123)Je weet al,
dat na het breken van de vaten, vielen alle Acha”Pen wederom van hun
traptrede op de onderstaande traptrede. De ACha”P van de kether de Nekoediem bevindt zich
thans op de traptrede van de G”E van de Chochma. De ACha”P van de traptrede Chochma –
op het niveau van de G”E van de Biena e.d. En nu, tijdens ieboer beth, dus de gadloet van de
partsoef Atiek, stegen zijn ACha”P samen met de G”E van de traptrede Chochma op en
corrigeerden zich samen. De G”E van de Chochma ontving de bchienat (hier: aspect – vert.)
ieboer alef.
Wanneer een partsoef in katnoet ontstaat, zijn zijn ACha”P niet betrokken bij het ontvangen
van het licht en bevinden zich binnen de G”E van een lagere traptrede. Wanneer een hogere
partsoef zijn ACha”P begint omhoog te brengen en ze met licht te vullen, dan stijgen met hen
tegelijkertijd tevens de resjiemot G”E van een lagere partsoef op, die partsoef nog niet
voortgebracht is en voor wie ACha”P van een hogere partsoef een plaats van het ontstaan is.
Een hogere partsoef
zelf doorloopt een ieboer beth, en G”E van een lagere partsoef doorlopen
ieboer alef. Derhalve, het vallen van elke Acha “P op één traptrede lager gaf een mogelijkheid
om samen met hun (dat van ACha”P) stijgen op hun eigen traptrede, tevens omhoogbrengen
en laten corrigeren ook G”E van een lagere traptrede. Dus om samen met het ontvangen van
een ieboer beth door een hogere partsoef, een ieboer alef ten behoeve van G”E van een lagere
te ontvangen. Na het breken van de vaten van de wereld Nekoediem bleven egoïstische
wensen zonder scherm over, dus resjiemot. Zichzelf uit deze toestand eruit te halen kunnen zij
niet. Slechts dankzij het feit, dat in alle gevallen ACha”P zich resjiemot G”E van een
volgende partsoef bevinden, kan men bij het stijgen en een correctie van ACha”P ook G”E
van een lagere corrigeren. Hierin is besloten de wonderbaarlijkheid van de Ts”B
en het breken
van de vaten.
124)Nadat de G”E van de chochma toestanden ieboer en jenieka (ieboer alef, katnoet) hebben
doorgelopen, gaat de chochma over in de toestand ieboer beth ter verkrijging van mochien de
gadloet. Vervolgens daalde de bchiena giemel in pe de rosj af, en als gevolg van de zievoeg
op hem (op de bchiena giemel – vert.) ontstonden alle 10 sfirot van het niveau chochma, dus
haar ACHa”P stegen op en vulde deze traptrede aan. Zo verscheen de gadloet van de tweede
partsoef van de wereld Atsieloet, die heet Ariech Anpien.
De overgang in gadloet deed zich middels het licht A”B-Sa”G, welk een mogelijkheid gaf om
een scherm te verkrijgen en te beginnen werken met de vaten van ontvangst – ACha”P. De
Ariech Anpien betekent lang gezicht. De chochma symboliseert het gezicht. “Lang” –
betekent, dat in de partsoef Ariech Anpien veel licht chochma aanwezig is, in tegenstelling tot
de Zeir Anpien (“klein gezicht”), waar slechts een weinig licht chochma is. Wanneer de
Schepping middels het licht A”B-Sa”G begint de grootheid van de Schepper te begrijpen, dan
kan hij beginnen te werken
met de vaten van ontvangst, die vroeger niet gebruikt werden.
125)Samen met Acha”P van de Ariech Anpien stegen tevens ook de vaten G”E van de biena
op en ontvingen daar de ieboer alef en jenieka. Vervolgens stegen zij in rosj van de Ariech
Anpien voor een ieboer beth, brachten hun ACha”P omhoog en ontvingen mochien van de
gadloet. Daarbij begon de partsoef biena van zijn alle 10 sfirot te gebruik maken, van zowel
de vaten, als lichten. Deze derde partsoef van de wereld Atsieloet heet Abba ve Iema en
IesjSoe”T, waar Abba ve Iema – dat is Ga”R de biena, en IesjSoe”T – dat is Za”T de biena.
Een G”E hebben de aviejoet sjoresj en alef. Wanneer een partsoef alle stadia van het ontstaan
van het scherm doorlopen, t.w.: alef, beth, giemel en dalet aviejoet de sjoresj, dan is dat “het
ontstaan”. Vervolgens verschijnt een scherm van sjoresj tot dalet aviejoet de alef. Dat is een
170
toestand van jenieka en het ontstaan
van een partsoef in katnoet, dus het gebruik van slechts
G”E (aviejoet sjoresj en alef). Daarna stijgt deze partsoef (in katnoet) in rosj van een
voorafgaande partsoef op. Dat is een stadium van de ieboer beth, het tweede “ontstaan”.
Daarbij brengt hij zijn ACha”P omhoog en ontvangt mochien de gadloet, dus volle 10 sfirot.
126)Samen met de ACha”P van de Abba ve Iema ve (en) IesjSoe”T stegen ook G”E de Zo”N
op en ontvingen daar de ieboer alef en jenieka. Daardoor werd de partsoef Zo”N aangevuld
tot het niveau Va”K de Z”A en nekoeda de noekva. Zo verschenen alle 5 partsoefiem van de
wereld M”A Chadasj, of te wel, de wereld Atsieloet in zijn minimale staat, minder waarvan
kan het niet zijn: Atiek, Ariech Anpien, Abba ve Iema en Zo”N. De partsoef Atiek kwam op
de traptrede kether uit, de Ariech Anpien – op de traptrede chochma,
Abba ve Iema wordt
gemeten door het niveau biena en de Zo”N – door het niveau Va”K en nekoeda, dus de Z”A
en de malchoet. En in deze 5 traptreden kan al helemaal geen verkleining zijn. Vóór de
partsoefiem Atiek, Ariech Anpien en Abba ve Iema Vóór de partsoefiem Atiek, Ariech
Anpien en Abba ve Iema geen enkele handelingen van de lagere partsoefiem kunnen tot hen
reiken, en daarom zijn zij niet in staat hen te schenden. En wat betreft de Z”A en de noekva,
kunnen de handelingen van de lagere, dus de zielen, slechts hun ACha”P aanraken, maar geen
G”E, wanneer zij (G”E) de toestand gadloet bereiken.
Lagere – dat zijn de zielen, die zich in ACha”P de Zo”N van de wereld Atsieloet bevinden.
Zij zelf kunnen zich niet gecorrigeerd krijgen, maar zij kunnen Ma”N omhoog in de Zo”N de
Atsieloet brengen, die zijn ACha”P doet stijgen, en wanneer hij (Zo”N – vert.)
een zievoeg op
hen maakt, dan brengt hij tegelijkertijd ook katnoet van een gegeven ziel voort. De taak is om
de gebroken vaten wederom van een nieuw scherm te voorzien en geleidelijk met licht op te
vullen. Dit werk vindt al van beneden naar boven plaats. Het begint van minder grove vaten,
minder egoïstische en beëindigt met meer egoïstische, dus van lichte naar zware. Dit werk
aanvangt met het ontstaan van de wereld Atsieloet. Na het breken van de vaten, stijgt het
scherm in rosj de Sa”G op, neemt de meest heldere resjiemot en maakt op hen een zievoeg
dehakaa, als gevolg waarvan ontstaat de eerste partsoef Atiek. Vervolgens neemt de Atiek uit
de overige resjiemot ook de meest lichtere, en op deze zievoeg komt Ariech Anpien uit. Op de
meest heldere resjiemot maakt de Ariech Anpien een zievoeg, waardoor de partsoef Abba ve
Iema uitkomt. Uit de meest heldere overige resjiemot vormt men de partsoef Zo”N. Daarna
blijven er
geen lichtere resjiemot over, waarop men een zievoeg zou kunnen voortzetten. Dus
er worden slechts die resjiemot bij betrokken, waarop men katnoet van de wereld Atsieloet
kan ontvangen, gelijk het geval was tijdens het vormen van de katnoet van de wereld
Nekoediem. Deze werelden gelijken op elkaar met dat verschil, dat de wereld Atsieloet is
zodanig opgebouwd, dat in hem al geen breking van vaten kan plaatsvinden. In de wereld
Atsieloet zijn er eigenlijk 12 partsoefiem, waarvan elke in twee delen is verdeeld: bovenstuk
en onderstuk, de linke en de rechte lijnen e.d. Al deze tussentijdse toestanden zijn ervoor
gecreëerd, opdat men ACha”P
maximaal gebruikt, door ze te corrigeren en de zaak niet tot het
breken van vaten te laten komen. Hoe kan men ACha”P na het breken van vaten gebruiken,
indien men ermee valt niet te werken? De Ts”B en de Ts”A mag men niet overtreden, maar de
Ts”A mag men nooit overtreden, terwijl de Ts”B slechts gedurende 6000 traptrede niet. De
gehele correctie wordt verricht bij een strikte controle door de Ts”B. Waar gaat de Ts”B over?
Dat uit 5 wensen kan men slechts kether en chochma gebruiken, die bijna niet-egoïstisch zijn.
Maar de resterende drie wensen: biena, Z”A en malchoet, dus ACha”P, mag men geen
gebruikmaken wegens hun egoïstisch zijn, voor hen is er een grote wilskracht nodig, een zeer
sterk scherm. Vanaf de Ts”B en verder, ontstaan keliem, bij die
geen krachten zijn om met de
meest egoïstische wensen te werken. Toch verdwijnen de wensen niet. Men kan zich slechts
verbieden ze te gebruiken. En de wensen G”E kan men slechts gebruiken binnen bepaalde
171