_______________________________ Epos. Nəsr. Problemlər
55
bahadır hesab edir. Məlum olduğu kimi, Yalançı oğlu
Yalancığın uydurma bahadır hesab edilməsi onun
eposda həqiqi bahadırın (Bamsı Beyrəyin) qismətinə
sahib çıxmaq fikrinə düşməsi ilə bağlıdır. Bu cəhət
(yəni yalançı bahadırın həqiqi bahadırın qismətinə
sahib çıxmaq istəməsi) folklorda müxtəlif süjet
xətlərində öz ifadəsini tapır. Yalançı qəhrəmanın
folklorda kifayət qədər geniş yer tutması həmin obraz
barədə xüsusi danışmaq zərurətini ortaya çıxarır.
Müxtəlif süjet xətlərindən danışmazdan əvvəl
qeyd edək ki, “yalançı qəhrəman” istilahındakı
“qəhrəman”
sözü
“obraz”
mənasında
başa
düşülməlidir. Nəzərə alınmalıdır ki, folklorda yalançı
bahadır süjetləri səciyyəvi olduğu kimi, yalançı adaxlı
süjetləri də səciyyəvidir. Başqa sözlə desək, “yalançı
qəhrəman” istilahı yalnız yalançı bahadırları yox,
həmçinin yalançı adaxlıları da əhatə edir.
Yalançı qəhrəmanın xüsusi təqdim olunduğu
folklor süjetlərindən biri üç qardaş süjetidir. Bu süjet
bir sıra nağıllarımızda, o cümlədən “Məlikməmməd”
nağılında
özünü
qabarıq
şəkildə
göstərir.
“Məlikməmməd” nağılındakı məşhur süjetin qısa məz-
munu belədir: Padşah sıra ilə oğlanlarına gecə
səhərəcən dirilik almasının keşiyini çəkmək tapşırığı
verir. Böyük və ortancıl qardaşları səhərə yaxın yuxu
tutduğundan tapşırığın dalınca kiçik qardaş –
Məlikməmməd gedəsi olur. Barmağını kəsib yarasına
duz basan Məlikməmməd dirilik almasını oğurlamaq
istəyən divi yaralayır. Div gedib bir quyuya girəndən
Muxtar Kazımoğlu
__________________________________
56
sonra qardaşların qarşısında daha çətin bir iş dayanır:
quyuya girib (yəni yeraltı dünyaya gedib) yaralı divi
öldürmək. Quyuya girməyə nə böyük, nə də ortancıl
qardaş cəsarət edir. Quyuya girib yeraltı dünyaya
daxil olan Məlikməmməd bir divi yox, üç divi öldürəsi
və divlərin əlində əsir olan üç bacını xilas edəsi olur.
Bacıların kimə veriləcəyində heç bir çətinlik yoxdur:
böyük bacı böyük qardaşın, ortancıl bacı ortancıl qar-
daşın, kiçik bacı isə kiçik qardaşın (Məlikməmmədin)
qismətidir. Amma böyük və ortancıl qardaşlar kiçik
bacının daha gözəl olduğunu görüb, Məlikməmmədin
qismətinə sahib olmaq fikrinə düşürlər. Nəticədə ip
kəsilir və Məlikməmməd təzədən quyunun dibinə
düşür. Məlikməmməd öz qardaşlarından təkcə
şücaətinə görə yox, həm də xeyirxahlığına görə
fərqlənir. O, xeyirxahlıq göstərib Zümrüd quşunun ba-
lalarını əjdahanın əlindən qurtardığına görə Zümrüd
quşu da onu (Məlikməmmədi) qaranlıq dünyadan işıqlı
dünyaya çıxarır. Qaranlıq dünyadan xilas olandan
sonra Məlikməmməd qardaşlarının hər ikisini öldürüb
öz qismətinə qovuşur (5, 190-200).
Bu süjetdə böyük və ortancıl qardaşların yalançı
bahadırlığı ilk növbədə kiçik qardaşın şücaətini öz
adlarına çıxmalarındadır. Düzdür, biz nağılda böyük
və ortancıl qardaşların səfərdən qayıdandan sonra
atalarına nə dediklərini, necə cavab verdiklərini
görmürük. Amma hadisələrin gedişatı, xüsusən də to-
ya hazırlıq epizodları göstərir ki, böyük və ortancıl
qardaşlar divlərin öldürülməsini, üç gözəlin qaranlıq
_______________________________ Epos. Nəsr. Problemlər
57
dünyadan işıqlı dünyaya çıxarılmasını məhz öz şü-
caətlərinin
nəticəsi
elan
ediblər.
O
ki
qaldı
Məlikməmmədə, yəni padşahın verəcəyi “Bəs Məlik-
məmməd harda qaldı?” – sualına, bu suala oxşar
folklor süjetlərində asanca cavab tapmaq olar. Oxşar
folklor süjetlərinin birini “Məlikməmməd” süjetindən
əvvəl xatırlatmışıq. Bu, Bamsı Beyrək – Yalançı oğlu
Yalancıq süjetidir. Məlumdur ki, həmin süjetdə yalançı
bahadır (Yalançı oğlu Yalancıq) qara niyyətini həyata
keçirmək üçün məhz yalana əl atır və həqiqi bahadırın
(Bamsı Beyrəyin) ölüm xəbərini gətirir. “Məlikməm-
məd” nağılında yalançı bahadırların (böyük və ortancıl
qardaşların) bu cür hiyləyə əl atdıqları və həqiqi
bahadırın (Məlikməmmədin) ölüm xəbərini gətirmələri
mətndən kənarda qalır. Amma oxucu və ya dinləyici
şübhə etmir ki, “Məlikməmməd” nağılındakı böyük və
ortancıl qardaşlar da eynilə Yalançı oğlu Yalancığın
atdığı addımı atırlar və Məlikməmmədin div əlində
həlak
olması
yalanını
uydururlar.
Bunu
“Məlikməmməd” nağılı ilə səsləşən başqa nağıl
süjetləri də təsdiq edir. Belə süjetlərdən biri “Üç
şahzadə” nağılındakı süjetdir. “Üç şahzadə” nağılının
əsas qəhrəmanları Əhməd, Hümmət və Məhəmməd
adlı qardaşlardır. Üç qardaşa atalarının tapşırığı iki
sehrli quşu tapıb gətirməkdən ibarətdir. Sehrli quşları
gətirməyə gedən yol gedər-gəlməz yoldur. Bu yolu
böyük və ortancıl qardaşlar yox, kiçik qardaş
Məhəmməd seçir. Məhəmməd üç divin ixtiyarında
olan sehrli quşları əldə etməklə yanaşı, həm də üç
Muxtar Kazımoğlu
__________________________________
58
bacını divlərin zülmündən qurtarır və onları özü ilə
götürüb geri qayıdır. Məhəmmədin bu şücaəti Əhməd
və Hümməti narahat etməyə başlayır: “Əhməd
Hümmətə dedi: – Qardaş, fikrin nədi? Əli ətəyindən
uzun atamızın yanına necə qayıdaq?
Hümmət qardaşının cavabında dedi: – Qardaş,
elə mən də səhərdən onun fikrini eliyirəm. Belə getsə,
atamızın yanında Məhəmmədin hörməti birə-beş
qalxacaq. Günümüz olmayacaq. Bəs nə eləyək?” (1,
91). Qardaşlar beləcə götür-qoy edib Məhəmmədi
aradan götürmək qərarına gəlirlər. “Məlikməmməd”
nağılında olduğu kimi, bu nağılda da böyük və ortancıl
qardaşların xəyanət edəcəyini kiçik qardaşa divlərin
zülmündən qurtaran bacıların kiçiyi qabaqcadan xəbər
verir. Amma hər iki nağılda kiçik qardaş bu
xəbərdarlığa məhəl qoymur və heç bir ehtiyat
tədbirinə əl atmır. Kiçik qardaşın ipinin kəsilib
quyunun dibinə düşməsi onun gözlənilən təhlükədən
çəkinməməsinin
nəticəsində
baş
verir.
“Məlikməmməd” nağılının mətnindən kənardan qalan
epizod (kiçik qardaşın ölüm xəbərinin uydurulması
epizodu) “Üç şahzadə” nağılında belə təqdim olunur:
«Bir müddətdən sonra bunlar (böyük və ortancıl
qardaşlar – M.K.) öz atalarının torpağına yetişdilər.
Radşaha
muştuluqçu
getdi,
bəs
deməzsənmi
oğlanların gəlib çıxdı. Padşah min büsatla oğlanlarının
qabağına çıxıb onlara xoş gəldin elədi. Qucaqlaşıb
öpüşəndən sonra oğlanlarından xəbər aldı: –
Məhəmməd hardadı? Heç gözümə dəymir?
Dostları ilə paylaş: |