Mundarija: kirish bob. Jinoiy shaxs haqidagi biologik va ijtimoiy nazariyalar

Tadqiqot usullari sifatida psixologiya predmetini ochib beradigan ixtisoslashtirilgan uslubiy materialni o'rganish qo'llaniladi - shaxsiyatning ijtimoiy yoki g'ayriijtimoiy ko'rinishlarini va shaxsning ruhiy xususiyatlari va xususiyatlarining o'zgarishini o'rganadigan alohida mustaqil fan sohasi.
Bizning ishimizda biz jinoyatchi psixologiyasini ushbu masalani zamonaviy tadqiqotchilar nuqtai nazaridan tavsiflashga imkon beradigan nazariyalar, tadqiqotlar, misollarni aks ettirdik.
Kurs ishining tuzilishi: kirish, ikki bob, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxatidan iborat.


1-BOB. JINOIY SHAXS HAQIDA BIOLOGIK VA IJTIMOIY NAZARIYALAR
1.1 Jinoyatchi shaxsni shakllantirishda ehtayotlarning o'rni
Sotsializatsiya jarayonining kamchiliklarini uning refleksiv-emotsional tomonini tahlil qilmasdan turib, uning psixofiziologik asoslaridan tashqarida tushunish mumkin emas. “Bundan tashqari, har safar biz o'z ko'rish sohamizda psixologiyada kesishadigan materiyaning ikkala tomoniga ega bo'lishimiz kerak: ijtimoiy va fiziologik, chunki biz shaxsga va uning his-tuyg'ulariga etib borgan holda, biz doimo ularning moddiy asosiga erishamiz, ya'ni . individual organizm fiziologiyasi” [3].
Shaxsning rivojlanishi va shakllanishi jarayonida muvaffaqiyatli sotsializatsiya etarlicha kuchli ijtimoiy inhibitorlar va ichki nazorat mavjudligi bilan oldindan belgilanadi.
Niyat fikrlash jarayonida vujudga keladi. Uning shakllanishiga jamoatchilik huquqiy ongiga mos kelmaydigan tushuncha va g‘oyalar ta’sir ko‘rsatadi.
Shaxsning qanchalik antisotsial qarashlar bilan kasallanganligini, uning qanday ijtimoiy yo'nalishga ega ekanligini uning ehtiyojlari, qiziqishlari va harakat motivlari majmuasini hisobga olgan holda bilish mumkin. Buzilgan ehtiyojlar va sub'ekt qondirishga loyiq bo'lmagan yoki qaysi jamiyat o'z rivojlanish darajasida qondirishga qodir bo'lmagan, ijtimoiy manfaatlarga zid bo'lgan sub'ektiv manfaatlar shaxsning antisotsial xususiyatlarining paydo bo'lishiga yordam beradi.
Noqonuniy niyatning shakllanishiga asab tizimining turi, temperamenti va xarakteri ham ta'sir qiladi. Ammo bu masala noaniq va bu sohada jiddiy ilmiy tadqiqotlar yo'qligi sababli munozarali bo'lib qolmoqda.
Jinoyatning birinchi navbatda ijtimoiy jihatdan aniqlanganligini taxmin qilish jinoiy xatti-harakatni o'rganishda shaxsning individual xususiyatlari e'tiborga olinmaydi, degani emas. Qobiliyatlar tabiatidan tortib deviant xulq-atvorigacha bo'lgan shaxsning turli jihatlari B.G. Ananyev, A.N. Leontyev, B.F. Lomov, S.L. Rubinshteyn, K.K. Platonov va boshqalar.
B.G. Ananyev shunday yozadi: «Insonni tabiatdan tarix sub'ekti va ob'ekti sifatida ajratish emas, inson tabiatini inson tashkilotida biologik printsip sifatida e'tiborsiz qoldirish emas, balki tarix va tabiatning dialektik birligi, tabiatning tarixiy vositalar orqali o'zgarishi - bu marksizm an’anasidir” [4].
Ammo shaxsning biologik va ijtimoiy xususiyatlari to'g'risidagi umumiy ma'lumotlar ko'plab muhim savollarga to'g'ridan-to'g'ri javob bermaydi: qaysi individual xususiyatlar, qaysi davrdan boshlab, hayotning boshqa sharoitlari, tarbiya va ta'lim bilan qanday uyg'unlikda ma'lum bir og'ishlar berishga qodir. bolaning, kattalarning ongi va xatti-harakati. Shaxsdagi ijtimoiy va tabiiy o‘rtasidagi bog‘liqliklarning murakkabligi, ko‘p qirraliligi va o‘zaro bog‘liqligi tufayli bu masalalar tadqiqotchining hal etishi uchun juda qiyin muammodir. Buni, xususan, B.F. Lomov: "Biologik va aqliy o'rtasidagi bog'liqliklarga kelsak, barcha holatlar uchun amal qiladigan universal printsipni shakllantirishga harakat qilish qiyin. Bu aloqalar ko'p qirrali va ko'p qirrali. Ba'zi o'lchamlarda va ma'lum sharoitlarda biologik harakatlar aqliyga nisbatan uning mexanizmi sifatida (psixologik jarayonlarni fiziologik qo'llab-quvvatlash), boshqalarida - zaruriy shart sifatida, boshqalarida - aqliy aks ettirishning mazmuni sifatida (masalan, hissiyotlar). tananing holati), to'rtinchidan - ruhiy hodisalarga ta'sir qiluvchi omil sifatida, beshinchidan - individual xatti-harakatlarning sababi sifatida, oltinchidan - ruhiy hodisalarning yuzaga kelishi sharti sifatida va boshqalar." [5].
Shaxsdagi ijtimoiy va biologik tahlil, birinchi navbatda, ijtimoiy rivojlanish va shaxsni shakllantirish jarayonida ushbu omillar o'rtasidagi munosabatlarni ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi. Shaxs tuzilishining turli ierarxik darajalarida biologik va ijtimoiy munosabatlarni uning ontogenezi jarayonida solishtirishga urinish bir paytlar K.K. Platonov, bu omillarning nisbati turli quyi tuzilmalarda bir xil emasligini ko'rsatadi.
Ijtimoiy omilning biologik quyi tuzilmaning xususiyatlariga bilvosita, bilvosita ta'siri, shuningdek, biologikning yo'nalishli pastki tuzilishga ta'siri ham aniq emas, garchi odam jinsi, asab tizimining turi va tuzilishini, patologiyalari va moyilligini oladi. tug'ilganda. "Yakshanba bolalari", "karnaval bolalari", mast ota-onalar tomonidan homilador bo'lgan va ularning ijtimoiy moslashuvini murakkablashtiradigan asab tizimining turli patologiyalari bilan tug'ilgan bolalar kabi hodisalar ma'lum. Shunday qilib, F.G. tomonidan taqdim etilgan ma'lumotlarga ko'ra. Uglovy, tug'ruqdagi 1500 ayolning kuzatuvlari shuni ko'rsatdiki, bolalar tanasida turli xil anomaliyalar spirtli ichimliklarni iste'mol qilmaydigan onalarning 2 foizida, o'rtacha ichuvchilarning 9 foizida va spirtli ichimliklarni suiiste'mol qiladigan onalarning 74 foizida kuzatiladi [6].
Bu faktlar shuni ko'rsatadiki, biz shaxsning sof tug'ma va irsiy xususiyatlari haqida gapiradigan biologik pastki tuzilma ham onaning tanasi orqali bilvosita ta'sir qiluvchi atrof-muhit ta'siridan butunlay ozod emas.
Biologik va ijtimoiy omillarning eng avvalo insonning shaxsiy fazilatlari va xulq-atvorida, ijtimoiy faolligining tabiatida namoyon bo'ladigan eng yuqori darajadagi yo'nalishdagi o'zaro ta'siri ham ancha murakkab bo'lib chiqadi. Ma'lumki, qahramonlar va jinoyatchilar tug'ilmaydi, balki bo'ladi va shuning uchun bu fazilatlarning shakllanishida ijtimoiy, umrbod omillar: tarbiya, o'qitish, atrof-muhit ta'siri etakchi o'rinni egallaydi.
Biroq, shaxsning ijtimoiy fazilatlarini shakllantirishda biologik omillarning rolini butunlay e'tiborsiz qoldirish noto'g'ri bo'ladi.
To'g'ri ta'kidlaganidek, A.N. Leontyev: "Paradoks shundaki, shaxsiyat rivojlanishining shart-sharoitlari o'zining mohiyatiga ko'ra shaxssizdir. Shaxs, shaxs kabi, sub'ektning hayotiy munosabatlarini amalga oshiradigan jarayonlarning birlashuvi mahsulidir. Biroq, biz shaxsiyat deb ataydigan ushbu maxsus mavjudotda tub farq bor. Bu unga ta'sir qiladigan munosabatlarning tabiati bilan belgilanadi: bular o'zining ob'ektiv faoliyatida ishtirok etadigan shaxsga xos bo'lgan ijtimoiy munosabatlardir" [7].
Shunday qilib, antisotsial xulq-atvorning psixobiologik shart-sharoitlarini shaxsning ijtimoiy moslashuvini murakkablashtiradigan psixika va tananing noqulay xususiyatlari sifatida aniqlash hech qanday maqsad emas, balki o'ziga xos ma'noga ega, birinchi navbatda. Profilaktik amaliyot, chunki u shaxsning xatti-harakati va ongida og'ishlarni keltirib chiqaradigan barcha omillarni, shu jumladan individual omillarni hisobga olgan holda ta'lim va profilaktika tadbirlarini o'tkazishga imkon beradi. Noqulay psixobiologik old shartlar, qoida tariqasida, qo'shimcha psixologik-pedagogik va tibbiy tuzatish choralari va ta'sirini talab qiladi.
Jamiyat noqulay organik yuklarga ega bo'lgan shaxslarning jinoiy xatti-harakatlarining oldini olishi mumkin va kerak, lekin shu bilan birga, ayrim huquqbuzarlarning ushbu noqulay psixobiologik xususiyatlarini hisobga olgan holda ijtimoiy va ma'rifiy profilaktika dasturlari tuzilishi kerak. Bu deviant xulq-atvor va jinoyatchilik muammosini o'rganuvchi psixologiya, kriminologiya va tibbiyotning turli sohalari vakillarining ushbu nashrga qiziqishini tushuntiradi.
G.A. Avanesov inson xatti-harakatlarida salbiy rol o'ynaydigan quyidagi biologik shartlarni aniqlaydi:
* ko'pincha jinsiy buzuqlik va jinsiy jinoyatlarning sababi bo'lgan biologik ehtiyojlar patologiyasi;
* asab tizimining qo'zg'aluvchanligini oshiradigan, noto'g'ri reaktsiyaga olib keladigan va harakatlar ustidan ijtimoiy nazoratni murakkablashtiradigan neyropsikiyatrik kasalliklar (psixopatiya, nevrasteniya, chegara holatlari);
* irsiy kasalliklar, ayniqsa, alkogolizm bilan kuchaygan, aqli zaif bolalarning 40% ga ta'sir qiladi;
* psixofiziologik stress, konfliktli vaziyatlar, atrof-muhitning kimyoviy tarkibining o'zgarishi, turli xil psixosomatik, allergik, toksik kasalliklarga olib keladigan va qo'shimcha jinoiy omil bo'lib xizmat qiladigan energiyaning yangi turlaridan foydalanish. [8]
Jinoyatning sababiy kompleksining muhim tarkibiy qismlaridan biri bu odamlarning iste'mol sohasidagi ehtiyojlarini qondirish, moddiy ne'matlar yoki xizmatlarga bo'lgan ehtiyojlar va ularni amalga oshirish imkoniyatlari o'rtasidagi tafovutdir.
Ehtiyojlar o'tmish ta'sirida shakllanadi. O'tmishdagi turmush tarzi standartlari odamlarning shaxsiy tajribasi va oldingi avlodlar tajribasi (to'g'ridan-to'g'ri aloqa va ommaviy kommunikatsiyalar orqali) tufayli hozirgi ehtiyojlariga ta'sir qiladi. Yaxlit turmush darajasini ham, uning individual ko'rsatkichlarini ham qamrab oluvchi "avvalgidan ham yomonroq yashash" munosabati uzoq o'tmishga ham tegishli. Biroq, bu haqdagi bilimlar har doim juda taxminiydir va g'oyalar asosan buziladi. Bundan tashqari, o'tmishdagi ijtimoiy hayotning ba'zi jihatlari, qoida tariqasida, bo'rttiriladi, boshqalari esa sezilarli darajada pasayadi, buning natijasida o'tmish ideallashtiriladi va ehtiyojlarning asossiz o'sishiga yordam beradi.
Ikkinchidan, ehtiyojlar prognoz qilingan kelajak tomonidan belgilanadi. Aholi turmush tarzidagi mumkin bo'lgan o'zgarishlar haqidagi g'oyalarida odatda rasmiy prognozlarga amal qiladi, shuningdek, "ertaga bugundan yomonroq yashash" formulasiga amal qiladi. Ehtiyojlarning qo‘shimcha ortishiga noto‘g‘ri rejalashtirish, ayrim xalq xo‘jaligi vazifalarini bajarish muddatlarini kam baholab berish, mas’ul tashkilot va idoralarning shoshqaloq va’dalari sabab bo‘lishi mumkin.
Uchinchidan, odamlarning ehtiyojlari boshqa ijtimoiy guruh va qatlamlar hayoti bilan solishtirish natijasida shakllanadi. Taqqoslash boshqalar bilan kundalik muloqot va ommaviy kommunikatsiyalar orqali amalga oshiriladi. Bunday holda, "boshqalardan ko'ra yomonroq yashamang" munosabati qo'llaniladi.
To'rtinchidan, ehtiyojlarning shakllanishi imkoniyatlarga "muvofiqlik" tamoyiliga bo'ysunadi. Ishning tabiati, masalan, odamlar ongida bo'sh vaqtning ma'lum bir sifati, ijtimoiy e'tirof darajasi va daromad miqdori bilan bog'liq; daromad miqdori, o'z navbatida, iste'mol qilinadigan tovarlarning sifati va xilma-xilligiga bog'liq va hokazo. Bunday yozishmalar ob'ektiv asoslarga (masalan, jismoniy va aqliy energiya xarajatlarini to'liq va o'z vaqtida qoplash zarurati) va sub'ektiv asoslarga ega. Muhim kriminologik ahamiyatga ega bo'lgan o'rganilgan rol ma'lumotlarining nomuvofiqligi, ba'zi hollarda ijtimoiy rolning mazmunidagi qarama-qarshiliklar, uning noaniqligi, bu rolga "o'rnatilgan".
Rol ichidagi talablarning nomuvofiqligi ma'lum darajada muqarrar: bu iqtisodiy va ijtimoiy rivojlanish jarayonlarining ijtimoiy, qarama-qarshiligini aks ettiradi. Qolaversa, bunday qarama-qarshiliklardan xabardor bo‘lish jamoatchilik bilan aloqalar va munosabatlarni takomillashtirish, tegishli qonun hujjatlarini takomillashtirish va rivojlantirish orqali ularni bartaraf etishga undaydigan turtki bo‘lib xizmat qilishi mumkin.
Rol ichidagi mojaroning natijasi quyidagilarga bog'liq:
a) muayyan xatti-harakatlar varianti (ijobiy va salbiy) bilan bog'liq holda kutilayotgan ijtimoiy, huquqiy, ma'naviy sanksiyalar hajmi;
b) ularning realligining kutilayotgan darajasi, yaqinligi, muqarrarligi;
v) shaxsning butun ijtimoiy roliga va uning tarkibiy elementlariga munosabati (identifikatsiya yoki begonalashtirish).
Agar ijtimoiy rolning qarama-qarshi talablari ushbu qarama-qarshiliklarni ijobiy bartaraf etish va bartaraf etishga qaratilgan konstruktiv xatti-harakatlarga turtki bo'lmasa, moslashuv sodir bo'ladi, shaxs o'z talablariga moslashadi. Bunday moslashishning natijasi ushbu omillarning o'zaro ta'siriga bog'liq (sanktsiyalarning tabiati va haqiqati, rol bilan identifikatsiya qilish yoki undan begonalashish).