8
Şeref Kocakaya
karşısında hiçbir gücün duramayacağı kanısındayım. Amerika ve Türkiye içerisindeki
işbirlikçileri bu gelişmeler karşısında vuruşarak çekilmeyecektir. Yakıp yıkarak çekilecektir.
İşbirlikçilerde aynı yolu tercih edecektir. Ulusal Kurtuluş Savaşı sonunda da hem işgalci
düşman hem de işbirlikçiler aynı yolu tercih etmiş yakıp yıkarak çekilmişlerdir.
Yurttaşlarımız arasında etnik ayrımcılık, inanç ayrımcılığı yaparak bölmek isteyenlere
karşı birlik içerisinde hareket etmek gerekmiyor mu? Atatürk devrimleri ve cumhuriyetin
korunması amacıyla Tandoğan’da, Çağlayan’da, İzmir’de, Manisa’da, Çanakkale’de,
Samsun’da ellerinde Türk bayraklarıyla gerekli cevabı vermediler mi? Orada yurdun dört bir
yanından gelen yurttaşlarımız etnik kimliği ne olursa olsun tek bir amaç için “Türkiye Laiktir
Laik Kalacak.”, “Ne ABD ne AB Tam Bağımsız Türkiye.” diye bağırmadılar mı? Bu insanlar
aydan gelmemişlerdi. Yine bu topraklarda yaşamaktadırlar. Gerekli ortam oluştuğunda
yine çıkacaklardır meydanlara. Amerikan emperyalizmi ve Avrupa işbirlikçileriyle birlikte
bu toplumsal hareketin önünü kesmek için planlar hazırladılar. Türk milleti bu gelişmeler
karşısında uyanık olmak zorundadır. Savaş alanından çekilen Amerika, yandaşlarının
ve işbirlikçilerinin de ipini çekmiş onları kendi kaderlerine terk etmiştir. Emperyalizmin
doğası gereği herkesi umutlandırarak kullanıp sonrada deliğe süpürecektir. Wikileaks durup
dururken mi çıktı ortaya. Bu bir emperyalist oyundur ve oyunun son perdesidir.
Her şeyin bir sonu vardır. Hiçbir diktatör, kral, padişah onca güçlerine rağmen sonuna
kadar iktidar olamamıştır. Halklar onlara gereken cevabı vermiştir. Günümüz dünyasında
öyle devlet adamları var ki kendi kişisel çıkarı uğruna cahil ve yoksul halkın zaaflarından
yararlanarak uzun süre iktidarda kalmasını becermişlerdir. Ancak rüzgâr tersinden estiğinde
ve bunun farkına vardıklarında yönettikleri halklara karşı her türlü ihaneti planlamaktan
çekinmemişlerdir. Yakarak yıkarak kaçmışlardır. Bunun için her türlü alt yapıyı gizlice
hazırlayarak kendilerinin ve çocuklarının geleceklerini garantiye almışlardır. Yalancının
mumu yatsıya kadar yanar. Elbet bir gün bu milletin aklı başına gelir de yurduna ulusuna
karşı sorumluluklarını hatırlar.
Dün Irak ve Suriyeyi yıkan adeta kan gölüne çeviren zihniyetler bu gün KUDÜS’de
kan akıtmaktadırlar. Dünya da bilinen gerçekler ışığında Türk Birliği Sempozyumu bildirisini
sizlerle paylaşarak üzerimize düşen sorumluluğun bir nebzesini yerine getirmenin hazzı ile
iyi okumalar diyorum.
Şeref KOCAKAYA
Dünya Avşarlar
Derneği
Genel Başkanı
9
Türk Birliği Yolunda
Avşar Türkmenleri Sempozyumu
TÜRK HALK İNANIŞLARINDA İSLAMİ MOTİFLER
(Azatlı Kasabası Örneği)
1
Yrd. Doç. Dr. Bayram POLAT
Özet:
Türk halk inanışları bütün Türk topluluklarında ortaktır. Fakat bu inanışların
benzer ve ortak özellikleri bulunmaktadır. Bu çalışmada Niğde İli, Çiftlik ilçesi, Azatlı
kasabasında uygulanan halk inanışlarında İslami motifleri ele alınmıştır. Araştırmada
Özellikle geçişritüelleri üzerinde durulmuştur. Geçiş ritüelleri ise doğum, evlilik ve ölümü
kapsamaktadır. Fakat burada diğer bazı inanışlardaki İslami motiflere az da vurgu yapılmıştır.
Türk halk inanışlarının uygulanmasında başlangıçtan günümüze bir değişiklik olmamıştır.
Ancak X. Yüzyıldan itibaren Türklerin İslamlaşması ile birlikte İslami motifler halk inanış
ve uygulamalarının içine girmiştir.
Anahtar kelimeler: Halk İnanışları, Dinler Tarihi, Geçiş Ritüelleri, Niğde, Yer- Su
Kültü
ISLAMIC MOTIFS IN TURKISH FOLK BELİEFS
(Azatlı TownSample)
Turkish folk beliefsarecommontoall Turkish communities. But these beliefs
havesimilarandcommoncharacteristics.Inthisstudy, Islamic motif sweredealt with in
Folkbeliefsapplied, District of Çiftlik, in Azatlı town, in district Çiftlik, in theProvince
of Nigde. Particularly transitional ritual sareemp hasized in theresearch. Transition ritual
sinclude birth, marria geanddeath. However, there is littlee mphasis on Islamic motifs in
otherbeliefs. Intheimplementation of the Turkish people’s beliefs, therewasnochangefromth
ebeginning at today. However, withtheIslamization of theTurks since the Xthcentury, Islamic
motifs haveen teredinto folk beliefsandpractices.
KeyWords: Folk Beliefs, History of Religions, Rituals of Transition, Nigde, Place-
WaterCult
Giriş
Halk İnanışları,Türk milletinin geçmişten günümüze yaşatmaya devam ettikleri
inanış ve uygulamaların bütünün olarak karşımıza çıkmaktadır(Eroğlu, 2006: 1). Bu inanış
ve uygulamalar hemen hemen dünya genelinde yaşayan bütün Türk toplulukları arasında
yaşatılmaya devam etmektedir. Fakat halk inanışları Türk topluluklarında benzerlik arz ettiği
kadar, çeşitli farlılıkları da bünyesinde barındırmaktadır. Farklılıkların temelinde ise Türk
topluluklarının karşılaşmış oldukları çeşitli kültürler ve bu kültürlerin temsil ettiği dinlerden
kaynaklanmaktadır. Bu dinler daha çok kurumsallaşmış olan dinler olarak nitelendirilebilir.
Tarihi sürece bakıldığında Türk halk inanışlarının özünü geleneksel Türk dini olarak
isimlendirilen “ Gök Tanrı” inancı şekillendirmektedir. Daha sonraki dönemlerde diğer
dinlerden etkilenmişlerdir. Bu etkileşim yeni dinin temel inanış ve uygulamalarına muhalefet
etmemek kaydıyla, uyumlu hale gelmiş ve ondan etkilenerek, liturjisini alabilmiştir. Yani
uygulama
devam etmiş, fakat terennüm edilen dua ve sözler değişebilmiştir.
Türkler tarih boyunca etki alanlarının geniş olması sebebiyle çeşitli dinler ve
kültürlerle karşılaşmışlar ve karşılaşmakla kalmamışlar bu kültür ve dinlerden etkilendikleri
gibi, bunlardan da etkilenmişlerdir.Türkler Çin dinleri olarak bilinen Konfüçyanizm ve
Taoizm, Hint dinleri olarak bilinen Hinduizm, Budizm vb., İran dinleri olarak bilinen
Zerdüştilik, Mecusilik vb., Maniheizm, ayrıca Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslamiyet ile
karşılaşmışlardır. Bu dinlere giren Türk toplulukları dinin temel akidelerine riayet ederek,
bu dinlerin bünyesinde kendi halk inanışlarını da uygulamaya devam ettirmişlerdir. Bunu
1
Niğde Ömer Halisdemir
Üniversitesi Eğitim Fakültesi