14
Volæf
Ímid
retæ — znaçit !itæ»). Tak !e kak i metafora, soder!awaä v sebe para-
doks — stoit li‚æ vspomnitæ ob Axille, predstaüwim kak lev na pole
bitvy, — paradoks ne mo!et bytæ pereveden. Paradoks trebuet razgadki
i odnovremenno protivitsä ej. On ävläetsä processom, neprekrawaü-
wimsä dvi!eniem.
14. Poznanie, soobwaemoe paradoksom proisxodit vnezapno, v moduse buk-
valæno i perenosno ponimaemogo
skándalon. Qto slovo obrazovano ot in-
doevropejskogo kornä skand-* («vzletatæ», «podskakivatæ», sr. lat. «scan-
dere» «podnätæsä», sanskrit. «skándati» «vskakivaet») i proisxodit ot slo-
va
skandálhqron. Pervonahalæno ono oboznahalo tot derevännyj krühok
zapadni, kotoryj nosit primanku i podskakivaet pri prikosnovenii, za-
kryvaä zapadnü, zatem i samu zapadnü.
21
Paradoks — qto ävlenie oproki-
dyvaniä ponimaniä, rezkoj smeny tohek zreniä. Na qtom qffekte osno-
vyvaütsä, naprimer, izvestnye izobrazitelænye paradoksy niderland-
skogo xudo!nika Morica Q‚era (Maurits Escher), gde nablüdatelæ posto-
änno kolebletsä, otnosä hasti izobra!eniä to k zadnemu, to k perednemu
planu.
22
Okonhatelænogo re‚eniä ne dopuskaä, paradoks der!it nablüda-
telä v postoännom dvi!enii.
15. Narrativnye struktury tak!e soder!at bolee ili menee ävnye para-
doksy. Stoit li‚æ vspomnitæ variaciü L. Sterna na paradoks Zenona v
otno‚enii processa rasskazyvaniä k rasskazannomu: Esli rasskazçik iz
«Tristrama Íendi» v pervyj god svoix zapisok i v çetvertoj knige ewe
ne prodvinulsä dalæ‚e momenta svoego ro!deniä, to on !ivet v 365 raz
bystree, çem on pi‚et. Otsüda sleduet udruçaüwij vyvod:
«instead of advancing, as a common writer, in my work with what I have been doing at
it—on
the contrary, I am just thrown so many volumes back» (Vol. IV. Ch. 13).
«vmesto togo htoby podvinutæsä vpered, po mere dalænej‚ej raboty — kak obyk-
novennye pisateli, ä, naoborot, otodvinulsä na neskolæko !e tomov nazad…»
Rasskazçik nikogda ne smo!et zakonçitæ opisanie istorii svoej !izni,
tak kak çem bolæ‚e on prodvigaetsä v svoem rasskazyvanii, tem bolæ‚e
emu nu!no rasskazatæ.
23
21
Sm.:
Stählin G. Skandalon. Die Geschichte eines biblischen Begriffs. Gütersloh, 1930;
ego e.
skándalon, skandalíz // Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament. Bd. 7.
Stuttgart, 1964. S. 338—358;
Käsler D. Der politische Skandal. Zur symbolischen und
dramaturgischen Qualität von Politik. Opladen, 1991. S. 71—85.
22
Sm.:
Hofstadter D. R. Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid. New York, 1979.
Second edition 1985.
23
Sm.:
Schwanitz D. Laurence Sternes «Tristram Shandy» und der Wettlauf zwischen
Achilles und der Schildkröte // Das Paradox. S. 409—430.