Klassik iqtisodiy maktabining vujudga kelishi

Merkantilizm o’rniga klassik (lot. namunali, haqiqiy) iqtisodiy maktab vujudga keldi. CHunki avvalgi ta’limot sanoatlashayotgan sohibkorlar talablariga javob bermay qo’ydi («Klassik maktab» atamasi K.Marks tomonidan berilgan). Paydo bo’layotgan yangi muammolarni hal etish yangi yo’nalish tarafdorlari zimmasiga to’g’ri keldi. Uning namoyandalari o’z ilmiy tadqiqotlarining asosi qilib kishilikning ishlab chiqarish sohasini oldilar va kapitalizmni ilmiy tahlil qilish bo’yicha dastlabki muhim qadamni qo’ydilar. Xalq xo’jaligining yuksak rivoji ilmiy kashfiyotlarni taqozo etdi. Su davrda Angliyada tabiiy fanlar, ayniqsa mexanika, astronomiya va fizika tez rivoj topdi. Bu davrning eng buyuk vakili Isaak Nyutondir (1643-1727yy.), Tomas Gobs (1588-1679yy.) ingliz faylasufi, mexanistik materializm sistemasining asoschisi sifatida katta ahamiyatga ega. Uning fikricha, jamiyat mexanizmga o’xshash narsa, uning oddiy elementi inson degan g’oya yotadi. «Inson insonga bo’ri» iborasi shu olimga tegishli, uningcha egoizm insonni harakatlantiruvchi kuchdir (bu fikr Smitda yaxshi berilgan). 

• Merkantilizm o’rniga klassik (lot. namunali, haqiqiy) iqtisodiy maktab vujudga keldi. CHunki avvalgi ta’limot sanoatlashayotgan sohibkorlar talablariga javob bermay qo’ydi («Klassik maktab» atamasi K.Marks tomonidan berilgan). Paydo bo’layotgan yangi muammolarni hal etish yangi yo’nalish tarafdorlari zimmasiga to’g’ri keldi. Uning namoyandalari o’z ilmiy tadqiqotlarining asosi qilib kishilikning ishlab chiqarish sohasini oldilar va kapitalizmni ilmiy tahlil qilish bo’yicha dastlabki muhim qadamni qo’ydilar. Xalq xo’jaligining yuksak rivoji ilmiy kashfiyotlarni taqozo etdi. Su davrda Angliyada tabiiy fanlar, ayniqsa mexanika, astronomiya va fizika tez rivoj topdi. Bu davrning eng buyuk vakili Isaak Nyutondir (1643-1727yy.), Tomas Gobs (1588-1679yy.) ingliz faylasufi, mexanistik materializm sistemasining asoschisi sifatida katta ahamiyatga ega. Uning fikricha, jamiyat mexanizmga o’xshash narsa, uning oddiy elementi inson degan g’oya yotadi. «Inson insonga bo’ri» iborasi shu olimga tegishli, uningcha egoizm insonni harakatlantiruvchi kuchdir (bu fikr Smitda yaxshi berilgan).