2
Luftërat e Napoleonit ndryshuan hartën politike të Italisë dhe sollën një sërë shndërrimesh ekonomike
e politike me karakter borgjez. Megjithatë, Napoleoni e bëri vendin gjysmë-koloni dhe periudha e sundimit
të tij shpejtoi procesin e shthurjes së feudalizmit, si dhe ndihmoi në forcimin e vetëdijes kombëtare në masat
popullore të Italisë.
78
Kështu, në maj 1812
79
, krijohet në Italinë e Jugut shoqëria e fshehtë e karbunarëve,
synimi i të cilës ishte lufta për të realizuar bashkimin e Italisë. Në 1815, Italia nuk ishte gjë tjetër veçse një
territor i përbërë nga tetë shtete të ndara, pjesa më e madhe e të cilave nën kontrollin e drejtpërdrejtë të
Austrisë.
80
Populli nisi luftën kundër zgjedhës së huaj në vitet 1820-1821 dhe 1830, i drejtuar nga organizata
e fshehtë karbunarëve dhe borgjezia liberale, të cilat arritën vetëm të kufizonin absolutizmin me anë të
kushtetutës.
81
Ndërsa shtetet që mbeteshin qeveriseshin nga mbretër absolutë. Përpjekjet e para për
bashkimin e Italisë nisën në vitet 1820. Nismëtari i parë ishte Xhuzepe Mazini, me krijimin e organizatës
―Italia e Re‖.
82
Udhëheqës të saj ishin karbunarët italianë, synimi i të cilëve, krahas bashkimit të Italisë, ishte
ta rendisnin atë përkrah vendeve të fuqishme evropiane të kohës. Nën trysninë e saj, mbretërit e shteteve të
Toskanës dhe Piemontit miratuan kushtetutat e para me karakter liberal. Në këtë kohë, Mbretëria e Sardenjës
i shpalli luftë Austrisë. Në Romë u krijua Republika Romane, në krye të qeverisë së të cilës u caktua Mazini.
Rol të rëndësishëm luajtën dhe personazhe si Kavuri dhe Garibaldi, të cilët janë konsideruar si projekte të
bashkimit politik të italianëve.
83
Lufta mori hov të ri pas vitit 1830. Në këtë periudhë, Mazini, udhëheqës i
organizatës ―Italia e re‖, organizoi një sërë kryengritjesh të kufizuara, të cilat dështuan. Lufta për bashkimin
e Italisë vazhdoi edhe në vitet 1840, duke vijuar në vitet 1848-1849, dhe përfundoi në vitin 1861 me
bashkimin e Italisë, i cili u krye plotësisht në vitin 1871. Në këtë luftë të gjatë të popullit italian për liri dhe
pavarësi, Kalabria dhe Sicilia, që bënin pjesë në Mbretërinë e Napolit dhe të Dy Sicilive, u shquan për
pjesmarrjen e tyre. Populli i Mbretërisë së Napolit e të Sicilisë e priti me entuziazëm krijimin e Republikës, e
cila largoi për një kohë të shkurtër burbonët dhe tronditi themelet e feudalizmit dhe absolutizmit. Kushtetuta
e saj qe shëmbëlltyrë e kushtetutës frënge të 1795-ës, ku bujaria dhe kleri humbisnin privilegjet klasore.
Luftën për bashkimin e Italisë e mbështetën fuqishëm arbëreshët të cilët, prej kohësh, kishin krijuar ngujimet
e tyre në gjithë Italinë. Shqiptarët e gjendur nën Perandorinë Osmane në një situatë jo të mirë
ekonomike dhe
shoqërore, menduan se zgjidhja më e mirë do të ishte emigrimi drejt vendeve fqinje. Një pjesë e mirë e tyre,
gjatë shekujve XIV-XV, emigroi drejt Italisë. Popullsia shqiptare nuk u asimilua, por diti të ruajë origjinën,
kulturën dhe traditat e vendit të tyre të origjinës.
78
Zllaku,
Me Arbëreshët , 12
79
Xhulio Bandi, ―
Të Njëmijtët‖. Kujtime për Garibaldin, (Tiranë,1974), 7
80
JohnGohch,
The unification of Italy,(London : Routledge, 1986), 12
81
Zhllaku,
Me Arbëreshët , 12
82
Spencer M. Di Scala,
Italy, from revolution to republic, (U.S.A :
Westview Press, 2009), 81
83
R.Palmer, J.Colton, Ll.Cramer,
A history of the modern world, (Ninth Edition
, Alfred A. Knopf, 2002), 514
3
Përmendim fshatin shqiptar Piana deli Albanezi (Hora e Arbëreshëve), i cili, sipas gazetës ―Shqypeja
Shqypenis‖ cilësohet si:
“Qytet i ngulmun vetëm me shqyptarë, të cilët kanë ruajtur gjuhën, huqet (doket) e
zakonet e prindërve që lanë atdheun e vet para 400 vjetësh se e shkeli tyrku i zi‖
84
. Ajo që bashkonte dy
popujt qe përqafimi i çështjes të lirisë dhe pavarësisë së popujve ballkanikë kundër Turqisë. Historia e
Italisë, në këta katër-pesë shekujt e fundit, dëshmon se arbëreshët janë shquar gjithandej si bujq e punëtorë të
mirë, si qytetarë të devotshëm, dhe kanë rrojtur e rrojnë në harmoni të plotë me fqinjët e tyre italianë,
ndonëse kanë ruajtur me krenari gjuhën shqipe, traditat kulturore e lidhjet shpirtërore me etninë e zanafillës.
Edhe sot, arbëreshët thonë se janë ―
gjak i shprishur nga Albania‖, por kjo gjë nuk i ka penguar të përfshihen
plot dinjitet në rrjedhat e zhvillimeve pozitive të jetës në atdheun e tyre të dytë, në Itali. Ndihmesa e
arbëreshëve të Italisë në shumë fusha (dhe në të gjitha periudhat historike me rëndësi për popullin italian), ka
qenë e dukshme dhe e njohur nga të gjithë. Në mënyrë të veçantë, mund të përmendet ndihmesa e tyre në
luftërat garibaldine për bashkimin e Italisë, ku arbëreshët e Kalabrisë dhe të Sicilisë qenë në ballë të
luftëtarëve më të shquar, aq sa vetë Xhuzepe Garibaldi i quante ―
heronj të njëmijë luftërave‖ dhe, si
mirënjohje e shpërblim, ofroi një shumë të madhe të hollash për mëkëmbjen e Kolegjit Arbëresh të Shën-
Adrianit në Shën-Mitër Koronë
85
. Marrëdhëniet midis dy brigjeve u intensifikuan së tepërmi në shekullin
XIX dhe sidomos në shekullin XX. Kjo shpjegohet me procesin e krijimit të komb-shtetit dhe përhapjen e
ideologjisë nacionaliste kudo në Evropë. Në lëvizjet e organizuara nga karbunarët, morën pjesë shqiptarë të
Italisë së Jugut dhe Sicilisë. Pjesëmarrja e shqiptarëve në lëvizjen revolucionare për bashkimin e Italisë
dëshmohet nga të dhënat e pohuara në veprën e autorit italian Françesko Guardiana ―Sicilia në Rilindjen
Politike të Italisë, 1795-1860‖
86
. Ai përmend dy figura të shqiptarëve, Xhorxho Salutoja dhe Xhovani Pineli
nga Hora e Arbëreshëve. Duke folur për dhunën ushtruar në proceset gjyqësore ndaj karbunarëve, ai thekson
se, në këto procese politike, kishte edhe mjaft shqiptarë. Xhorxho Salutoja akuzohej si propagandues i
rrezikshëm dhe person që cenonte rendin publik, kurse Xhovani Pineli akuzohej si armik dhe subjekt i
rrezikshëm për qeverisjen e vendit
87
. Mes të dënuarve politikë përmendet dhe Matranga Beliçi, Paskuale
Skiroi, Xhovani Piedeskali. Krahas emrave të përmendur më lart, të dhëna ka për pjesëmarrjen në lëvizjen
karbunare edhe të figurave të tjera si Luigji Noçiti dhe Ferdinando
Marini nga Spexano Albaneze, Françesko
Belici nga San Bazileja dhe Pietro Anxhelo Toçi.
88
Në vitet 30 të shekullit XIX, kudo në Itali u shtuan
lëvizjet revolucionare. Revolta të fuqishme pati në 1831 në Modena, Parma, Bolonjë, Umbria, Romë, etj.
Nën parrullën ―
Nuk jemi modenas, parmitanë e bolonjezë, por jemi italianë”, u bashkuan jo vetëm
italianët përparimtarë, por dhe shumë shqiptarë, të cilët, të frymëzuar nga idetë iluministe evropiane të
84
Koli Xoxi,
Shqiptarët dhe Garibaldi, (8 Nëntori Tiranë 1979), 113
85
Gjovalin Shkurtaj,
Ligjërimet arbëreshe, (Tiranë, 2006), 5
86
Francesco Guardiana
., La Sicilia nellle rigenerazione politica d’Italia 1795-1860, (Palermo,1912), 279
87
Po aty.
88
Xoxi,
Shqiptarët dhe Garibaldi, 85.