Ziyaos-salehin az ziaossalehin ir

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
6
- Həsən Bəsri 
İmam Hüseynin (ə) şəhid olduğunu eşidən Həsən Bəsri 
şiddətlə ağlayıb, fəryad edərək belə deyirdi: «Xar olsun öz 
Peyğəmbərinin nəvəsini öldürən ümmətə! Allaha and olsun, 
qiyamət günü İmam Hüseynin (ə) babası və atası İbn 
«Mərcanə»dən (İbn Ziyaddan) intiqam alacaqdır
)3(
»! 
7
-
  Ümmü Sələmə Peyğəmbərin (s) həyat yoldaşı 
İbn Abbas deyir: «Yatmışdım, Ümmü Sələmənin evindən 
gələn vay-şivən səsi məni ayıltdı. Peyğəmbərin (s) evinə sarı 
yürüdüm. Çoxsaylı kişi və qadının ağladığını gördüm. 
Səbəbini soruşduqda isə Ümmü Sələmənin səsini eşitdim, 
deyirdi: «Ey Əbdül-Mütəllib qızları, gəlin birgə ağlayaq. 
Allaha and olsun ki, sizin rəhbərinizi və behişt cavanlarının 
sərvərini şəhid etdilər
)4(
»... 
Peyğəmbərin (s) həyat yoldaşları Ümmü Sələmənin evində 
əzadarlıq mərasimləri qurmuş, Peyğəmbərin (s) məscidini 
qara parçalarla bükmüşdülər
)5(
 . 
səh:149 
 
1
-
 [
1
 . ]
İbn Cövzi, «T ə zkir ə tül-x ə vas», s ə h. 240 v ə 265 . 
2
-
 [
2
« . ]
Biharül- ə nvar», c. 97, s ə h. 44; Seyyid ibn Tavus, 
«Lühuf», s ə h. 82 . 
3
-
 [
3
 . ]
İbn Cövzi, «T ə zkir ə tül-x ə vas», s ə h. 265; « Ə nsab 
ül- ə şraf», c. 3, s ə h. 227” « Ə l-Möc ə mül-k ə bir”, c. 3, s ə 
h. 127; «Tarixün-nihay ə », s ə h. 66 . 

---

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
4
-
 [
4
« . ]
Biharül- ə nvar», c. 45, s ə h. 230; «Tarixi-İbn Ə sir», 
c. 4, s ə h. 405; «Müsn ə di- Ə hm ə d”, c. 1, s ə h. 283 . 
5
-
 [
5
 . ]
İmad ə ddin Qureyşi, «Uyunül- ə xbar v ə fununül ə 
srar», s ə h. 109; Seyyid Haşim B ə hrani, «M ə din ə tül-m ə 
aciz», c. 4, s ə h. 196 . 
8
-
  Ümumiyyətlə Aşura müsibətindən sonra İslam xilafətinin 
bütün böyük şəhərləri matəmə bürünmüşdü. Mədinə, Məkkə, 
Şam, Kufə, Yəmən və sair
)1(
 ... 
İmam Sadiq (ə) buyurur: «Aşura vaqiəsindən sonra Bəni-
Haşim tayfasının qadınlarından heç biri sürmə çəkmədi, 
saçlarını bəzəmədi. Heç bir evdən «qonaqlıq ocağının 
tüstüsü» çıxmadı. Onlar İbn Ziyad ölənədək bu işə davam 
etdilər
)2(
» ... 
səh:150 
 
1
-
 [
1
« . ]
Tarixün-nihay ə », s ə h. 132 v ə 190; İbn Cövzi, «T ə 
zkir ə tül-x ə vas», s ə h. 240 . 
2
-
 [
2
« . ]
İmam H ə s ə n ( ə ) v ə İmam Hüseyn ( ə )», s ə h. 
145 . 
Nə üçün İmam Hüseynin düşmənlərini lə`nətləyirik ?
   
Bəzən soruşurlar ki, nəyə görə İmam Hüseynin 
(ə)düşmənlərini lə`nətləməklə xalqı da lə`nət oxumağa adət 
etdiririk? “Gəlin insanpərvər və humanist olmağa çalışaq” 
deyiriksə, o zaman 1400 il bundan əvvəl baş vermiş bir 

---

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
hadisənin cinayətkarlarına qarğış yağdırmağın nə mənası var? 
Məgər İslam barışıq və dostluq dini deyilmi? 
 Unutmayaq ki, insan təkcə «yaxşı və pisi dərk etmə» 
qabiliyyətinə deyil, bununla yanaşı daxili hisslərə və 
duyğulara da malikdir. Məsələn, sevginin qarşısında nifrət, 
şadlığın qarşısında qəm və dostluğun müqabilində 
düşmənçilik hissləri dayanmışdır. Təbiidir ki, əgər toy 
məclislərində gülüb şənləniriksə, yas məclislərində 
qəmlənməliyik. Səxavətli və pak insanlara sevgi bəsləyiriksə, 
zalim və qəddarlara qarşı amansız olmalıyıq. 
Bir qədər fikirləşin! Əgər pis və yaxşı arasında fərq 
qoyulmazsa, o zaman ədalət bərqərar olarmı? Sizcə Kərbəla 
müsibətində yalnız ağlayıb sonra isə sakit qalıb «biz humanist 
insanlarıq» deyə bu faciənin amillərinə lə`nət oxumamaq nə 
qədər düzgün sayıla bilər? Əgər 
səh:151 
belədirsə onda nə səbəbə Allah-taala qəm-qüssə ilə birgə 
nifrət, qəzəb və bu kimi hissləri yaratmışdır? Məlum 
məsələdir ki, sonsuz hikmət sahibi olan Allah heç vaxt bihudə 
və faydasız bir şey xəlq etməz. Deməli, bu hisslərin hər 
birinin insan yaşayışında müəyyən rolu vardır. Elə buna görə 
də, dinimiz dostluq dini olmağına baxmayaraq bizlərə 
kafirlərdən uzaqlaşmağa və qərəzli kafirlərə qarşı barışmaz 
mövqedə dayanmağa əmr edir. Qurani-Kərim buyurur: 
«Dünyada kafirlərlə həmsöhbət olanlar, cəhənnəm odunda bir 
yerdə yanarlar». 
Bundan əlavə yaşadığımız həyatda pisliklərə nifrət və lənət 
etmək əsl insani xislət olaraq, vacib sayılır. Gəlin diqqətlə 
fikirləşək. Heç kim insan həyatına zərərli olan mikroblarla 

---

Ziyaos-salehin
                                                                               
az.ziaossalehin.ir
 
humanist davranmağı düşünmək belə istəməz. Allah-taala elə 
bu səbəbə də insan bədəninə xüsusi «müdafiə sistemi» və onu 
mikroblar qarşısında davamlı edə biləcək maddələr bəxş 
etmişdir. Hətta on illər öncə belə bir xəstəliyə tutulmuş insan 
indi sağalsa belə, o xəstəliyə nifrət edir. Daim onu lə`nətləyir, 
ondan uzaq qalmağa çalışır. 
Bədənin «müdafiə sisteminə» bənzəyən qəzəb, nifrət hissi də, 
bizim pislik və iyrəncliklərə qarşı mübarizəmizə dəstək verir. 
Deməli biz həmişə «mikrob»a bənzəyən nifaq əhlindən uzaq 
durmalı, onlara nifrət etməli, pis xasiyyətlərinin bizə sirayət 
etməsinə yol verməməliyik. Bildiyimiz kimi Qurani-Kərim 
bizə İbrahim peyğəmbərin (ə) və onun dostlarının davamçısı 
olmağa əmr edir. Lakin belə ki, bizə din düşmənlərilə 
rəftarımızda İbrahimi (ə) özümüzə ülgü götürməyi xüsusi 
şəkildə tə`kid edərək buyurur: «Gərək sizlər İbrahimin yolunu 
tutub, din düşmənlərinə olan ədavətinizi e`lan edəsiniz
)1(
». 
Bizim də İmam Hüseynin (ə) qatillərinə olan 
düşmənçiliyimiz, Həzrət İbrahim peyğəmbərin (ə) 
səh:152 
 
1
-
 [
1
 . ]
Mümt ə hin sur ə si, ay ə 4 . 
tutduğu yolu davam etməyimizdən irəli gəlir. Çünki İmam 
Hüseynin (ə) qatilləri həm dinin həm də insanlığın düşməni 
idi. Peyğəmbərin (ə) yerini zorla qəsb etmiş bu adamlar 
Allahın halalını haram edir, inanılmaz pozğunluq və 
əxlaqsızlıqla məşğul olurdular. Camaatın hüququnu 
tapdalayır, günahsız insanları görünməmiş amansızlıqla qətlə 
yetirirdilər. Onların Kərbəla müsibətində etdiyi vəhşiliklər 

---