Gürcüstan,indiki Ermənistan isə Səfəvilərdə qaldı.
XVI əsrin otuzuncu illərində Şirvanda və Şəkidə əyanların özbaşınalığını görən
Ş
ah Təhmasib 1538-ci ildə Şirvanşahları tamamilə Səfəvilərə birləşdirdi. Şirvanşah II
Xəlilullahın ölümündən sonra (1524-1535) hakimiyyətə gələn Şeyxşahın oğlu Laxruxun
zəifliyindən istifadə edən yerli əyanlar Mərkəzi hakimiyyəti tanımaq istəmədilər. ona
görə də 1538-ci ildə Təhmasib Şirvanın yarımmüstəqilliyinə son qoydu. 1540-cı ildə
Bakı, 1541-ci ildə Tiflis tabe edildi. 1551-ci ildə Şəki birdəfəlik Səfəvi dövlətinə tabe
olundu. Bununla da onun dövründə vahid Azərbaycanın yaradılması prosesi uğurla
başa çatdırıldı. Bu I Təhmasibin ən böyük uğurlarından idi.
Ş
ah I Təhmasib, eyni zamanda, ölkədə ictimai vəziyyətin, mədəniyyətin inkişafı
üçün xeyli uğurlu addımlar atmışdır. Onun sarayında görkəmli alimlər, şairlər, incəsənət
xadimləri yaşamış və Şah onları himayə etmişdir.
32. Sə fə vilə r dövlə ti I Ş ah Abbasın hakimiyyə t dövründə
1587-ci ildə Mürşüdqulu xan, xüsusilə ustaclı və şamlu tayfalarından olan
qızılbaşların Xorasan qrupu Qəzvində on altı yaşlı Abbası şah elan etdilər. Bu vaxta
qədər Qaracadağ, Ərdəbil, Xalxal, Talış istisna olmaqla Azərbaycanın bütün vilayətləri
osmanlı türklərinin əlində idi. Qızılbaş dövləti inkişaf etmiş iqtisadi bölgələrində,
yüksək mədəniyyətindən, güclü hərbi potensialından məhrum edilmişdi. Qızılbaşların
Azərbaycan Səfəvi dövləti tənəzzülə uğrayırdı. 1587-ci ildə özbəklərlə müharibənin
qızğın vaxtında I Abbas atasının şəhərdə olmamasından istifadə edərək qızılbaş və fars
ə
yanlarının köməyilə Qəzvini tutdu. O, qızılbaş bürokratiyasını özünə sadiq dayaq elədi.
Ş
ah Abbas hər şeydən əvvəl orduya xüsusi əhəmiyyət verirdi. taətsiz feodallara
qarşı mübarizə aparmaq, xalq hərəkatını boğmaq və yürüşlər üçün qüdrətli nizami
orduya ehtiyac vardı. Ona görə də Şah Abbas hakimiyyətə gələndən sonra (1587-1629)
Səfəvilərin itirilmiş ərazisini geri qaytarmaq və sarsılmış qüdrətini bərpa etmək üçün
hərbi və inzibati islahat keçirdi. Nizami ordu yaradıldı. Eyni zamanda iranlılardan ibarət
olan şiə ruhani və məmurlarının dövlət işlərində iştirakını gücləndirdi. ri torpaq
sahiblərinin sıxışdırılması, edam edilmiş feodallann torpaqlarının ələ keçirilməsi
hesabına şah öz şəxsi torpaqlarını xeyli genişləndirdi. Bu mübarizədə xeyli feodal
hakim və əmirlər məhv edildi. Şah Abbas hakimiyyətə qarşı çıxan təkəli tayfasına
amansız divan tutdu. Onun əmrilə bir sıra tayfalar məhv edildi. Yeni şah dövlətin
maliyyə vəziyyətini yaxşılaşdırmaq məqsədilə yüksək dövlət vəzifələrinə irəli çəkilən
bütün şəxslərdən peşkəş adı ilə xəzinəyə müəyyən məbləğ verilməsini tələb etdi. Pul
islahatı keçirdi. Maliyyə işi qaydaya salındı. 7,7 qram ağırlığında olan qızıl və gümüş
skkələr (Abbası) uzun müddət təkcə Səfəvilər deyil, şərqdə sərbəst dövriyyədə
olmuşdur.
On illərlə davam edən dağıdıcı müharibələrdən sonra, 1590-cı ildə stanbulda
Səfəvi-Türkiyə dövlətləri arasında sülh müqaviləsi imzalandı. Sülh müqaviləsi
Azərbaycanı Səfəvi və Türkiyə dövlətləri arasında böldü, ölkənin böyük hissəsi
Osmanlı feodallarının sərəncamına keçdi. Şirvan, Qarabağ, Təbriz, Sərab, Marağa və
onların qərbində yerləşən digər torpaqlar Türkiyəyə verildi. Xalxal, Ərdəbil, Qaracadağ
və Talış Səfəvilər tərəfində qaldı. Beləliklə, Səfəvi-Osmanlı arasında bağlanmış 1590-cı
il müqaviləsi Azərbaycan torpaqlarını parçaladı. Əslində Amasiya müqaviləsinin şərtləri
tamamilə pozuldu.
Lakin I Şah Abbasın apardığı məqsədyönlü siyasət Səfəvilər dövlətinin tədricən
yenidən dirçəlməsinə şərait yaratdı. XVII əsrin əvvəllərindən Azərbaycanda Osmanlı
hakimiyyəti zəiflədi.
1603-cü ilin sentyabrından I Abbas Azərbaycan torpaqlarını geri qaytarmaq
məqsədilə hərbi yürüşə başladı. Öz növbəsində Təbrizlilər Osmanlılara qarşı üsyan
qaldırdılar. 1603-cü ilin oktyabrında I Abbas Təbrizi tutdu. Yürüşlərini davam etdirən I
Abbas Mərənd, Xoy, Salmas, daha sonra Culfa, Naxçıvanı və b. şəhərləri azad etdi.
1604-cü ilin iyun ayında rəvan qalası tutuldu. Elə bu ərəfədə Gürcüstanla məsələlər
Səfəvilərin xeyrinə həll olundu.
Bundan sonra Azərbaycanın şimal torpaqları uğrunda mübarizə davam etdirildi.
1606-cı ilin iyun ayında Gəncə, 1607-ci ilin qışında Bakı, 1607-ci ilin martında
Dərbənd tutuldu. 1612-ci ilin Sərab sülhünə görə 1555-ci ilin sülh müqaviləsinin şərtləri
bərpa olundu. 1618-ci ilin Mərənd sülhü bunu bir daha təsdiq etdi. 1639-cu il mayın 17-
də imzalanmış Qəsri-Şirin müqaviləsi Osmanlı-Səfəvi münasibətlərini bir daha yoluna
qoydu və 1612-ci ilin müqaviləsini təsdiq etdi. Bağdad daxil olmaqla ərəb raqı Osmanlı
dövlətinə verildi. Eyni zamanda Van, Qars, Axıska əraziləri də Osmanlı dövlətinə çatdı.
33.Səfəvilər dövlətində inzibati-idarəetmə, mülkiyyət formaları.
Tə sə rrüfat hə yatı
Səfəvilər dovləti 1501-ci ildə Şah smayıl Xətai tərəfindən yaranmışdır. Bu
dövlət bəzən Qızılbaşlar dövləti də adlanırdı. Dövlətin başında qeyri-məhdud
hakimiyyətə malik şah dururdu.O,eyni zamanda şiələrin ruhani başçısı hesab
edilirdi.Şahın yanında məşvərətçi orqan olan Ali məclis fəaliyyət göstərirdi. Ali məclis
Azərbaycan tayfalarının ən nüfuzlu əmirlərindən ibarət idi. Şahın dünyəvi və dini işlərdə
müavini vəkil adlanırdı və o dövlətdə ikinci şəxs sayılırdı. Səfəvi dövlətində baş
komandan əmir-ülüməra adlanırdı. Bu dövlətin əsas hərbi qüvvəsi Azərbaycan
tayfalarından ibarət çərik adlanan hərbi dəstə idi. Çərik atlı feodal qoşunu idi. Çərik
dəstəsinə qorçubaşı başçılıq edirdi. Mülki işlərə vəzir başçılıq edirdi.O,mədaxil və
məxaricə nəzarət edirdi. Dini işlərə isə sədr rəhbərlik edirdi. Məhkəmə işləri şəriət
normaları əsasında aparılırdı. Məhkəmədə hakimliyi qazılar, müftilər, şeyxülislam
edirdi.
Səfəvi dövlətinin ərazisi inzibati cəhətdən bəylərbəyiliklərə, onlar da
mahallara bölünürdü. Bəylərbəyi yalnız şah tərəfindən seçilirdi. Hər bir bəylərbəyi
müəyyən qədər qoşun saxlayırdı. Səfəvilər dövləti dövründə Azərbaycan inzibati
cəhətdən dörd bəylərbəyilikdən ibarət idi. Bunlar Şirvan, Qarabağ, Çuxursəəd və Təbriz
bəylərbəyi idi. Mahallara isə qolbəyi başçılıq edirdi.XVI əsrdə isə bu naib adlanırdı.
Daha kiçik inzibati ərazilərə isə sultan başçılıq edirdi. Ali hərbi inzibati mövqe tutan
şə
xs xan adlanırdı.Kətxudalar kəndlərə, kələntərlər isə şəhərlərə rəhbərlik edirdi.Hər bir
şə
hərdə asayişin qorunmasına darğa başçılıq edirdi və o, kələntərdən asılı idi.
Səfəvi dövlətində idarəetmədə irsilik prinsipi saxlanılırdı və bu müəyyən mənada
ölkənin abadlaşdırılması, təsərrüfatın inkişaf etdirilməsinə öz təsirini göstərirdi. Yerli
hakimlər də irsilik qaydasının saxlanılmasına can atırdılar.
Qızılbaşlar dövründə Azərbaycanda mülkiyyət formaları demək olar ki,
dəyişməmişdir. Dövlətə məxsus torpaqlar divan adlanırdı.Şah ailəsinə mənsub torpaqlar
isə xass və yaxud da xalisə toraqları idi. Feodalın şəxsi torpağı mülk,dini idarə torpağı
Dostları ilə paylaş: |