Kristusvägar
Jesus Kristus, andlighet och jorden:
Jesu Kristi vägar, hans bidrag till det mänskliga medvetande och till mänsklighetens och jordens förändring: en oberoende informationssida med nya synpunkter från många erfarenhets- och forskningsområden med praktiska hänvisningar för ens personliga utveckling.
http://www.ways-of-christ.com/sv
Kristusvägar i det mänskliga medvetandet och på jorden
Innehållsförteckning, samtliga delar
För de nedre kapitlen (ur förteckningen) måste sidan först laddas fullt.
Kristusvägar 1
Detta är den första delen: Kapitlet/ Kapitlen över evangeliernas olika steg 3
INLEDNING: Meningen med denna text och dess användning 3
Metodiska anmärkningar*** till praktisk kristen meditation 5
Dessa sidor och kyrkohistoriens olika teologiska riktningar 6
"I början var ordet (grekiska Logos) ... och ordet blev kött" (Johannes 1) 10
Jesus från Nasaret: hans födelse 11
Finns det betydande händelser under Jesu ungdomsår? 13
En randanmärkning till dispyten om "två Jesusbarn": 13
Om dopet i Jordan genom Johannes Döparen 14
Öknens stillhet 16
Frestelserna och lärjungarnas kallelse 18
Bröllopet i Kana 20
Synpunkter på sexualitet, sympati, inlevelse och kärlek 22
Den "heliga ivern" (och synpunkter på känslor) 24
Om Bergspredikan (Matteus 5, med synpunkter på förnuftet) 25
Kristi förklaring på berget Tabor (Matteus 17) 27
Frågan om "Jesu underverk" 28
Lasarus' uppväckelse 29
"Fåren" 31
Kristus och "fottvagningen" och smörjelsen genom Maria från Betania 31
Nattvarden, intåget som Messias, tillfångatagandet och gisslingen 34
Törnekröningen och avskedstalen 35
Korsfästelse och gravsättning 36
Frågan om den tomma graven, färden till "underjorden" ("Dödsriket") och resan till "paradiset" 40
Uppståndelsen 42
"Himlafärden" 47
Pingsthändelsen 50
En Jesusbild 53
Del 2: Johannes uppenbarelses olika steg 54
Johannes uppenbarelse 54
Om umgänget med profetior 56
Om innehållet i Johannesapokalypsen: De sju kyrkorna 57
Inspirationen och kyrkorna 66
Till vad behöver jag en kyrka eller en gemenskap ? 68
De sju inseglen 69
De sju basunerna 69
De "sju dundren" och de två profeterna 70
Kvinnan och draken 70
Det sjuhövdade djuret från havet 71
Det tvåhornade odjuret från underjorden 71
Die "sista sju plågorna" och "Babylons" ände; Kristi återkomst 72
Det (verkliga) "tusenåriga fredsriket" 74
Den "Nya himmelriket, den Nya jorden och det "Nya Jerusalem" 75
Slutkapitel: Det kristna 76
Informationsruta : En kristen hållning - "i världen", men inte "världslig"*, en "Tredje väg" 77
Del 3: 11 kapitel om olika teman och livsfrågor. 79
En bön om fred, liv och jorden 79
Grundval för etiska värden 80
Tillägg: Ett kort tillrättaläggande om moderna "Allt om avslöjande berättelser om Jesus " 83
Naturvetenskap och gudstro 85
Medvetenhet, hjärnforskning och den fria viljan. 87
Informationer om : Jesus Kristus och näringslivsfrågor 89
Jesus Kristus och helning – även i dag 90
Om kristen välsignelse. 93
Klagan som en möjlig beståndsdel i kristen praxis. 93
En kristen väg till bearbetning av händelser i livet. 94
Kristna synpunkter för näringsliv och sociala frågor 95
Allmänna kristna synpunkter på samhälle och politik *) 97
Kristendom och filosofi: om Habermas’ tal om "Tro och vetande" *) 97
Allmänna kristna synpunkter i ekologiska frågor *) 99
Ofött liv * 101
Del 4: Gamla Testamentet, bidrag till dialogen med andra religioner. 102
Om Gamla Testamentet och judiska religionen (judaismen) 102
Zarathustra 105
Informationer om: Jesus Kristus och islam 105
Information om: Jesus Kristus och buddhismen 108
Information om: Jesus Kristus och hinduismen 111
Information om: Jesus Kristus och taoismen & konfucianismen. 114
Allmänna synpunkter om naturreligioner 117
Religion1) som människans "återförbindelse" med Gud – på Jesu Kristi vägar 118
Hjälp
till självrannsakan vid arbeitet med huvudtexterna i "Kristus vägar" 122
Referenser till andra språkversioner samt till rättigheter, eMail: 123
Detta är den första delen: Kapitlet/ Kapitlen över evangeliernas olika steg INLEDNING: Meningen med denna text och dess användning
Sedan 2000 år – och med tidigare profetior ännu några tusen år längre tillbaka – lämnar fortfarande människor vittnesbörd om sina flerfaldiga direkta erfarenheter med Jesus Kristus. Trots olika karaktärer, olik religiös, filosofisk eller vetenskaplig miljö, uppvisar de av varandra oberoende besläktade upplevelser. De talar om Kristus ständiga närvaro, delvis också om möjligheten för andra och att förbereda sig på liknande erfarenheter och om sedan 2000 år genom Kristus i mänsklighetens utveckling influtna nya färdigheter, som inte bara är tänkta att vara ytlig historisk-kulturell överföring. Dessa inte endast teoretiska, utan praktiskt förståeliga "tillväxtens" steg förklaras här i detalj på ett nytt sätt. Om man följer de steg som Jesus själv tog kan man se innebörden av dessa steg för olika områden i livet.
På 1100-talet förutsade abboten Joachim de Fiore en "Den Helige Andens tidsålder", under vilken ett sådant förhållande till Gud skulle bli vanlig för den enskilde utan inblandning av institutioner. Idag breder flera strävanden ut sig över hela världen, som inte endast söker en motsvarande Kristus’ tagande gestalt i människorna, utan ser individen som medvetenhetstillväxande cell i "Kristi lekamen".
Den delvis därmed förknippade "Kristi återkomst" och nu rådande "apokalyps" i egenskap av viktiga skeenden i stort talar för, att något mera omfattande än ett av människan uttänkt "återförkroppsligande" håller på att ske.
Vilka specifika utvecklingsmöjligheter för människan och jorden, som här står att finna, och som före Jesu jordeliv inte fanns, är frågan, vars förslag till lösning sammanställts som tankeimpuls i detta bidrag.
Just i en tid,
- under vilken fenomenet Jesus Kristus tas i anspråk av många olika teologiska riktningar och dogmer, av språkvetenskapliga, historiekritiska, arkeologiska och paleografiska, religionssociologiska och djuppsykologiska, naturvetenskapliga, politiska o.s.v. betraktelsesätt,
- under vilken, liksom det vid tiden för den tidiga kristendomen bredvid det gamla materialistiska, uppstod en mångfaldig andlig rörelse, som båda medförde såväl flytande övergångar som avgränsningar visavi kristendomen,
- under vilken de mest förvirrande företeelser uppträder, som till exempel flera förmenta förkroppsligade Kristusgestalter i vår tid, och där ofta rätt problematiska för att inte säga negativa saker sker i Kristi namn, kan det vara av intresse att undersöka, vari Kristi speciella bidrag kunde bestå i denna komplicerade värld.
Man anknyter här till egna inre erfarenheter, liksom också till andra mystiska o.s.v. källor. De använda blickvinklarna är interdisciplinära, från många kunskaps- och erfarenhetsområden, alltså inte endast teologiska. Vid andliga synpunkter ska från politiskt håll inte talas om avledande pseudoinnerlighet. Det mekaniska tänkandets dogmer hos naturvetenskapen under det senaste århundradet kan självklart inte accepteras som siktbegränsning lika lite som föreställningar från öst, som utgår från föreställningen, att det inte finns något, som inte redan står i den gammalindiska vedan, och att Jesus enligt denna endast vore en "möjlig tredje klassens lärare".Ur de endast jämförande eller kompletterande i texten givna hänvisningarna till böcker o.s.v. låter sig dessa insikter inte härledas, och därmed är dessa böcker eller teologiska förkunskaper inte heller nödvändiga för att uppnå en förståelse. (Detsamma gäller för en planerad boklista för teologiskt intresserade, se länkar.) Inget skall förstås som dogm eller som åsikt hos någon slags extern organisation. Ej heller riktar man sig mot någon kyrka eller religionsgemenskap och inte heller mot till exempel den apostoliska trosbekännelsen. Människor med en annan religiös eller världsåskådningsbakgrund, som har ett positivt intresse för nya insikter från kristet håll, kan i denna vare sig dogmatiska eller materiellt förflackade skrift också hitta något. Därför finns också kommentarer om kristna vägars förhållande till andra strävanden med i innehållet. Delvis som det i Johannesevangeliet på ett för dåtida kunskapstörstande förståeligt språk utarbetade specifikt kristna, visar denna skrift idag ingångar från olika håll. Denna skrift medger stor frihet, när det gäller stil. Forskning är något annat än mission. Sådana kristna, som för egen del föredrar en utan djuplodande överväganden enkel tro, skulle i denna skrift kunna lära sig, hur de i sin omedelbara miljö kan börja en bättre dialog med människorna av annan tro, utan att ideligen missförstånd uppstår.
Texten vill tala genom sitt innehåll .
"Jag hade ännu mycket att säga eder, men I kunnen icke nu bära det. Men när han kommer, som är sanningens Ande, då skall han leda eder fram till hela sanningen" (Joh 16:12 - 13). Genom denna ande kan detta projekt inspireras.
Tillbaka till innehållsförteckningen
Dostları ilə paylaş: |