20
Renate Laxmann
mirenie
scienza, v smysle estestvennyx nauk, s
lettere, v smysle gumani-
tarnogo znaniä.
4
V nekotoryx tekstax neofantastiki paradoks libo ävläetsä podteks-
tom, libo citiruetsä kak intertekst v znaçimyx mestax povestvovaniä,
libo povestvovanie predstavläet soboj narrativizaciü izvestnyx para-
doksov, avtory kotoryx çasto nazyvaütsä po imenam. Paradoksal´naä
izobretatel´nost´ qtix tekstov priobretaet udivitel´nuü poqtiçeskuü
silu (Xorxe
Luis Borxes, Flann O’Brajn, Sigizmund Kr!i!anovskij).
2
Paradoks okazyvaetsä v tesnoj sväzi s odnim iz samyx qffektivnyx v
razliçnyx oblastäx iskusstva toposov — toposom
mundus inversus.
5
V ka-
çestve strategii argumentacii paradoks opredeläet specifiçeskij rod
(
genus) sudebnoj reçi, v kaçestve figury inversii on vystupaet na pe-
rednij plan v topose «mir naiznanku» i skryvaetsä v topose «vyra!enie
nevyrazimogo».
Topos «mir, vyvernutyj naiznanku» ävläetsä vyra!eniem çeloveçe-
skoj sposobnosti predstavlät´ porädok vewej v celom kak protivoreça-
wij samomu sebe. Qta sposobnost´ le!it v osnove vyxodäwego za granicy
toposa priema inversii.
«Vyvoraçivanie naiznanku» oznaçaet konceptual´noe, simvoliçe-
skoe ili ritual´noe postroenie antimodeli suwestvuüwemu miru, sozda-
nie al´ternativnogo mira s obratnym znakom, v kotorom invertiruütsä
opredeläüwaä povsednevnuü praktiku "kala cennostej, social´naä i po-
lovaä ierarxiä, zdravyj smysl, zakony vremeni i prostranstva, priçin-
no-sledstvennaä sväz´, otno"eniä çeloveka i !ivotnogo, çeloveka i ve-
wi, a tak!e otno"eniä me!du obyçnym i qkstraordinarnym, me!du tem
svetom i qtim. Topos «iznanoçnyj mir» imeet, kak pravilo, dvuçlennuü,
obrazuüwuü oppozicionnuü paru strukturu, komponenty kotoroj otno-
sätsä k odnomu klassu semantiçeskix znaçenij (naprimer: verx-niz).
Inversiä vedet k peremene mest antitetiçeski polärizovannyx, is-
klüçaüwix drug druga ponätij. Perevoraçivaütsä v pervuü oçered´ xa-
rakteristiki, kotorye v semantike kul´tury imeüt znaçenie po otno"e-
niü k rangu, roli, funkcii, povedençeskomu ‚ablonu i "kale cennostej
4
Preti G. Rhetorica e logica: Le due culture. Torino, 1968.
5
Curtius E. R. Verkehrte Welt // Curtius E. R. Europäische Literatur und lateinisches
Mittelalter. Bern; München, 1948. S. 104—108;
Kenner H. Das Phänomen der Verkehrten
Welt in der griechisch-römischen Antike. Klagenfurt, 1970;
Babcock B. A. The Reversible
World: Symbolic Inversion in Art and Society. Ithaca; London, 1978.