Microsoft Word Z. Bayramli Kitab son variant doc
Yüklə 2,8 Kb. Pdf görüntüsü
|
312 Заключение Сефевидское государство возникло, как государственное образование с централизованной властью. Здесь существовала распределение полномочий, и на основе принципов админи- стративно-территориального деления были созданы органы местного управления. Благодаря этому, централистическая власть распространилось на всю империю. Определенная роль в создании Сефевидского государства принадлежала азербай- джанскому этническому элементу, который как в центре, так и на местах играл господствующую роль, что свидетельствует существующих с древних времен традиций государственности. Формы государственного устройства и государственного управления Сефевидского государства мало чем отличались от тех, какие существовали во время династий Вахарлы и Байандурлы, правившие страной в XV в. Явно прослеживается стремление Сефевидов пользоваться древними тюркскими традициями государственности. Временами они опирались на государственные традиции османов и стран Центральной Азии. Возникшее с приходом к власти династии Сефевидов Азербайджанское Сефевидское государство являлось, по суще- ству, классическим мусульманским государством. Сефевид- ские шахи воплощали в своем лице высшую духовную власть, как наследственные главы Ардебильского дервишского ордена, так и светскую власть. В сложившейся обстановке и особенно в первые годы правления династии их нельзя было отделить друг от друга. В лице шаха Исмаила Хатаи воплотились качества пророка и имама, который пришел в этот мир как «совершенный руко- водитель», абсолютная истина, требующих у своих привер- женцев поклонения, обожания и повиновения. Хотя Сефевидские шахи имели огромную власть, которая носила наследственный характер, при шахе на совещательных правах состоял Высокий меджлис (меджлис-и Али). Несмотря на то, что важнейшие государственные вопросы решались в Меджлисе из 12 человек, последнее слово оставалось за шахем. 313 На заседании Совета, на основе его мнения, принимались решения. В вопросах объявления войны и заключения мира, изменения законодательства страны он имел неограниченные полномочия. В создании Сефевидского государства Азербайджанский тюркский этнический элемент сыграл определяющую роль, и поэтому нельзя согласиться со взглядами, трактующими Кызылбашское государство в качестве империи – конгло- мерата. Свергнув соперничавших в Фарсе, Йезде, Кирмане, Хорасане, Астрабаде, Мазендаране и Гиляне власть местных династий, Сефевиды создали здесь провинции. В соответствии с формами Сефевидского государственного управления взаимоотношения центрального и местного управления основывались не на национальном, а на географические деле- ния. С другой стороны, товарно-денежные отношения являлась основной формой экономических связей в пределах империи. Поэтому провинции создавались вокруг экономико-полити- ческих центров. Глава каждого из знатнейших кызылбашских эмиров именовался хулафе, а общий руководитель хулафе ал- халифа. Халифов назначал и контролировал основной чиновник Сефевидского ордена в Ардебиле халифат ал хулафа. Придя к власти, Сефевиды несколько видоизменили суть этого института. Действительно, халифат ал-хулафа и его халифы в Азербайджане и за его пределами по-прежнему проводили большую пропагандистскую работу по укреплению Сефевид- ского государства. Вместе с тем, они в XVI-XVII вв. также занимались религиозными мероприятиямиями, восстанавлива- ли здания медресе, мечетей, в целом контролировали религиоз- ную жизнь правоверных. Источники свидетельствуют, что шах направлял в отдельные провинции хулафат ал-хулафа и халифов, а также суфиев. Хулафат ал-хулафа, как правило, наз- начались из привилегированной знати кызылбашских племен и были тюрками. Однако, по мере укрепления централистской политики шахской власти, усиления светского характера государства, статус института хулафа подвергся серьезному 314 изменению и превратился просто в «секретариат по делам суфиев». Военное ведомство Кара Коюнлу и Ак Коюнлу в сефевидский период мало изменилось. Войска Исмаила были организованы по тому же племенному принципу, что и войска Ак Коюнлу. Сефевидское войско подразделялось на государ- ственное, войска областных правителей, горчии и шахское. Как правило, командующий сефевидскими вооруженными силами, т.е. сипахсалар, являлся бейлербеком Тебриза. Результатом военных реформ шах Аббаса I явилось создание различных родов войск – гуламов, туфенкчи, горчиев, действия которых принесли Кызылбашскому государству внутреннее спокой- ствие и успехи во внешний политике. Однако, как и в XVI столетии, влияние и роль горчиев не уменьшилась. По-прежнему в войсках преобладали гурчибаши, на втором месте гулпар агасы, третье место занимал туфенги- баши. В значительных провинциальных городах среди топчу и туфенкчи были азербайджанские тюркские этнические эле- менты. В цело, на должность горчибашы страны как правило назначались представители тебризской военной знати. В 1619- м году во главе Тебризских туфенгчи из тысячи человек находился Мухамедтаги. Наряду с Тебризом, в Дербенде и в других городах имелись туфенгчи. В XVI-XVII столетиях провинции управлялись назнача- емыми шахом беглярбеками, соединявшими в своих руках административную и военную власть. До середины правления Тахмасиба (1524-1576) правители областей носили титул султан, а после этого титул хан. Таким образом, правители областей назначались на свои должности с титулами хан, султан, эмир ал-умара или бейлербейи. В первые годы прав- ления Тахмасиба, по сравнению с бейлербейи в обращении чаще встречаются эмир ал-умара. Однако, впоследствии титул бейлербей начинает превалировать. В сущности, оба эти Yüklə 2,8 Kb. Dostları ilə paylaş:
|