Kur’an-i keriM’İn cihad ve teröre bakişI
Yüklə 1,07 Mb. Pdf görüntüsü
|
53 dilediklerinde onları azarlayarak, ‘ kalbini açıp da baktınız mı?’ dedi. Çok geçmeden yukarıda ki ayet-i kerime nazil oldu. Daha sonra Peygamber (s.a.v.) adamı öldüren kişiye maktulün diyetinin ödenmesini, malının ve koyunlarının geri verilmesini emretti, ayrıca bu öldürme şeklini de hata ile öldürme kabul ederek öldüren şahsa bir köle azat etmesini söyledi. 214 İslam, savaş durumunda dahi sınırları aşmamak ve zulmetmemek ilkesini benimsemiştir. Rabbimiz savaşan Müslümanlara kimlerle ve ne şekilde savaşmaları gerektiğini açık bir şekilde Kur’an-ı Kerim’de ifade buyurmuştur: ُﻢُآﺎَﻬْﻨَﻳ ﺎَﻟ ُﻪﱠﻠﻟا ْﻢُآﻮُﻠِﺗﺎَﻘُﻳ ْﻢَﻟ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِﻦَﻋ ﻢُآﻮُﺟِﺮْﺨُﻳ ْﻢَﻟَو ِﻦﻳﱢﺪﻟا ﻲِﻓ نَأ ْﻢُآِرﺎَﻳِد ﻦﱢﻣ ﱠنِإ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ اﻮُﻄِﺴْﻘُﺗَو ْﻢُهوﱡﺮَﺒَﺗ َﻪﱠﻠﻟا َﻦﻴِﻄِﺴْﻘُﻤْﻟا ﱡﺐِﺤُﻳ {} ُﻢُآﺎَﻬْﻨَﻳ ﺎَﻤﱠﻧِإ ُﻪﱠﻠﻟا ِﻦَﻋ ﻢُآﻮُﺟَﺮْﺧَأَو ِﻦﻳﱢﺪﻟا ﻲِﻓ ْﻢُآﻮُﻠَﺗﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ْﺧِإ ﻰَﻠَﻋ اوُﺮَهﺎَﻇَو ْﻢُآِرﺎَﻳِد ﻦﱢﻣ نَأ ْﻢُﻜِﺟاَﺮ َﻚِﺌَﻟْوُﺄَﻓ ْﻢُﻬﱠﻟَﻮَﺘَﻳ ﻦَﻣَو ْﻢُهْﻮﱠﻟَﻮَﺗ َنﻮُﻤِﻟﺎﱠﻈﻟا ُﻢُه {} “ Allah, sizinle din uğrunda savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayanlara iyilik yapmanızı ve onlara âdil davranmanızı yasaklamaz. Çünkü Allah, adaletli olanları sever. Allah, yalnız sizinle din uğrunda savaşanları, sizi yurtlarınızdan çıkaranları ve çıkarılmanız için onlara yardım edenleri dost edinmenizi yasaklar. Kim onlarla dost olursa işte zalimler onlardır. ” 215 Ayet-i kerime açık bir şekilde ‘Müslümanlarla barış yapan, tarafsız davranan kafir ve müşriklerle savaşmayı bırakın onlara iyilik yapılması ve onlara karşı da adil davranılması’ hususunu dile getiriyor. Son derece önemli olan bir husus ise şudur ki; peygamberimiz (s.a.v.) barış öneren, tarafsız davranan veya savaş meydanından çekilen müşriklerle savaşılmasını emrettiği; barış önerisini reddettiği ya da savaş esnasında eman dileyen birinin emanını kabul etmediği konusunda herhangi bir haber rivayet edilmemiştir. 216 Ebu Bekir (r.a.)’den rivayet edildiğine göre Allah Rasulü (s.a.v.) şöyle buyurdu; “ kim (kendisine eman verilerek) antlaşma yapılan bir kimseyi vakti dışında 214 Cassas, Ebu Bekir Ahmed, Ahkamu’l-Kur’an, II/309, Darul-Kütüb el-ilmiyye, Beyrut, trsz. ; ibn Kesir, a.g.e. ; Nesefi, Abdullah ibn Ahmet, Tefsirun-Nesefi, I/356, Daran-Nefaes, Beyrut, 2006; Derveze, a.g.e. , VI/191. 215 Mümtehine Suresi, 60/8-9. 216 Kutub, Tefsir, XIV/424; Mevdudi, Tefsir, VI/221; Derveze, a.g.e. , VI/198. 54 öldürürse, Allah ona cenneti haram eder.” 217 Yine bir başka rivayette Allah Rasulü (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “ Kim antlaşma yapılan bir kimseye zulmeder veya hakkını tenkis eder veya takatının fevkinde emreder veya onun rızası dışında bir şeyini alırsa, kıyamet günü aleyhine ben delil olacağım. ” 218 Peygamber (s.a.v.) bir orduya birini komutan tayin edip sefere gönderirken, ona özellikle Allah’tan korkup sakınmasını ve emrindeki Müslümanlara iyi davranmasını tavsiye eder, sonra şöyle derdi: ‘Allah yolunda Allah’ın adıyla savaşın. Allah’ı inkâr edenlerle savaşın, savaşın ama aşırı gitmeyin, hainlik etmeyin, öldürdüğünüz düşmanların organlarını kesmeyin, çocukları ve (savaşmayan) kadınları öldürmeyin.’ 219 Hz. Peygamber (s.a.v.) savaş sırasında bir kadının öldürülmüş olduğunu görünce, ‘Bu kadın savaşmıyordu’ diyerek hoşnutsuzluğunu belirtmiş, öncü birliklerin başında bulunan Halid b. Velid’e haber göndererek kadın ve çocukların öldürülmemesini emretmiştir. 220 Hz. Peygamber (s.a.v.) yine bir hadis-i şerifinde şöyle buyurmuştur: “Allah her konuda güzellik ve iyilikle hareket etmemizi emretmektedir; öyleyse öldürürken bile, en güzel biçimde öldürünüz.” 221 İslam Peygamberinin kişisel olarak içinde bulunduğu ilk savaş olan Bedir’de, bu emir yerine getirilmiştir. Gereksiz işkence yoluyla öldürme, kadın ve çocukların öldürülmesi, fiilen savaşa katılmayan düşman personelinden aşçı, hizmetçi ve benzerlerinin öldürülmesi kesinlikle yasaklanmıştır. Bu da İslam’ın savaş anında dahi ahlakiliğini ve de estetiğini göstermektedir. 222 Aynı sebebe bağlı olarak, âlimler savaşta çocuk, yaşlı, kör ve hastalarla din adamları ve çiftçiler gibi savaşamayan veya fiilen muharib olmayanların da öldürülemeyeceğini hükme bağlamışlardır. 223 217 Ebu Davud, a.g.e. , Cihad 165; Nesai, a.g.e. , Kasame 14. 218 Ebu Davud, a.g.e. , Harac 33. 219 Derveze, a.g.e. , VI/199. 220 İbn Mace, a.g.e. , Cihad 30; Hâkim, II/122. 221 Müslim, a.g.e. , Cihad 11. 222 Hamidullah, Muhammed, Hz. Peygamberin Savaşları, ( çev. : Nazire Erinç Yurter), trsz. , s. 41. 223 TDV İslam Ansiklopedisi, Cihad Md. , VII/529. 55 Sonuç olarak savaş (cihad) ile ilgili özetle şunları ifade edebiliriz; islam’da savaşa, Allah’a, Peygamberine, İslam’a ve Müslümanlara saldırı durumunda müsaade edilmiştir ve açık bir düşman olmadığı müddetçe Müslümanlar savaştan men edilmiş, savaş esnasında dahi Müslümanların aşırı gitmemeleri, Allah’tan korkup sakınmaları tavsiye edilmiştir. İslam davetinin amacı insanlardan bazılarının diğerleri üzerinde rableşmesini önlemek, hakların sahiplerine ulaşmasını sağlamak ve onları mutluluğa ulaştırmaktır. Ancak bazen insanla bu mutluluk arasına maddi veya manevi engeller girebilir. İşte genel anlamda cihadın ve gerektiği takdirde ise savaşın amacı İslam’la insanlar arasındaki bu engellerin kaldırılması çabasıdır. İşte bu vesileyle düşmanların, zulümlerine, saldırganlığına son vermeleri, insanlarla Allah’ın dininin arasından çekilmeleri ve Müslümanların dini özgürlüklerinin kısıtlanmadığı bir ortam oluşturulması mümkün olabilir. 224 IV. CİHADIN ÖNEMİ Cihad kavram olarak genel anlamda inanan bir kimsenin yaşam tarzıdır ve aynı zamanda bir ibadettir. Bu yaşam tarzı dünya hayatında düzenin sağlanmasında ve ahiret hayatının kazanılmasında bir ölçüdür: “Eğer Allah'ın insanlardan bir kısmının kötülüğünü diğerleriyle savması olmasaydı elbette yeryüzü altüst olurdu. Lâkin Allah bütün insanlığa karşı lütuf ve kerem sahibidir.” 225 “Onlar, başka değil, sırf "Rabbimiz Allah'tır" dedikleri için haksız yere yurtlarından çıkarılmış kimselerdir. Eğer Allah, bir kısım insanları (kötülüklerini) diğer bir kısmı ile defedip önlemeseydi, mutlak surette, içlerinde Allah'ın ismi bol bol anılan manastırlar, kiliseler, havralar ve mescidler yıkılır giderdi. Allah, kendisine (kendi dinine) yardım edenlere muhakkak surette yardım eder. Hiç şüphesiz Allah, güçlüdür, galiptir. Onlar (o müminler) ki, eğer kendilerine 224 Ebu Zehra, Muhammed, İslam’da Savaş Kavramı, ( çev. : Cemal Karaağaçlı), Fikir Yay. İst. 1985, s. 12-13; Ece, Cihad Bilinci, s. 78. 225 Bakara Suresi, 2/251. Yüklə 1,07 Mb. Dostları ilə paylaş:
|