Hazırlayan: İhramcızâde İsmail Hakkı
Yüklə 2,82 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- İSTİSMARIN FERYADI
- FATİMA ALEYHİSSELÂM
74 Ali Şeriati hanımdır! Hanımkız ise yıldızlı semaları seyrediyor, romantik hayallere dalıyor, cinsel krizden rahatsızlık geçiriyor. Duvarın öbür yüzünde ise başka bir alem var [olduğunu hep düşünüyor]. Bazen bir gazete bu dünyaya pencere olur. O, örümcek ağındaki sinek gibi çırpınıyor. Ona öyle geliyor ki, sadece kız doğması yüzünden gizli bir köşede kalmalı ve bir kimsenin yatak odasından, mutfaktan yatağa kadar uzanan meydanda özgürlüğünü hiç olmazsa tatmalıdır. O da ne yapsa kişi meclislerinden kenar kadın meclislerinde sohbetler kulak vermeli, gözyaşları akıtmalıdır. Çünkü dini meclislerin de çoğunluğu erkeklere aittir. …. İSTİSMARIN FERYADI Hurafe, cehalet, cehalet istismar için verimli bir zemin yaratıyor. İstismar çığlık çekiyor: - Özgür ol! - Neden? - Bu ne soru? Sen ki boğulur, her şeyden mahrum, özgür ol! Her şeyden özgür ol! Ağır yük altında boğulmakta olan ruh ise sadece bu özgürlük hakkında düşüne bilir. İlim ve bilgiye dayanarak, kendi toplumsal ve bireysel Fâtıma, Fâtıma’dır/Kadın 75 özgürlüklerini anlayarak, insani kimliğini koruyarak özgür olmak mümkün mü ?! Ama kadın bir anda "özgür" olur. Çarşafını atıyor ve doğrudan aydınlar arasına katılıyor. İstismar dünyasının en büyük kazancı da o oldu - çarşafını atmış Müslüman kadın! Kendi aralarında ona tarif de verdiler: "Kadın – alınıp satılan bir hayvandır". Aristo’nun "İnsan-ı natık, yeni konuşan hayvandır" ta’rifi bile modernize edildi. Güya, kadının ne ideali var, ne sosyal değeri var, ne de insani kimliği! Avrupa tesirine düşmüş büyük bir Müslüman kentinin gazetesinde şöyle: "On yıl boyunca güzellik salonlarının sayısı 500 kat artmıştır". Herhangi alanda % 10-15 artış mümkündür. Ama buralarda 500 kez ?! Yani eğer 10 yıl önce, örneğin, makyaja yüz bin lira harcanırsa, 10 yıl sonra bu rakam 500 milyona ulaşmıştır. Mesele şuradadır ki, iş sadece kozmetikteki alanı sıçrayışla bitmiyor. Tüm giysiler, aksesuarlar değişir. Kostümler, değerli kumaşlarla değiştirilir. Batı'nın bir oyunla doğuda ne kadar kazandığını düşünebiliyor musunuz ?! Avrupalıların açtığı her bir ekonomik alan yeni harcamalar için yeni alanlar demektir. Alan değişiyorsa inanç, tip, ahlak, tarihi an’aneler de ortadan kalkıyor. Yatırımcı para hatırına kültürünü de yakıyor. Milli 76 Ali Şeriati giysisini Amerika'dan ve Avrupa'dan getirilen derilerle değişen doğulu kadın tüm topluma, aileye, okula, ahlaka, kültüre tepki gösteriyor. Küresel değişiklikler doğu kadınını sonbahar hazanı savuruyor. O, artık dünkü gibi yaşamak mümkün değildir. Peki milli gayretini kaybetmemiş sermayedarlar, iş adamları nereye bakıyor? Onların sadece dertleri vatanlarında kadının üzerinde milyonlar kazanmaktır. Eğer kadın dünkü gibi yaşamak istemiyorsa, onun bugününü Amerikalı veya Avrupalı neden kurmalıdır ?! Franko dış kuvveti "ülkede beşinci ayağı" adlandırır. İhtiyaç var mı bu "beşinci sütuna" ?! Hani doğunun modern dönemle ayağa kalkan mimarisi? En azından, hani doğu kadınının modern giyimi? Her şey, her şey Avrupa'dan gelmeli, kazanç da onların cebine akmalıdır! Doğu erkeği hicabının vaktinin geçtiğini zamanında anlasaydı, Müslüman kadın göbeğini açmaz, daha uygun, daha medeni, daha dini giysiyle örtünürdü! Ne yapalım? Peki bu duçar edildiğimiz fikir krizlerinden nasıl çıkalım? Kim öne düşüp Risalet yükünü omzuna almalıdır? Ne örf an’ane çerçevesinde uyumuş hanım kadında ve ne Fâtıma, Fâtıma’dır/Kadın 77 de örf an’anelerden bıkıp kendini yarı-avrupalı kalıbına girmiş hanım kızda böyle bir kuvvet bulunması bir türlü akla sığmıyor. Yolunun üstüne taş-koyarak "İslam budur" damgası ile gözden düşürülmüş bu hidayet, bu kurtuluş gemisini kim harekete getirebilir? Her durumda, umut kalıyor, irtica/gericilikle de olsa dinini, iffetini korumuş Müslüman hanımlara. Bu hanımlar yeni insanlık özelliklerini anlayıp Avrupalıların maskesinden sezilen sinsi gözleri görebilselerdi, onların isteklerinin kadının istismarı üzerine kurulduğunu fark etselerdi iyi olurdu. Akıllı kadınlar kendilerine sunulan eğitim programlarının, dükkan-pazarı bürümüş iffetsiz elbiselerin hangi ellerle örüldüğüne dikkatli etmelidir. Gericilikde eriyenlerin, Avrupalaşmakla teselli tapanların kişilik seviyesi malumdur. Ama toplum olarak kaydettik. sadece bu iki gruptan ibaret değildir. Üçüncü tabaka var. Onlar din ve mezheplerine sadık kadınlar ve anlıyorlar ki, durum böyle kalamaz. Onlar örnek, ideal sorgulamadadırlar. Kimdir bu örnek? Fâtıma, Fâtıma’dır/Kadın 79 FATİMA ALEYHİSSELÂM Fâtıma, Peygamber Efendimiz sallallâhü aleyhi ve sellemin dördüncü ve en küçük kızıydı. Bu ailede oğlan çocuğu kalmamıştı, o dönemde babanın otoritesi oğlan çocuğu ile değerlenirdi. Artık Arap kabilelerinde kadınların egemenlik dönemi sona ermiş, yönetim kişilerin emrine geçmiştir. Putperestlikte tanrılar erkek, melekler ve putlar ise kadın olarak görülüyordu. Kabileye aksakallılar başkanlık ediyordu. Ailenin büyüğü baba olarak görülüyordu. İster kabile, gerekse ailenin dini gibi babadan miras kalmış mezhep kabul ediliyordu. Bu nedenle herkes kendi tanrısının savunmalarının nedeniyle, Kur'an-ı kerimin sunduğu tek Allah'a karşı çıkıyordu. Kabileler arasındaki sıkça rastlanan çarpışmalar erkek evladının nüfuzunu arttırıyordu. Kabile uğruna savaşmak hakkından mahrum olan kadın işte bu nedenle çok zayıf sosyal nüfuza sahipti. Kısacası, kadın erkeğin mülkü, erin oyuncağı, evin kölesi idi. Ailenin şeref ve namusunu korumak için bebek kızcığazı diri diri toprağa gömmek cahil Arabın en "başarılı" bulgusu vardı. Firdevsi bu vahşete işaretle diyor ki: Kadın ve ejderha gömülse iyi, Bu dünya onlarsız görünse iyi ... Yüklə 2,82 Kb. Dostları ilə paylaş:
|