Bəs nə üçün Yəqub peyğəmbər oğlu Yusifə görə gözləri
kor olanadək ağladı? Nə üçün başqalarına ağlamamağı
tövsiyə edən İslam Peyğəmbəri (s), oğlu İbrahimi itirdiyi
zaman göz yaşları axıtdı? Həzrət Peyğəmbər (s) bu sualın
cavabında buyurur: «
Göz ağlayır, qəlb pərişan olur,
amma dilimə Allahı qəzəbləndirəcək bir söz gəlmir
»
1
.
İnsanın sinəsikdəki daş yox, qəlbdir. Ağlamaq təbiidir.
Gözdən yaş gəlməsi yox, Allahı qəzəbləndirəcək söz
deyilməsi eyibdir.
Sual 74:
Misir padşahı, Yusifə eşq elan etmiş arvadını
nə üçün cəzalandırmadı?
Cavab:
Qurani-kərimdə buyurulduğu kimi, qardaşları
Yusifi səhraya aparıb, orada onu bir quyuya atdılar. Yoldan
keçən karvan əhli Yusifi tapıb, Misir padşahının vəzirinə
satdı. Nəhayət, padşahın evində yerləşən Yusif, onun
arvadının xəyanətkar hərəkətləri ilə üzləşdi. Yusifə meyl
salmış qadın, onu yoldan çıxara bilmədiyini görüb, böhtana
əl atdı. Lakin Misir padşahı Yusifin günahsızlığını və
arvadının xəyanətkarlığını gözəl anlayırdı. Bununla belə,
arvadını cəzalandırmaqdan vaz keçib, Yusifi zindana
saldırdı.
Padşahın arvadının xəyanətkarlığı bütün ətrafdakılara
məlum olduğu halda, ixtiyar sahibi olan ərinin onu
cəzalandırmaması ilk baxışdan təəccüb doğurur. Belə böyük
bir xəyanət qarşısında Misir padşahı bir cümlə deməklə
kifayətlənir: «
Ey arvad, bağışlanmanı dilə, çünki,
həqiqətən, günah edənlərdənsən
»
2
.
Bəzi təfsirçilər padşahın rüsvay olmaq qorxusundan bu
xəyanəti açıb-ağartmadığını səbəb göstərsələr də, əksər
1
«Biharul-ənvar», 22-ci cild, səh.157.
2
«Yusif» surəsi, ayə 29.
67
təfsirçilərin göstərdiyi ikinci səbəb, daha məntiqə
uyğundur. Onların fikirincə, axirət dünyasına etiqadsız
zalım başçılar, zahirdə özlərini qeyrətli-namuslu göstərsələr
də, əsl həqiqətdə, onların xarakterində belə xüsusiyyətlər
yoxdur. Dünya nemətlərinə görə millətə zülm edən, millətin
qızlarının iffətini düşünməyən başçıların qeyrətli olduğunu
zənn etməyə heç bir əsas yoxdur!
Züleyxa gözəl idi və Misir padşahı onun xəyanətini
gözəlliyinə bağışlamışdı. Məhz onun bu rəftarı səbəbindən,
Züleyxa hətta xəyanəti açıldıqdan sonra belə, Misirin varlı
qadınlarına öz eşqi barədə açıq-aşkar danışırdı.
Sual 75:
Allahın kölgəsində olmaq nə deməkdir?
Cavab:
Sözsüz ki, «Allahın kölgəsi» ifadəsi məcazi
məna daşıyır. İnsan çətinliklər, gözlənilməz üzücü hadisələr
zamanı, yalnız Allaha sığınmalı və ondan yardım
diləməlidir. Allahın lütfü olmadan hər hansı çətinlikdən
qurtulmuş qeyri-mümkündür. Allah-təalanın lütfünə bu
sayaq dərin bağlılıq, insanı əbədi səadətə çatdırır. Dünya
həyatı boyu Allahın lütfündən faydalanan insan haqqında
məcazi olaraq, «bu şəxs Allahın kölgəsidir», deyirlər.
Həzrət Peyğəmbər (s) bir hədisdə belə buyurur: «
Yeddi
dəstə insanı Allah-təala öz ərşinin kölgəsində
yerləşdirmişdir (O zaman ki, onun kölgəsindən başqa
kölgə yoxdur): ədalətli rəhbər; ömrünün əvvəlindən
Allaha bəndəlik etmiş gənc; qəlbi Allahın ibadətgahına
bağlı olan və hər zaman ora dönmək barədə düşünən
şəxs; Allaha itaət yolunda başqaları ilə birlikdə çalışan
və onlardan ayrıldıqda belə, ruhən onlarla olan şəxs;
Allahın adı çəkiləndə, gözündən yaş gələn şəxs; gözəl
qadının dəvəti qarşısında «mən Allahdan qorxuram»
68
deyən şəxs; ehtiyaclılara yardım göstərib, sədəqəni
gizlində verən şəxs
»
1
.
Sual 76:
Cəmiyyətdəki ictimai-siyasi dəyişikliklərin
səbəbkarı kimdir? İnsan, yoxsa Allah?
Cavab:
Allah-təala buyurur: «
Hər hansı bir tayfa öz
vəziyyətini dəyişməsə, Allah da onun vəziyyətini
dəyişməz
»
2
.
Ayədən göründüyü kimi, bütün millətlərin talehi,
onların
öz
əllərindədir.
Onların
xoşbəxtlik
və
bədbəxtliklərinin ilkin səbəbkarı özləridir. Öz xoşbəxtliyi
üçün çalışmayan millətin Allah-təaladan nə isə gözləməsi,
əbəsdir.
Ayə və hədislərin göstərişlərinə əsasən, cəmiyyətdəki
bədbəxtlikləri aradan qaldırmaq istəyən millət, ilk əvvəl öz
düşüncəsində inqilab etməlidir. Öz imanı, əxlaqındakı zəif
nöqtələri tapıb, xalis bir tövbə ilə çirkinlikdən
təmizlənməyən
cəmiyyətin
səadətə
çatması
mümkünsüzdür. «İnsanın xoşbəxtliyi və bədbəxtliyində
Allah təsirsizdir» demək də düzgün deyildir. Allah-təala
hər bir insanı təqib edib, qoruyan mələklər qərar vermişdir.
Onlar doğru yol seçənlərə yardım göstərərlər. Azğınlığı
seçənlərin isə, əzabı artırılar. Məsələn, ədalət və həqiqət
uğrundən canından keçən millətlər, ədalətli hakimlə
mükafatlandırılır, günah və azğınlığa meyilli millətlər isə,
zalım hakimlə cəzalandırılırlar.
Sual 77:
Məsəl çəkməyin hansı faydaları var?
Cavab:
Hər hansı bir məsələnin izahı üçün məsəl
çəkməyin faydası inkar edilə bilməz. İnsanlar müxtəlif
1
«Səfinətül-bihar», 1-ci cild, səh. 595.
2
«Rəd» surəsi, ayə 11.
69
Dostları ilə paylaş: |
