Idrok va kommunikatsiya

Diqqat tushunchasi 1958 yilda Broadberning “Idrok va kommunikatsiya” nomli kitobida qo‘llanilgan va ilmiy tushuncha sifatida kiritilgan. Diqqat odatda ob’ektni tanlash va nomlashda qo‘llaniladigan jarayon sifatida beriladi. Villiam James esa tuyg‘uga e’tibor bergan (1890, pp. 403–404): qolgan barcha buni diqqat deb hisoblagan. Bu bilish jarayoni bo‘lib, tafafkkur ob’ektining bir vaqtning o‘zida aniq va yorqin shaklda namoyon bo‘lishidir. Diqqat – bu bir vatqning o‘zida e’tiborning to‘planishidir.
Diqqat odatda o‘zining sirtqi ya'ni tashqi alomatlariga egadir.
Birinchidan, diqqat qaratilgan narsani yaxshi idrok qilish uchun unga muvofiqlashishga urinishdan iborat harakatlar (tikilib qarash, quloq solish) qilinadi.
Ikkinchidan, ortiqcha harakatlar to’xtaydi. Jiddiy diqqatning xususiyatlaridan biri qimirlamasdan jim turishdir. Masalan, auditoriya va teatr zalidagi jimlik diqqat vaqtidagi harakatsizlik natijasi bo’lib, bu jimlik odamlar ma'ruzachini yoki artistni zo’r e'tibor bilan tinglashayotganini anglatadi.
Uchinchidan, kuchli diqqat paytida kishining nafas olishi sekinlashib va pasayib qoladi.
Anglanmagan zona
Diqqat zonasi
I.P.Pavlov

• Diqqatning nerv-fiziologik asosida orientirovka yoki tekshirish deb ataladigan maxsus refleks yotadi. Bunday refleksni "bu nima gap refleksi" deb ham ataydi.

A.A.Uxtomskiy

• Dominantlik tamoyiliga muvofiq miyada qo‘zg’alishning har doim ustun turadigan hukmron o’chog’i mavjud bo’ladi, bu hukmron qo‘zg’alish o’chog’i aynan shu damda miyaga ta'sir qilib, unda yuzaga kelayotgan hamma qo‘zg’alishlarni qandaydir ravishda o‘ziga tortib oladi va buning natijasida boshqa qo‘zg’alishlarga nisbatan uning hukmronligi yanada oshib boradi.

Villiam James

• diqqatning “faol” va “passiv” turlarini ajratgan (1890). Faol diqqat individual taraqqiyotning yuksalishini, passiv diqqat tashqi stimulga sust javob berishdir. Yantisning (1998, p. 252) fikricha, “Stimul – tez va kuchliligiga qarab nazorat qilinadi”

Olport

• Diqqqat haqiqatga o‘xshab ko‘ringani bilan yakka-yu yagona mexanizm emas yoki ichki imkoniyat kauzal atributsiya diqqat fenomeni tafakkurning yoki idrokning asosida shakllanadi.