Erkin vohidov g‘azallarida tazod va muqobala san’atlari rohataliyev Abbosjon Mirzahakim o‘g‘li

XULOSALAR. 
Biz Erkin Vohidov ijodida qo‘llangan tazod va muqobala san’atlarini atroflicha 
o‘rganib quyidagicha xulosalar oldik: 
Birinchidan, Erkin Vohidov ijodining mazmun mohiyati davr o‘tgan sayn ortib 
boraveradi. Chunki shoir qalamga olgan har bir mavzu uning sohir qalami bilan 

---

WWW.HUMOSCIENCE.COM
1507 
betakror ko‘rinish hosil qiladi. Bu birinchi navbatda salaflar an’anasiga sadoqat belgisi 
bo‘lsa, ikkinchidan, shoir ijodiy individualligini ham o‘zida ifoda etgan. 
Ikkinchidan, shoir ijodida mumtoz badiiy san’atlar vositasida poetik matnning
ta’sirchanligini oshirilishi bilan bir paytda ayni shu so‘zlarning g‘azal qofiyasini ham 
shakllantiruvchi unsur ekanligi Erkin Vohidov ijodiy fenomenining bosh belgilaridan 
biri sifatida ko‘rindi. 
Uchinchidan, shoir ijodida badiiy tasvir vositalaridan sanalgan tazod va muqobala 
san’atlari poetik matn kontekstining estetik-emotsional xususiyatlarini oshirishga 
xizmat qilgan bo‘lsa-da, bu boradagi ijodiy topilmalarini Navoiy davri tiliga yaqin 
tarzda berishi uning mumtoz janrlar xususiyatlarini saqlab qolishga erisha bilgani bilan 
yuqori baholanadi. 
To‘rtinchidan, Erkin Vohidov muqobala san’atining har ikki turidan ham unumli 
foydalangan. Uni yangidan yangi ijodiy topilmalar bilan boyishiga katta hissa 
qo‘shgan. 
Bir so‘z bilan aytganda, biz Erkin Vohidov ijodiga xos bo‘lgan badiiy mahorat 
qirralarining bir bo‘lagi bo‘lgan badiiy san’atlarning ayrimlarini atroflicha o‘rganishga 
harakat qildik, aslini olganda, shoir ijodiga xos bo‘lgan har bir element uning daho 
so‘z san’atkori ekanligidan darak berib turadi. Bu esa albatta, keyingi ilmiy 
izlanishlarimizning tadqiqot obyektiga aylanishi oldimizga yana-da ulkan vazifalar 
qo‘yadi. 
ADABIYOTLAR RO‘YXATI
1. Воҳидов Э. (2017). Девон. Сенга бахтдан тахт тиларман. Тошкент: Ғафур 
Ғулом номидаги НМИУ. – 56 . 
2. Воҳидов Э. (1987). Шоиру шеъру шуур. Тошкент: Ёш гвардия,– 147 б. 
3. Воҳидов Э. (1998). Танланган асарлар. Тошкент: Шарқ НМК, –57-84- 
бетлар. 

---

WWW.HUMOSCIENCE.COM
1508 
4. Ҳусайний Атоуллоҳ. (1981).Бадойиъу-с-санойиъ. Тошкент: Ғафур Ғулом 
номидаги адабиёт ва санъат нашриёти, – 228-229 б. 
5. Шайх Аҳмад ибн Худойдод Тарозий. (1996). Фунун ул-балоға. Тошкент: 
Хазина, – 105 б. 
6. Хатамов Н, Саримсоқов Б. (1979).Адабиётшунослик терминларининг 
русча-ўзбекча изоҳли луғати. Тошкент: Ўқитувчи, – 32 б. 
7. Исҳоқов Ё. (2006). Сўз санъати сўзлиги. Тошкент. Зарқалам,– 65 б. 
8. Қуронов Д., Мамажонов З., Шералиев М. (2013) Адабиётшунослик 
луғати. – Тошкент: Академнашр,. –200 б 
9. Ҳожиаҳмедов А. (1998). Шеърий санъатлар ва мумтоз қофия. Тошкент. 
Шарқ НМК, – 57-84- бетлар. 
10. Рустамов А. (1979). Навоийнинг бадиий маҳорати. Тошкент: Ғафур 
Ғулом номидаги адабиёт ва санъат нашриёти, – 64 б. 
11. Содиқова Т. (1997). Эл устозим. Тошкент. Маънавият,. –36 б.