Qazax xalq qəhrəmanlıq dastanı

 
300 
 
Казахский народно-героический дастан                
«Кобланды-батыр» 
Резюме 
 
В  самом  популярном  эпическом  образце  казахского 
народа 
– 
дастане 
«Кобланды-батыр» 
воспевается 
привязанность,  отличающихся  высокими  морально-
нравственными качествами богатырей к родине, борьба за 
освобождение  родной  земли  от  иноземных  захватчиков, 
благодаря их мудрости, силе и отваге. 
Дастаны,  являющиеся  важной  составной  частью 
духовной  культуры  казахского  народа,  своими  корнями 
уходят  вглубь  веков.  Отметим,  что  отвага  и  героизм 
тюркских  богатырей  нашли  отражение  в  Орхон-
Енисейских  эпитафических  надписях,  относящихся  к  V-
VIII  векам.  Конкретно,  самый  древний  пласт  героических 
дастанов  относится  к  VIII-X  векам,  периоду  распада 
патриархально-феодальных 
отношений. 
Этническая 
консолидация, связанная с межплеменными сражениями и 
битвами,  и  расселение  племен  на  разных  территориях 
составляют  основу  казахских  дастанов.  Развитие, 
формирование и шлифовка эпического стиля этих дастанов 
связано именно с героическими личностями. Очень часто у 
казахов  мы  встречаем  имена  таких  эпических  героев,  как 
Кобланды, Камбар, Алпамыс и др. 
Происходящие  в  XV-XVI  веках  многочисленные 
межплеменные  распри  и  разногласия  привели  к  падению 
Золотой  Орды.  Именно  после  этого  периода  началось 
создание казахского народа и его государственности. Через 
некоторое  время,  а  точнее  в  XVII-XVIII  веках,  джунгар-
калмыцские  феодалы  стали  совершать  захватнические 
набеги на казахские земли. 

---

 
301 
Процессы, происходящие в этот период, завершаются 
формированием  в  полной  форме  казахских  дастанов. 
Сражения  между  джунгар-калмыками  и  казахами  нашли 
отражение  в  таких  эпических  образцах,  как  «Ер-Таргын», 
«Ер  Кокше»,  «Карабай»,  «Утеген-батыр»,  «Архалыг-
батыр», «Урак-Мамай», «Шора-батыр» и др. 
В ряду эпических образцов казахского народа дастан 
«Кобланды-батыр»,  состоящий  в  разных  записях  от  6 
тысяч  до  9  тысяч  строк,  занимает  важное  место.  Во 
вступительной  части  произведения,  как  свойственно 
тюркским  дастанам,  речь  идет  о  неожиданном  рождении 
героя  у  престарелого  Токтарбая  и  у  его  жены  Аналык 
близнецов  –  Кобланды  и  ее  сестра  Карлыгаш,  как 
свойственно легендарным героям, Кобланды стремительно 
растет,  привлекает  внимание  своей  отвагой,  бесстрашием, 
необычайной  силой,  стойкостью.  Еще  ребенком,  в  6  лет, 
оседлав  гнедого  коня,  он  едет  к  конюху  отца  Естемису, 
которого обучали стрельбе из лука,  быстрой езде на коне. 
Свой  первый  подвиг  герой  совершил  в  схватке  ради 
любимой девушки. Победив в схватке, он увозит красивую 
Гуртку в родной край. В его героической биографии умная 
и красивая Гуртка играет важную роль. 
В центре  дастана стоит  истинный героизм  богатыря, 
проявленный  во  многих,  следующих  друг  за  другом 
походах  и  сражениях  против  иноземных  захватчиков  – 
(кызылбашей  и  калмыков,  а  также  первое  героическое 
сражение против кызылбашского Газан-хана. 
Как и в эпических поэмах тюркских и других народов 
мира,  так  и  в  дастане  «Кобланды-батыр»  главный  узел 
сюжетной линии связан не с личными интересами героя, а 
с  его  общественным  долгом.  Ведь  Кобланды,  отражая 
нападения  кызылбашей  и  калмыков,  ведя  беспощадную 
борьбу  против  Газан-хана  и  Алшагира,  он  выше  всего 
ставит  и  ценит  неделимость  родины,  спокойствие  и 

---

 
302 
благосостояние своего народа. В дастане все детали образа 
Кобланды служат главной функции эпического героя. Вся 
его  деятельность  связана  с  общественными  интересами,  и 
поэтому  он  постоянно  по  своим  поступкам,  бойцовским 
качествам, доблести выше всех. 
Героизм Кобланды настолько монументален, его сила 
настолько неиссякаема, что 40-тысячное вражеское войско 
в  его  глазах  выглядит  как  40  человек,  от  его  силы 
содрогается  земля,  срываются  камни,  скалы.  Когда  он 
вступает  в  бой,  брови  покрываются  снегом,  ресницы 
льдом, а сам он походит на кованое железо. 
В  поэме  широко  использованы  характерные  для 
тюркских 
дастанов 
художественно-изобразительные 
средства.  Тропы,  использованные  в  различных  эпизодах 
(сценах),  связанных  с  богатырем,  создают  запоминающий 
эффект.  Среди  тропов  такого  типа  представлены  образы, 
сравнивающие  богатыря  с  дикими  зверями  и  птицами: 
львом,  тигром,  волком,  соколом.  Именно  отсюда 
бесконечная любовь народа к богатырю. 
В  то  же  время  он  свет  очей  родителей,  благора-
зумный глава народа,  в глазах возлюбленной он храбрый, 
удалый, любимый, умелый властелин. 
В  дастане  широко  использованы  гиперболы  для 
изображения  удальцов  Кобланды,  его  коня  по  кличке 
Тайбурыл,  также  в  сценах,  описывающих  сражения  и 
соревнования  на  коне.  Использованные  здесь  традицион-
ные  сравнения  и  эпитеты  наряду  с  самим  героем 
демонстрируют  красоту  и  высокие  качества  его  коня, 
например,  лоб  Тайбурыла  уподобляется  луне,  бежит  он 
быстрее лани и т.д..  
Дружина  и  соратники  Кобланды  в  дастане  также 
описаны в духе эпических традиций. 
Эти  образы,  будучи  обобщенными,  служат  раскры-
тию  истинного  героизма,  характерного  для  богатыря. 

---