O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi z. M. Bobur nomidagi andijon davlat universiteti qo‘lyozma huquqida
Yüklə 0,71 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
II BOB. BUXORO AMIRLIGIDA TARIXNAVISLIK VA TARIXIY 31 ASARLARNING YARATILISHI II.1. O`rta Osiyo xonliklarida tarixiy bilimlarning rivojlanishi Mamlakat tarixshunosligi O`rta Osiyoning o`rta asr tarixini o`rganish bo`yicha oz ish qilgani yo`q. Lekin, shunga qaramay, biz shu kunga qadar O`rta Osiyoning qadimiy hayotini manbalar asosida o`rganish bo`yicha maxsus tadqiqotlarga ega emasmiz, tarixshunoslik tadqiqotchiligi to`g’risida esa gapirmasa ham bo`ladi 1 . O`rta Osiyo tarixining tarixshunoslik jihatidan to`la o`rga-nilmaganligiga sabab tarixiy manbalarning yo`qligi emas, balki, aksincha, ularning xilma-xilligidir. Nima bo`lganda ham O`rta Osiyo xalqlarining XVI asrdan XIX asr o`rtalarigacha bo`lgan hayoti tariximizning eng kam o`rganilgan davrlaridir. Oktyabr to`ntarishigacha bo`lgan davrda bu masalaga juda kam e`tibor berilgan. Rossiya sharqshunoslari asosiy e`tiborni Temurgacha va temuriylar davrini o`rganishga qaratishgan. Sovet davrida esa, keyingi 30 yilda bir qator qimmatli tadqiqotlar paydo bo`ldi. Biroq, XVI-XIX asrlardagi O`rta Osiyo xalqlari tarixining mufassal, ko`p sonli tarixiy manbalarga asoslangan tahlili juda kam. Ular jumlasiga B. A. Ahmedov, B. G’. G’afurov, Ye. A. Davidovich, X. 3. Ziyoyev, R. B. Muqminova, A. M. Muxtorov, O. D. Chexovich va boshqalarning bir qator asarlarini kiritish mumkin. O`rta Osiyo xalqlari tarixini o`rganuvchilar uchun «O`zbekiston tarixiy manbalarda» seriyasida chiqarilayotgan kitoblar yaxshi ko`makchi bo`la oladi. Ulardan birinchisi – O`rta Osiyo qadimgi tarixiga doir ma`lumotlar to`plangan kitob 1984 yilda nashr etilgan edi 2 . 1988 yilda esa «O`zbekiston tarixiy manbalarda» degan navbatdagi kitob bosmadan chiqdi. Undan O`rta Osiyo tarixi bilimdoni sharqshunos B. V. Lunin to`plagan, XVI-XIX asrlarning sayohatchilari jo`g’rofiya olimlari aytgan ma`lumotlar o`rin olgan. Muallif «Kirish» da Samarqand va Buxoro barcha asrlarda dunyoga ma`lum va mashhur bo`lganini 1 Ахмедов Б. XVI-XVIII асрларда Ўрта Осиёнинг тарихий-жўғрофий адабиёти (ёзма ёдгорликлар). – Т., 1985. – Б. . 2 Ўзбекистон тарихий манбаларда. – Т., 1984. 32 ta`kidlaydi. Qadimda aynan shu O`rta Osiyo orqali Uzoq Sharq mamlakatlari, Osiyo va Ovrupoga boradigan asosiy savdo yo`llari o`tgan edi. Biroq dengizda suzuvchilarning XV asrda Amerikaga, Ovrupodan Hindistonga boradigan dengiz yo`lini ochganlari bois, O`rta Osiyo da asta-sekin yirik savdo-sotiq ishlari va xalqaro madaniy aloqalar susaya boshladi 1 . Xullas, nima bo`lganda ham XVI-XVIII asrlarda va hatto keyinroq ham yuz bergan ahvol oqibatida,- deb yozadi B. V. Lunin,- g’arbiy Ovrupo va Rossiyadagi O`rta Osiyo to`g’risidagi bilimlar, O`rta Osiyoda esa g’arbiy Ovrupo va Rossiya to`g’risidagi bilimlar chala edi. Biroq bir-biri to`g’risida bilishga qiziqish tobora kuchaymoqda edi. Bu masala xususidagi o`z fikrlarimizni keyingi bobda keltiramiz. Hozir esa XVI-XIX asrdagi O`rta Osiyo xalqlarining tarixiy manbalari xususida gaplashsak. Ular juda ko`p va xilma-xil. Ishimizni o`z asarida XVI-XX asrlar orasida yozilgan ellikdan oshiqroq qimmatli tarixiy-jo`g’rofiy, falakiyotga oid, memuar va biografik mazmunli, O`rta Osiyoning XVI-XVIII asrlar orasidagi hayoti xususida boy ma`lumotlar beruvchi Sharq qo`lyozmalarini tahlil etib chiqqan sharqshunos B. A. Ahmedov ancha yengillashtirdi. B. A. Ahmedov asarining ikkinchi bo`limida rus va chet el elchilari – Antoniy Jekinson, I. D. Xoxlov, aka-uka Pazuxinlar, Floriya Beneveni va Novopat-ros mitropoliti Xrisanfning XVI-XIX asrlardagi O`rta Osiyo to`g’risidagi, uning o`sha davrdagi Rossiya bilan aloqalari haqidagi ma`lumotlari keltiriladi. Bu ma`lumotlar fors-turk, arab tillaridagi manbalarning ma`lumotlari bilan taqqoslanib, ancha tarixiy faktlar aniqlashtirildi. Eng muhimi, B. A. Ahmedov ilk manbalar bilan shug’ullanuvchi tadqiqotchilar ishini yengillatadigan ish qildi - voqea va faktlarni aniqlashga intildi. Bu juda og’ir, mas`uliyatli, uning manbashunoslik mehnati qadrini ikki baravar oshiradigan, O`rta Osiyo XVI-XIX asr tarixini o`rganishni osonlashtiradigan asardir. Bundan tashqari u tarixshunoslikning muhim sharti – qiyoslash va bor ma`lumotlarni jiddiy, tubdan qayta tekshirish qoidasiga amal qilgan. Buning uchun 1 Ўзбекистон тарихий манбаларда. – Т., 1988. – Б. 123. 33 B. Ahmedov o`z tahliliga muayyan bir davr bo`yicha bir necha asarlarni kiritgan. Bular «Tavorixi guzida» («Nusratnoma»), «Fatxnoma», «Shayboniynoma», «Mehmonnomai Buxoro», «Zubdat-ut-tavorix», «Badoe` ul-vaqoe» dir. Shu bilan bir vaqtda muallif bu asariga ilgari bosilgan manbalarga oid tarixshunoslik lavhalarini ham kiritib to`g’ri qilgan. «Tavorixi guzida»- «Nusratnoma», «Mehmonnomai Buxoro», «Dastur-ul-muluk», «Tarixi Muqimxoniy», «Ubaydullanoma» va «Tarixi Abdulfayzxoniy» shular jumlasidandir. Bu yerda muallif bir voqea to`g’risidagi turli manbalar ma`lumotlarini solishtirmoqchi emas. Bu alohida izlanish, shug’ullanishni talab etadi. Buning ustiga muallif bu asarida O`rta Osiyoning ko`rilayotgan davriga oid barcha yozma yodgorliklarni qamrab olgan emas. Shuning uchun muallif mumkin qadar to`la, ishonchli va qimmatliroq, O`rta Osiyo xalqlari tarixining yorqin davrlarini tasvirlovchi asarlarga murojaat etgan. O`rta Osiyo hayotining boshqa davrlari to`g’risida ham shunga o`xshash tadqiqotlar o`tkazish masalan, arablar hukmronligi (VIII-IX asrlar) davri yoki yangi va eng yangi, (XIX-XX asrning boshi) davrni o`rganish fanga katta hissa bo`lib, SSSR va chet ellarda saqlanayotgan qo`lyozmalarning, yozma yodgorliklarning tezroq ilmiy sohaga kiritilishiga yordam bergan bo`lardi. Misol sifatida bu asarlarning keng o`quvchilar ommasiga har holda tanish bo`lgani – «Tavorixi guzida» («Nusratnoma») ni qisqacha tahlil qilamiz. XV asrning ikkinchi yarmida Dashti Qipchoqda ko`chmanchi feodal boylar va oliy hokimiyat o`rtasida keskin kurash bordi. Abulxayrxonning (1428-1468) o`limidan so`ng ayniqsa, bu qonli o`zaro urush yanada kuchaydi. Hokimiyat tepasiga uning nabirasi – Abulxayr Shayboniy (1488-1510) kelganidan so`ng o`zbek feodallarining nizolari barham topdi. U ko`pchilik o`zbek urug’larini birlashtirib. temuriylarga qarshi chiqdi. XV asr oxiri, XVI asr boshlarida ko`chmanchi o`zbeklarning O`rta Osiyoning madaniy rayonlariga tomon harakatlanishi avj oldi. Biz «Nusratnoma» da o`sha davr tarixiy sharoitning 34 qanchalik murakkabligi, Movarounnahr xalqining noroziligi kuchayishining, Samarqand, Buxoro, O`sh, Axsi, Andijon, Qarshi, Qorako`l va O`rta Osiyoning boshqa ko`plab shahar va mintaqalaridagi qo`zg’olonlarning sabablarini tushunish uchun ko`plab qiziqarli ma`lumotlar topamiz. Muallif Qorako`l qo`zg’oloni to`g’risida ayniqsa muhim ma`lumotlarni keltiradiki, ularni XVI asrning boshqa birorta manbasida uchratmaymiz. O`zbek xalqi etnogenezi, XV-XVI asrlardagi O`rta Osiyo aholisining etnik tarkibi bilan shug’ullanayotgan etnograf ham bu kitobdan juda qiziqarli ma`lumotlar olishlari mumkin. Shunday qilib, barcha turk va mo`g’ullarning afsonaviy bobosi hisoblangan O`g’izxon sulolasi tarixi «Tavorixi guzida»ning birinchi qismini egallaydi. Ikkinchi qism esa Chingizxon va uning avlodlari tarixini, Shayboniyxonning tug’ilishidan, to Samarqand taxtiga o`tirgunicha o`tgan davrni o`z ichiga oladi. Uning 909 (1503- 1504) yilgacha butun Movarounnahr hududini egallagani tarixi kitobning uchinchi qismidan joy olgan. Kirish qismidan ko`rinadiki, kitob 1502-1505 yillar orasida yozilgan. U eski o`zbek tilida bo`lgan, biroq, muallifi aytilmagan, bu ko`p tadqiqotchilarning bahsiga sabab bo`lgan. Masalan, P. I. Lerx Jaloliddin Rumiyning o`g’li Sulton Valadni asar muallifi deydi. Bu ehtimoldan uzoq. R. Muqminova, A. Semyonov, V. P. Yuding taxminicha muallif Shayboniyxonning o`zi. Tanqidiy matn tuzgan, so`zboshi yozgan, 1967 yili Toshkentda «Tavorixi guzida» - «Nusratnoma» asarini nashr ettirgan tadqiqotchi A. M. Akramovning fikricha esa, kitob muallifi Muhammad Solihdir. B. Ahmedov esa A. Akramovning bu fikrini ishonarli emas, deb hisoblaydi. «Tavorixi guzida» - «Nusratnoma» asari dunyo miqyosida ikki nusxada topilgan. Birinchi qo`lyozma mamlakatimiz FA Sharqshunoslik ilmgohining Leningrad bo`limida (V -745: 147 l) va ikkinchi qo`lyozma Britaniya muzeyida (OR. 32226; 148 l.) saqlanmoqda. Qo`lyozmaning ikkala nusxasi ham qoniqarsiz 35 ahvolda – mazmunda chalkashliklar, xatolar bor. A. Akramov o`z asarida bu kamchiliklarni tuzatishga urinsada, hanuz, ba`zi varaqlar o`rni chalkashgan, ba`zi voqealarning qaytarilishi uchraydi 1 . «Nusratnoma» hanuzgacha to`liq tarjima qilinmagan. S.K. Ibrohimov va V.P. Yudin bu asarning ba`zi parchalarini o`zbekchaga o`girishgan. «Tavorixi guzida» - «Nusratnoma» dan tadqiqotchilar B.V. Bartol’d, A.A. Semyonov, S.K. Ibrohimov, R.G. Muqminova, S.A. Azimjonova, K.E. Petrov, B.A. Ahmedov va A.M. Akramovlar o`z ilmiy izlanishlarida ancha keng foydalanishgan. Kelgusida bu asarni keng o`quvchilar ommasiga tushunarli tilda, izohlar bilan nashr etish muhim ishlardan biridir. “Shayboniynoma” asari Shayboniyxon tarixiga bag’ishlangan. XVI asrning mashhur shoiri va tarixchisi Kamoliddin Binoiyni uning muallifi deyishadi. Bu qo`lyozmaning qimmatli nusxasi O`zbekiston jumhuriyati FA Sharqshunoslik ilmgohida saqlanmoqda. Sharqshunos A. Mirzaevning aytishicha, Binoiy (uning to`liq ismi Ali ibn al- Muhammad al-Hiraviy) 857 (1453) yilda me`mor Muhammadxon Sabza oilasida tug’ilgan. Binoiyning bolalik yillari haqida hech qanday ma`lumot yo`q. 1495 yilda Binoiylar Samarqandga ko`chishadi. Uning zamondoshlari Navoiy, Bobur, Xondamir va boshqalar Binoiy iste`dodi xususida juda yaxshi fikr aytgan edilar. Balxlik olim (XVII asr) Muhammad Toxirning yozishicha, Binoiy 866 (1481 yilda otasi bilan birga Balxda to`rtinchi xalifa Ali ibn Tolibning qabri ustida gumbaz qurishda qatnashadi. O`z hikoyasini davom ettirar ekan, muallif zavq- shavq bilan ayniqsa, binolar qurilishi va ilm-fanda mashhur me`morlar ustozi mavlono Binoiy rahbarligida bu muqaddas qabr ustida ishlaganini zavq-shavq bilan yozadi: «O`shandan beri 170 yil o`tibdiki, bu binoda bironta darz yo`q». 1 Ўзбекистон тарихий манбаларда. – Т., 1988. – Б. 129. 36 Binoiy Samarqandda yashayotganida beixtiyor 1496-1500 yilgi tarixiy voqealar guvohi bo`ladi. Bobur va Shayboniyxon o`rtasidagi hokimiyat uchun kurash o`z davrining ilg’or tafakkur va bilim egalari uchun kurash bilan uyg’unlashib ketgan edi. Ular jumlasiga Mahdumi A`zam Kosoniyni, Xoja Ahror vafotidan so`ng O`rta Osiyo musulmon dindorlarining bosh vakillaridan biriga aylangan uning o`g’li Yahyoxonni, Binoiy, Xondamir va boshqalarni kiritish mumkin. Samarqandga kelgach, Binoiy dastlab Shayboniyxonga, so`ng Bobur Samarqandni boshqargan yuz kun davomida temuriylarga xizmat qiladi. 903 yilning rajab (1498 yilning fevral’-marti) oyida Bobur Samarqandni tashlab chiqqanida Binoiy ham uning qo`shini bilan ketadi. Biroq Samarqandda hokimiyat uchun kurash davom etardi. Shu orada Binoiy yana Boburning ittifoqchisiga aylanadi. 907 yilning boshida (1501 yilning o`rtalarida) yuz bergan jang Binoiy va Mahdumi A`zam Dahbediyning taqdirini hal qildi. Ular to umrlarining oxirigacha o`z vatanlarida yashab qoldilar. Shundan so`ng Binoiyning yozishicha, u Shayboniyxon saroyi solnomachisiga aylanadi va xonning hukmdorligi va g’olibona yurishlari tarixini yozish to`g’risida maxsus topshiriq oladi. Binoiy bu vazifani a`lo uddaladi. Biroq, o`zaro feodal urushlar Shayboniyxonning ham, Binoiyning ham o`limiga sabab bo`ldi. Binoiyning yozishicha, hatto 1494-1500 yillarda ham Ko`hak etagida, Obirahmat arig’i bo`yida Ulug’bek rasadxonasi buzilmagan holda qad ko`tarib turgan. Bu ma`lumot Boburning Ko`hak tepaligi joyida Mirzo Ulug’bekning yulduzlar jadvalini tuzish uchun zarur asboblar joylashgan rasadxonani ko`rgani haqidagi gaplarga mos keladi. Demak, Ulug’bek rasadxonasi asboblari XVI asrda ham saqlangan. Shu bois rasadxonaning Ulug’bek o`limidan so`ng (853 yil) ramazon oyining 8 kuni (1449 yilning 25 oktyabri) talon-toroj qilinib, buzib tashlang’ani haqidagi fikr tarixiy manbalarga to`g’ri kelmaydi. Shu yerda boshqa «Shayboniynoma» muallifi Muhammad Solih haqida ham to`xtalib o`tish kerak. Tarixiy manbalarga qaraganda Muhammad Solih oldin Amir Temur, keyin Shohruh Mirzoning eng kuchli amirlaridan bo`lgan Mirzo 37 Ulug’bekning ustozi Shoh Malikning nabirasi edi. Boshqa chig’atoy beklari kabi uzoq yillar Mirzo Ulug’bek xizmatida bo`lgan Muhammad Solihning otasi Hyp Saidbek ham padarkush Abdullatifga, keyin temuriy Sulton Abu Saidga 1451 (1468-69 y.) bo`ysunishdan bosh tortib, Hyp tog’lariga chiqib ketdi. U Samarqand va Buxoro agroflariga muntazam hujum qilib turdi. Abdurazzoq Samarqandiyning yozishicha katta siyosiy mavqega ega Xoja Ahror, bir necha bor Nur Saidbekni, keyin uning ittifoqchisi, Ulug’bekning nabirasi Muhammad Jo`qini qurolni tashlab, kelishuvga undagan. qurolni topshirgach 1462 yil 5 oktyabrda Muhammad Jo`qi zindonga tashlangan, Saidbek esa ilgari otasi hukmdor bo`lgan Xorazmga hukmdor etib tayinlangan, lekin bu ko`pga cho`zilmadi. To`rt yildan so`ng, 1466-67 yillarda Sulton Husayn Xorazmga bostirib kirdi. Hyp Saidbek esa Hirotga chaqirib olinib, «qo`rqoqlik qilgani uchun» qatl etildi. «Qomus al olam» lug’ati muallifi Shamsiddin Somiyning yozishicha, Muhammad Solih Abdurahmon Jomiyning eng iqtidorli shogirdlaridan biri edi. B.A. Ahmedovning yozishicha, Binoiyning «Shayboniynoma» siga nisbatan Muhammad Solih asaridagi yangi o`rinlar quyidagicha: 1. XX-XXIII boblar Qorako`l, Qarshi, G’uzordagi Shayboniyxonga qarshi qo`zg’olonlarga bag’ishlangan. 2. Shayboniylarning Shohruhiya, O`ratepa, Farg’ona, Buxoro, Termiz va boshqa joylarga yurishlari bor. 3. Shayboniylarning Xorazmga qarshi 1503-1505 yillardagi yurishlari bor. 4. Yana bu asardan ko`chmanchi o`zbek feodallari, ular lashkarining O`rta Osiyoda qilgan beboshliklari va Shayboniylar bosib olgan hududlardagi aholining og’ir ahvoli haqida muhim ma`lumotlar o`rin olgan. Ashtarxoniylar sulolasi davridagi Buxoro xonligi tarixi «Tarixi Muqimxoniy» va «Ubaydullanoma» asarlarida bayon qilinadi. Birinchisining muallifi Muhammad Yusuf Xo`jabek o`g’lidir. Muallif maqsadiga ko`ra «Tazkirai Muqimxoniy» ikki qismdan iborat bo`lishi zarur edi. Asarning birinchi qismida 38 Ashtarxoniylardan Muhammad Muqimxonning Balx taxtiga o`tirishi 1109 yil (1697 yil 15 noyabr’) dan boshlab, 1704 yil bilan tugagan 1 . «Tarixi Muqimxoniy» asarining birinchi qismi kirish va uch bobdan iborat. Kirish qismida muallif mavzuning kisqacha mazmunini keltirgan. Birinchi bobda O`rta Osiyoning XVI asr siyosiy tarixi bayon qilingan. Ikkinchi va uchinchi boblar tarixiy voqealarning asosiy mazmunini qamrab olgan, ularda Balx va Buxoroning XVIII asrgacha bo`lgan siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy, ma`naviy va madaniy tarixi mufassal va asosli bayon etilgan. Uchinchi bobda 1702-1704 yillardagi siyosiy voqealar, Balx va Buxoro xonligining qo`shni va chegaradosh mamlakatlar bilan o`zaro munosabatlari, ularning Termiz, Hisor va Amudaryoning o`ng qirg’og’idagi hududlarda ta`siri kuchayishi o`z aksini topgan. Bu asar XIX acr boshlaridayoq Ovrupoga ma`lum edi. Undan olingan parchalar Senkovskiyning asarida 1824 yili e`lon qilingan. Ko`pchilik tadqiqotchilar «Muqimxon tarixi» ni XVI asr oxiri – XVII asr boshidagi O`rta Osiyo tarixchiligining muhim manbalari qatoriga kiritadilar. Shuning uchun hozirda asarning mamlakatimiz, Angliya, Fransiya qo`lyozma xazinalarida (ular 60 dan ortiq) saqlanayotgan nusxalari XIX asrda ko`chirilgan. 1860-1861 yillarda ular o`zbek tiliga, I. I. Senkovskiy tomonidan qisman frantsuz tiliga, A. A. Semyonov, N. G. Mallitskiylar tomonidan rus tiliga tarjima qilingan. «Tarixi Muqimxoniy» Sil’vestr da-Sasi, Karl Ritler, German Vamberi kabi ovrupolik tarixshunoslarning diqqat markazida bo`lgan. V.V. Bartol’dning aytishicha,- u «uzoq vaqtlar ovrupoliklar uchun Buxoro xonligi tarixi bo`yicha yagona manba bo`lib koldi». Bu asar rus tiliga to`la tarjima qilingan va A.A. Semyonovning so`z boshi va izohlari bilan nashr etilgan. O`rta Osiyo xalqlarining XVIII asrning ikkinchi yarmi - XIX asr birinchi yarmidagi ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy ahvoli juda murakkab edi. Bu davrda 1 Саидқулов Т. Ўзбекистон тарихининг тарихшунослигидан лавхалар. – Т.: “Ўқитувчи”, 1994. – Б.212. 39 Movarounnahr hududida O`rta Osiyodagi feodal tarqoqligini bartaraf etolmagan Buxoro, Xiva va Qo`qon xonliklari vujudga keldi. Hali Movarounnahrning ulkan ko`chmanchi turkman va qozoq urug’lari yashaydigan hududlari mustaqil uluslar sifatida yashamoqda edi. Buning ustiga Ob`yek, Kitob, Orolbo`yi, Jizzax, O`ratepa, Toshkent, Qorategin, Darvoz Vahon, Sho`g’non kabi uluslar mustaqil feodal hukmronligi yerlari sifatida mavjud edi. Bu uchalasidan Buxoro xonligi kuchli va ijtimoiy-iqtisodiy jihatdan yaxshi rivojlangani edi. Buxoro xonligiiing iqtisodiy markazi Samarqand va xonlik poytaxti Buxoro bo`lgan Zarafshon vodiysi edi. Oxiri yo`q o`zaro feodal urushlar dehqonchilikning yomonlashuviga va Movarounnahrdagi ko`plab hosildor yerlarning qarovsiz qolishiga olib keldi. Ayniqsa ko`chmanchi qozoqlarning bosqinlari ko`p zarar keltirdi. XVIII asrning birinchi yarmida O`rta Osiyo xonliklaridagi feodal ekspluatatsiyasi o`ta shafqatsiz edi. Masalan, Samarqand hukmdori Farhodbiy (1711-1713) shundaylardan edi. 1722 yili Kenagas Ibrohimbiy Samarqandni bosib oldi va o`z raqiblarini yo`q qildi. Ashtarxoniylar (Abulfayzxon) va mang’itlar {Muhammad Hakimbiy) bilan hokimiyat uchun dinastiyalar kurashida kenagaslar Rajab Sultonni xon etib ko`tardilar. Rajabxon 1723 yili Buxoroga qarshi talonchilik yurishi qildi. Uning taklifi bilan Samarqandga yetib, kelgan ko`chmanchi urug’lar bog’, tomorqa va ekinlarni toptab, mehnatkashlarni ayovsiz taladilarki, bu 1725 yilda Rajabxonning o`ldirilishiga sabab bo`ldi. Arxiv hujjatlari guvohlik berishicha, Rajabxon ikki marta urush ochib, ikki marta muqaddas Buxoro lashkaridan mag’lub bo`ldi va orqaga qaytdi. Bu orada qozoqlar qalmiqlar bilan dushman bo`lib qoldi. Qalmiq lashkari qozoqlarga hujum qildi. Qozoq urug’lari qarshilik ko`rsatolmay, chekinib Movarounnahrga kelishdi. Ikki mag’lubiyatdan keyin xam tinchimagan Rajabxon qozoq lashkarlarni yordamga chaqirib Buxoroni mag’lub etdi. Buning evaziga qozoqlar bir necha yil mobaynida Buxoro va Samarqand ekin maydonlarini talab, mollariga yedirib yubordilar. Buning oqibatida Samarqand va Buxoroda ulkan qiyinchiliklar yuzaga keldi. Samarqandda ochlik va qimmatchilik boshlandi. 40 Shunday ahvol yuzaga keldiki, jannatday Samarqand bo`shab, qalandarlardan o`zga erkak zoti qolmadi. Muqaddas masjidlar, madrasalar va go`zal binolar huvillab, buzilib yotardi. Bu haqda akademik Bartol’d bunday yozadi: «Temurning sobiq poytaxti (Samarqand) Nodirshoh yurish qilgan 1740 yillarda butunlay bo`shab qolgan edi. Samarqandda mingtacha oila yashayotgan qal`a-qo`rg’onni hisobga olmaganda, aholi qolmagandi. 1772 yili Muhammad Rahimxon (1756 yili xon unvonini olgan, mang’itlar sulolasi asoschisi. Bu sulola 1920 yilgacha Buxoroda hukmronlik qilgan) shaharni tiklash choralarini ko`rdi». Mang’itlar sulolasi hukmronligi kuchayishi, markaziy feodal hokimiyatining birlashuvi jarayoni aholining iqtisodiy va siyosiy hayoti tiklanishi va rivojlanishiga sezilarli ta`sir ko`rsatdi. XVIII asr oxiridayoq shahar, qishloqning xo`jalik aloqalari kuchaygani sezilib turardi. Feodal yer egaligi kuchaydi. Turk va eron tilli dehqon aholi yerga ishlov berishar, sug’orish shoxobchalarini yaxshi saqlab, foydalanishar, hunarmandchilikni rivojlantirishardi. Shuningdek, XVIII asr oxirida ijtimoiy mehnat taqsimoti, ko`chmanchi urug’larning o`troqlashuvi kuchaydi. Bu jarayon ayniqsa, Zarafshon vodiysida XIX asrda kuchaydi. Abdulkarimning (XIX asr boshi) ko`rsatishicha Miyonqol va Samarqandda ko`chmanchi va o`troq aholi teng bo`lgan. Boshqa asar muallifi esa Buxoro xonligidagi 2,5 million aholidan 1 millioni ko`chmanchi hayot kechirishini yozadi. Abu Tohir Xojaning yozishicha, 1748 yildan boshlab, Buxoro hukumati «bu ahvolni tartibga keltirish choralarini ko`ra boshladi». Shunday qilib, O`rta Osiyoning XVI asr - XIX asrning birinchi yarmidagi tarixini yoritgan tarixiy asarlarning barchasida o`xshash kamchilik bor. Mualliflar shohlar va ularning atroflaridagi amaldorlarga xushomad qilib, voqealarni bejab yozadilar, ko`z oldilarida yuz bergan voqealar mohiyatiga chuqur kirib bora olmaydilar. Oqibatda xalq noroziligi, ularning ko`tarilishlari sabablarini, siyosiy hayotning asl qiyofasini to`g’ri yorita olmaydilar. Ular ham feodalizm tarixchilariga xos bo`lgan o`ta an`anaviy madhiyabozlikdan qutila olmaganlar. 41 Shunga qaramay, yuqoridagi asarlar o`sha davrlar tarixiy voqealarini o`rganishda qimmatli ilmiy manbalar hisoblanadi. Yüklə 0,71 Mb. Dostları ilə paylaş:
|