albaniya Əməvilər Xilafətinin (661-750) tərkibinə daxil
edildi. Mehranilər sülaləsi bir əsr ərzində nominal hakimiyyətini
saxladı, lakin artıq ölkəni ərəb əmirləri idarə edirdilər. Ərəb
Xilafəti dövründə Albaniya ərazisi Arran, Muğan və Şirvan
vilayətlərinə bölündü. Xilafətə tabe olan xristian əhalisinin və
kilsəsinin fəaliyyətinə nəzarət etmək məqsədini güdən xəlifə
erməni kilsəsinin yardımı ilə Alban apostol kilsəsini
monofizitləşdirdi (əvvəllər diofizit mövqedə olmuşdur) və onu
erməni (qriqoryan) monofizit kilsəsinə tabe etdi (705-ci ildə).
252
Bundan sonra alban katolikoslarını erməni katolikosları təsdiq
etməyə başladılar. Albaniyanın düzənlik ərazilərində və
şəhərlərdə yaşayan əhalinin yeni dini-islamı qəbul etməsi alban
və erməni (qriqoryan) kilsələrinin yaxınlaşmasına səbəb oldu.
Alban apostol kilsəsinin qriqoryanlaşması prosesi başlandı.
Xristian əhalisinin tabe olduğu alban katolikosunun mərkəsi Ar-
sax vilayətindəki müqəddəs Yakov kilsəsinə köçürüldü (XIV
əsrin sonundan isə Alban kilsəsinin və katolikosluğunun
mərkəzi Qanzasar oldu). Alban mədəniyyəti faktlarının erməni
(qriqoryan) kilsəsi tərəfindən intensiv surətdə mənimsənilməsi
(erməni dilinə tərcümə olunması, erməniləşdirilməsi), daha so-
nra isə alban mədəni dəyərlərinin məhv olunması prosesi məhz
bu zamandan başlandı. Azərbaycan tarixinin Albaniya ilə bağlı
olan dövrünün başlıca yazılı ədəbiyyat nümunələri bizə Moisey
Kalankatuklunun "Albaniya tarixi" və Mxitar Qoşun irsi
timsalında gəlib çatmışdır. Xeyli erməniləşdirmə təsirinə məruz
qalmış bu dəyərlərin alban əslini tarixdən silmək mümkün
olmamışdır. Albaniya dövrünün digər mədəni dəyərləri (xüsusilə
memarlığı)
də ilkinliyini, bənzərsizliyini, alban
özünəməxsusluğunu
saxlamaqdadır
və
onların
«erməni
mədəniyyəti
faktları»
kimi
təqdim
olunması
yalnız
mədəniyyətşünaslıq, tarix elmi sahəsində bilgiləri olmayan
şəxsləri çaşdıra bilər.
Beləliklə, ərəb işğalına qədərki dövrdə Azərbaycan (Atro-
patena və Albaniya timsalında) artıq Yaxın və Orta Şərqin
mühüm, zəngin, bölgədə aparıcı mövqelərdə olmuş mədəniyyət
ocaqlarından biri idi.
81
1
Бах: Каланкатлы Моисей. Албанийа тарихи. Мхитар Гош. Албан сал-
намяси. Мцгяддимя, тяръцмя, гейд вя шярщляр З.М.Бцнйадовундур.
Бакы, Елм, 1993, 272 с.
2
Щаъыйев Гасым. Бярдя шящяринин тарихи, с.12.
3
Каланкатлы Моисей. Албанийа тарихи, с. 16.
4
Йеня орада, с.175-207.
5
Мхитар Гош. Албан салнамяси, с. 240.
6
Йеня орада, с. 245-246.
7
Бах: Буниятов З.М. Обзор источников по истории Азербайджана (Ис-
точники арабские). Баку, 1964.
8
Бцнйадов З. Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, с. 16; Азярбайъан тарихи
цзря гайнаглар, с. 78.
9
Бах: Буниятов З.М. Обзор источников по истории Азербайджана (ис-
точники арабские); йеня онун. Азербайджан в VII-IX вв., с.183; йеня
онун. Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, с. 174; Азярли М.Й. IX ясрин яряб-
дилли мянбяйи гядим Азярбайъан щаггында // Азярбайъан ССР ЕА-
нын мярузяляри. XXX ъилд, 1974, с. 86-89.
10
Азярбайъан тарихи цзря гайнаглар, с. 67-77.
11
Бцнйадов З.М. Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, с.26.
12
Абу Мухаммад Ахмад ибн Асам ал-Куфи. Книга завоеваний (Извле-
чения по истории Азербайджана VII-IX вв.) Перевод с арабского языка
З.М.Буниятова. Баку, Элм, 1981, с. 3.
13
Йеня орада, с. 4.
14
Бцнйадов З.М. Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, с. 19.
15
Йеня орада, с. 20.
16
Бартольд В.В.Мусульманский мир.
II д.,
1922, с. 51; Бцнйадов З.М.
Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, с.20.
17
Бцнйадов З.М. Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, с. 21.
18
Бах: Вялиханлы Н.М. IX-XII яср яряб ъоьрафийашцнас сяййащлары
Азярбайъан щаггында. Бакы, 1974, с. 87-93.
19
Азярбайъан тарихи цзря гайнаглар, с.111.
20
Бах: Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. Перевод с арабского, ком-
ментарии, исследование, указатели и карты Наили Велихановой. Баку,
Элм, 1986, 428 с.
21
Йеня орада, с. 10.
22
Бцнйадов З.М. Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, с.21.
23
Ибн Хордадбех. Книга путей и стран, с. 30.
24
Бцнйадов З.М. Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, с.23.
25
Ябу Яли Щясян Хаъя Низамцлмцлк. Сийасятнамя, с. 26.
26
Йеня орада, с.182.
82
27
Бах: Буниятов З.М. Обзор источников по истории Азербайджана (ис-
точники арабские).
28
Йеня онун. Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, с.19.
29
Ялийева Н.А. Азярбайъан Йагут ял-Щямявинин, с. 195-196.
30
Йеня орада, с. 232.
31
Бцнйадов З.М. Азярбайъан VII-IX ясрлярдя, с. 25.
32
Сеидбейли М.Г. Научно-культурная жизнь Азербайджана, с.6.
33
Йеня орада, с.7-8; 12-28.
34
Йеня орада, с. 36.
35
Йеня орада, с. 133.
36
Бах: Ясядов М.Я. Азярбайъан XIII-XV ясрин биринъи йарысында
(Бядряддин Мащмуд ял-Айнинин… ясяри цзря). Тарих елмляри нами-
зяди алимлик дяряъяси алмаг цчцн тягдим олунмуш диссертасийанын
авторефераты. Бакы, 1996, 32 с.
37
Йеня орада, с. 12.
38
Йеня орада, с. 11.
39
Йеня орада, с. 16.
40
Йеня орада, с. 27.
41
Йеня орада, с. 27.
42
Йеня орада, с. 27-28.
43
Бах: Хамдаллах Казвини. Нузхат ал-кулуб (Материалы по Азербай-
джану). Перевод с английского З.М.Буниятова, перевод с персидского
И.П.Петрушевского. Баку, Элм, 1983, с. 37-62
;
44
Бах: Щямдуллащ Мустови Гязвини. Зейл-е тарих-е гозиде («Сечил-
миш тарихя» ялавя). Бакы, Елм, 1986, 148 с.
45
Буниятов Дж.З. Материалы из сочинений Закарии ал-Казвини об
Азербайджане // Известия АН Азербайджанской ССР. Серия истории,
философии, права. 1976, № 3.
46
Ябубякр ял-Гцтби ял-Ящяри. «Мцгяддимя» гисми, с.8.
47
Бах: Рашидаддин Фазлуллах. Сборник летописей. Том I, книга 1-II,
том 2-3. М.-Л., 1946-1960.
48
Бах: Фазлуллах Рашид ад-Дин. Огузнаме. Баку, Элм, 1987,
128 с,
с.39-
43.
49
Бах: Пирийев В.З. Мящяммяд бин Щиндушащ Нахчывани. Бакы, Елм,
2001, 72 сящ; йеня онун. Азярбайъан XIII -XIV ясрлярдя. Бакы, Нур-
лан, 2003, с. 29-32; йеня онун. Нахчыван тарихиндян сящифяляр (XIII-
XIV ясрляр). Бакы, Мцяллим, 2004, с.75-109.
50
Бах: Ябубякр ял-Гцтби ял-Ящяри. Тарихе-Шейх Цвейс. Бакы, Елм,
1984.
51
Йеня орада, с.8-9.
52
Бах: Гандзакеци Киракос. История Армении. М., 1976.
53
Низамяддин Шами. Зяфярнамя. Бакы, 1992.
Dostları ilə paylaş: |